日本人的數字文化研究

李曉艷

摘 要：中日兩國是一衣帶水的鄰國，并同屬于儒教文化圈，因此在文化習俗上有許多相似之處。由于歷史原因，很多中國人有仇日情緒，不愿意了解日本文化，也認為沒有必要去了解。其實，中日由于傳統、歷史、地理環境等原因，文化差異很大。并且目前在中國生活、學習、工作的日本人很多，中國的外企中，日企占到了一半以上，因此了解日本文化有助于我們同日本人打交道時避免摩擦和誤會。日本是一個崇尚數字的國家，對數字的禁忌與喜好影響著日本人的方方面面。本文通過分析日本人在不同場合、不同情況下對各個數字的不同態度，總結日本人的數字好惡基本原則，以及中日對待同一數字的不同態度，以有利于同迷信數字的日本人打交道。

關鍵詞：數字文化;奇數;偶數

中圖分類號：H36;H136 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）21-0025-02

數字不僅僅是一個計量符號，它作為語言文化的一部分已經被賦予了特殊的含義。世界上大多數國家不同程度上信仰數字，日本作為其中尤為突出的國家，生活的方方面面都受到數字的影響。而對于數字的信仰包含好惡之分，因此本文主要分析日本人的數字好惡來深入了解數字在日本的使用原則。

一、日本的數字好惡形成原因

日本人被稱之為“學習家”，因為他們不僅善于引入他國優秀文化，并且能將之轉化為獨具特色的本土文化。中日都是信仰數字的國家，但是對于同一數字的感情卻是不同的，其中的原因涉及歷史、習俗、地理環境等多個方面。

（一）日常生活中的表現

眾所周知，日本作為經濟大國，工業化程度高，國民生活水平也很高，但是受島國的地理環境所限，資源匱乏，對海外資源依賴程度過高，因此日本人有著非常強烈的危機意識，這種危機感和謹慎作風體現在生活的各個細微之處，數字信仰也在其中。

與中國人不同，日本人比起偶數更喜歡奇數，成因則源自《易經》，古代中國人認為奇數代表天和陽，偶數代表地和陰，當時的中國人崇尚天，因此古代的中國人也是更喜歡奇數的。[1]隨著時代的變遷，中國人越來越喜歡偶數，而日本人則一直喜歡奇數。

但也并不是所有奇數日本人都喜歡。比如1，給人一種孤獨的印象，對于崇尚集體主義的日本人來說沒有吸引力。其次9是日本人最不喜歡的數字之一，因為9在日語中的發音同“苦”。全世界都知道，日本人有個稱呼叫“工蜂”，長期的忍耐教育和高壓工作環境下，讓他們對“苦”產生了心理障礙，生活中會盡量避免。[2]比如很多日本的酒店房間號和電梯樓層號都沒有9，棒球選手也沒有9號球服。含有9的電話號碼由于不好賣，只能用于公共電話和臨時電話。其中4989（しくはくは四苦八苦である。）和3396（さんさんくろうは散々苦労である。）是最讓人討厭的號碼。

日本人最喜歡的奇數，當然是3。在中國3代表天、地、人，包含了多數、完美、調和的美好寓意。在日本的古代傳說中有三種神器守護著日本，后來則代表著天皇君權神授的正統性與權威性。[3]因此，日本人認為3是一個神圣的數字，可以給人帶來幸福與美好。日本人推崇的神前結婚儀式必不可少的環節就是“三三九度”，這個儀式的寓意就是祝福新人的幸福美滿永無止境。

其次，就是7。日本人認為嬰兒出生后一周內容易夭折，7歲前也容易生病，7歲后，從幼兒成為兒童，靈魂才會從神的手上回到人間，因此要特別慶祝，感謝神對孩子的守護，因此，日本有一個叫做七五三的節日。三月三日女兒節準備的偶人架也是七層，以此祈福女孩的健康。

5也是日本人喜愛的數字之一。神社參拜時通常投5元硬幣，因為發音同ご縁（goen），寓意心想事成。新婚夫婦在婚后第五天回娘家的習俗也一直延續至今。通常和服上的家徽也是5個。

偶數，一般來說日本人是不太喜歡的，他們認為偶數可以被2分割，包含著分離、不睦的意味。因此，新人結婚送雙份禮物或者雙數禮金是不可以的，通常都是3、5、7相關的數字，比如三千、五千和七千為好。

要說日本人最討厭的偶數當然是4。通常醫院沒有4號、24號、42號的病房。因為日語中4的發音同“死”，結合日語中2的發音同“你”，24和42的發音就是很多人的忌諱。向日本人贈送禮物也要避開4，如果是套裝4個，可以自己留一個，送3個即可。

但也并不是毫無例外，除了奇數外，日本人也喜歡8。其中之一的原因是八的漢字上窄下寬，有著安定與發展的寓意。另一個原因是受中國人的影響，認為8有著“發”的含義，因此在日本人氣也很高。比如，日本知名長篇小說《南總里見八犬傳》的主人公就是對應8種中國傳統美德（仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌）的8位武士。地名上也多有帶“八”這個字，寓意廣闊、富饒、美麗等[4]。

（二）婚喪嫁娶等節慶上的表現

從節慶上來說，日本人還是更喜歡奇數。十月十日的體育節是日本唯一的偶數節慶日。比如成人節是一月十五日，建國紀念日是二月十一日，女兒節是三月三日，男孩節是五月五日，敬老節是九月十五日，文化節是十一月三日，七五三是十一月十五日。

日本人不喜歡2，但是死亡通知時絕對不能一個人，通常是兩個人。如果只有一個人的話，需要拄一根拐杖表達并非一人的意思，因為他們認為一個人的力量不足以抵抗亡者的靈魂。

日本人雖然不喜歡6，但是六月結婚的人卻是最多的。因為在羅馬神話中六月是婚姻守護神的月份，日本人認為這個月結婚的新人會得到她的庇護。

日本人的生日也非常忌諱4，通常男性42歲生日時會去神社做道場。女性的話，則是33歲時會非常謹慎，因為日語中33的發音同“散散”，寓意不好。

（三）不同行業的數字好惡

不能說所有日本人對數字的好惡都是一致的。尤其是商人根據自己從事的行業，對數字的好惡與普通人會有不同。

通常日本人最討厭的數字是4和9。但是在以下場合，4或者9與其他數字組合之后，會贏得很高的人氣。

298的發音是“にくや”（肉屋），因此是這類店鋪最喜歡的號碼。

0141的發音是“おいしい”（美味），因此最受餐廳、飲食店的歡迎。

4126的發音是“よいふろ”（ 良い風呂），所以通常是澡堂專用的號碼。

3746的發音是“みなよむ”（大家讀），所以通常新聞社、出版社喜歡用這個號碼。

1424原本是寓意非常不好的數字，但是藥店非常喜歡這個號碼，因為他的發音是いしふよう（醫師不要）。

二、日本人使用數字的原則

日本人對數字有著非常復雜的感情，同樣的數字，在不同場合待遇也不盡相同。總體來說，日本人對數字的好惡主要有以下三個原則。

（一）同音原則

體現這一原則的代表性數字就是4和9。因為4在日語中的發音同“死”，而9的發音同“苦”，因此這兩個數字在很多時候被日本人列為禁忌，盡量避免使用。

（二）實用原則

日本人一邊全力保護自己的傳統文化，一邊引進融合外來文化，從此可見日本是非常重視實用原則的民族。比如前面敘述的日本人最討厭4和9，但是和其他數字組合之后，產生了新的美好的寓意，仍然會獲得很高的人氣，這也是實用原則的具體體現。比如，39的發音類似于英語的“謝謝”，因此在日本年輕人中人氣非常高。084的發音類似于日語的“早上好”，也經常被用來打招呼。

（三）傳統文化原則

眾所周知，日本非常重視傳統文化的保護與傳承，也一直為自己的文化而自豪。日本人對于3、5、7、8的喜歡，與傳統文化關系密切。比如3，古代傳說中象征天皇權利，守護日本的三大神器就是以3為尊。

三、中日數字文化簡單比較

雖說中日同屬于儒教文化圈，都信仰數字文化，且在歷史上日本受中國文化影響非常深遠，但是到現在，中日兩國對數字的好惡差異已經非常明顯了。

（一）對相同數字的不同感覺

日本人最討厭4和9，中國人雖然因為同音的緣故，也不太喜歡4，但并沒有日本人那么強烈的討厭，對于9更是非常喜歡。

中國人認為4對應四季平安的意思，因此通常做菜、喝酒都是四個菜，四杯酒。中國人家里的八仙桌是四面等長的桌面，中國人愛住的四合院也是四四方方、中心對稱、房屋高四米，寬八米的建筑，取得是團結、平穩的寓意。另外，中國人非常喜歡以4為基數歸納總結，比如四大名著、四大美人、四大書院、四大古都等。

9在中國人心目中是獨一無二的神圣數字。9的發音同“久”，長長久久，也有多、高、深等含義，自古以來被人們所喜愛，尤其是帝王。皇帝在中國稱為九五至尊，故宮的房間據說9 999間，皇帝的龍袍繡有9條龍，凡是皇帝所到之處，建筑多以九為基數，另外，古代中國稱為九州，劃分九域，官員官分九品。含有“九”字的成語更是數不勝數。

（二）產生不同感覺的原因

對于日本人不喜歡4和9的原因前面已經講述過，接下來簡單分析一下中國人的態度成因。

在古代中國，人們相信“天圓地方”的說法，認為4代表四方土地，出于對大自然和土地的敬畏與崇拜，人們對4也非常推崇，其安定與對稱的寓意，是中國人一直以來的追求。比如“筆墨紙硯”文房四寶，“琴棋書畫”四藝就是自古以來中國人對4的推崇的具體表現。

在中國，有一個成語叫“物極必反”，人們認為“10”已經達到頂峰，即極端，接下來就該向反向逆轉了，寓意不好。相對而言，“9”就是剛剛好，“10”以下最大的數字，還有不斷攀升的空間，且是最大的陽數。再后來“9”作為皇帝專用的數字，更是增添了一層高貴的色彩。

四、結語

如果說中國是偶數文化，那么日本毫無疑問是奇數文化。比起中國人喜歡成雙成對，日本人認為奇數無法分割的一體感更讓人喜愛，有一種安定團結的意味，與日本人推崇的集體意識不謀而合。

文化是一個復雜的概念，無法一言以蔽之。數字文化作為日本文化中的重要部分，在與日本人交往過程中起著重要的作用，我們通過不斷的學習研究，在理解日本人的思維和習慣上更進一步，對于中日交流也有著積極的作用。

參考文獻：

[1]馬蘭英，臧運發.日本風俗習慣[M].大連：大連理工大學出版社，2006.

[2]包央.中日數字文化漫談（1）[J].日語知識，2005（3）：34-35.

[3]任聘.中國民間禁忌[M] .北京：中國社會科學出版社，2004.

[4]張秀華.日本民族文化中的圣數“八”探析[J].南開學報，2003（6）：72-75.