大學語文課程對藝術類大學生的德育滲透策略研究
——以浙江藝術職業學院為例

■錢芳芳/浙江藝術職業學院

一、前言

高校是培養德才兼備的藝術類大學生的重要陣地。當一個藝術類大學生的品德高尚,基本素養很高時,他就會自覺培養自己的藝術素養。所以基本素養帶動藝術素養是藝術類大學生藝術修養的跨界培養方法,具有十分重要而有效的作用。然而,我們應該如何做才能以基本素養帶動藝術類學生的藝術素養呢？語文課程的德育作用就可以很好地發揮出來。大學語文課程具有情感性，這與藝術類學生是吻合的。筆者通過對浙江藝術職業學院大學生的調查發現，大學語文課程是大學生綜合素質必修課中最為喜歡的科目之一，故為本次研究奠定了一定的基礎。

二、在藝術類院校大學語文課文教材選編的特點

大學語文課程在選編教材上，具有四個特點：新，盡可能不與各種版本的中小學語文教材以及一般大學語文教材重復，盡可能不與時下各種流行的選本重復；博，承載多學科的知識、多元化的思想和多樣化的情感；趣，本教材高度重視文章的趣味性，這種趣味性表現為情調的特別、思想的豐富、想象的新奇；美，新穎、獨特的思想，健康、幽默的情趣，科學、真實的知識如果能得到美妙的語文來表現，應該能夠最大限度地提升語文課程的魅力。教材所選的作品都為我國古代、現代和當代的優秀文學作品，除了中國文學之外，還包含外國文學，具有典范性和豐富性的特點。因此，大學語文課本中的文學作品就具有了“文以載道”的功能，這些文章具有高度的文學價值和審美品位的作品。它們幾經流傳、成為經典。不僅可以提高學生的文化知識水平，還可以提高學生的審美情趣，提升學生的愛國思想和道德意識。挖掘文學作品中的道德教育元素，利用大學語文課程開展德育教育思想滲透，對于提升學生思想道德意識，實現“文以載道”的德育教育目的，培養大學生道德情操，提高大學生文化素養，具有極其重要的意義。

三、藝術類大學生的特點

大學的素質教育，實際上就是培養學生寬闊的胸懷，樂觀向上的氣質，自尊自信自強的精神，陶冶學生關心社會，關懷自然的情懷，建構“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的理想人格，并且為即將到來的創造性勞動提供思維和能力方面的訓練。

藝術類大學生,在思想上,他們追求自由,喜歡不受約束,感情豐富,思想活躍，但缺乏遠大理想，或者理想境界不高；在行為上,他們相應表現出言行舉止獨具一格,我行我素,集體意識紀律觀念淡薄,追求個性的張揚，缺乏與別人合作與交流。專業實踐能力比較突出,其他課程一般,對文化課重視程度不夠，特別薄弱的科目是英語和數學。因此，更加突出了德育教育對藝術類大學生人格塑造、修身養性的作用。

藝術類大學生的從藝之路，大多是因其自身天賦和后天從小學到大的不間斷藝術塑造而成，因此，藝術類大學生因其特殊的專業背景，使得他們較其他學生擁有更敏感的審美、理解和判斷的能力；這些優勢使得他們在學習大學語文課文的時候更容易被精彩的故事情節所感染，被經典的著作所打動，而語文課文中的許多作品，同時也被搬上銀幕，例如：曹禺的《雷雨》、沈從文的《邊城》、雨果的《巴黎圣母院》等等，教學效果倍增，容易達到語文教學目標和德育滲透的目的。

四、大學語文教學中實現滲透德育的途徑探究

(一)用課文中主人公的生平事跡教育學生，對學生起到德育的作用

語文課中作者塑造的主人公形象都是極具典型性的，有高大、偉岸，值得敬仰的，有低賤、卑鄙，值得警示的，這些典型的故事，向我們傳遞了積極向上的人生觀和價值觀，使得學生們能夠深受教誨。任何一個作者，都有自己特有的人生經歷和人生追求。例如《離騷》的作者屈原，由于主張政治改革，變法圖強，屢遭保守勢力的誹謗、打擊，被楚懷王疏遠，遭頃襄王放逐，最終因痛心國勢日益危殆，自投汨羅江以死殉國；例如史學家、文學家司馬遷被處宮刑后仍忍辱負重,發奮著書，最終用14 年時間完成了宏篇巨著《史記》；例如寫出許多著名詩篇的莫逆之交劉禹錫和柳宗元因改革失敗，幾經貶職但不怕打擊，不怕失敗，面對挫折愈挫愈奮，堅持革新弊政；又例如辛棄疾身懷非凡的軍事和政治才華，以功業自許,以氣節自負，一生以參加北伐恢復中原為己任，但受到茍安的當朝者嫉恨，前后被罷官閑居近二十年，最后含恨赍志而歿，臨終前仍高呼殺敵。還有寫過《指南錄后序》的作者文天祥，一片忠心報國赤城；《赤壁賦》中的作者蘇軾，傷感的文人情懷；《我與地壇》中的作者史鐵生，絕望中的人生理想。這些作家或歷經困厄逆境，或幾經宦海沉浮，雖有著各自不同的人生經歷，但他們卻有著共同的特點，那就是面對逆境、面對困難，始終不渝地堅持追求自己的人生理想，為了實現崇高而遠大的人生理想而忍辱負重，死而后生。這樣的例子舉不勝舉，學生們通過學習課文中的內容，潛移默化的感受到了他們先進事跡的影響，從而內化為如何安身立命，成為有志之士的感悟，通過主人公事跡，給予了學生們非常強烈的精神引導。作為學生的教育者，教師在教學中不僅要完成既定的教學人物，還要強化、提煉課文傳達的中心思想，在課堂上向學生傳授為人、處事、立德的道理，做學生生活的導師和道德的引路人。

(二)用課文傳達的中心思想教育學生

習總書記在文藝工作座談會上所說“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光，春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢奢靡之風”。文學作品之所以優秀，重要的是它反映的思想是否能深刻的影響人，是否能弘揚社會主義核心價值觀，是否有利于促進社會進步和人的全面發展。文學作品的表達也是深刻的，對于人物的刻畫和細節的描寫都有深刻的內涵。優秀的文學作品無不浸透著作者內心的深厚情感，正是因為情感的濃重才使得作品本身能深深地讓我們感動，才能讓作品真正走入我們的內心，達到作者與讀者之間的共鳴。語文教師可以用大學語文課文本身的思想情感、中心思想提煉來達到一種情感的教育。例如英國高爾斯華綏《品質》、楊絳《老王》、馬丁·路德 ·金的《我有一個夢想》；教師要充分提煉作品中的精神內涵，懂得藝術類學生的特點，并且把語文教學與他們的專業教學相結合，更能激發他們的學習熱情，他們才會更容易接受教師的教學內容。并且，逐步提高德育過程中他們的自主性和能動性。

大學語文除了把從古代到現當代中國優秀的文學作品作為教材，同時學生們也會賞析到外界文學名著作品。這些作品表達的中心思想，猶如養料，滋養引領著學生的精神世界，“腹有詩書氣自華”，這些語文課堂上的學習，不僅促進了良好的班風、學分的形成，更是對藝術類大學生的精神塑造，自身氣質的養成起到重要的作用。

(三)用課文的藝術價值、審美價值感染學生，從而提升大學生的人格之美

編入教材的語文課文都有較強的美育作用，文學作品最重要的目的之一就是讓人在閱讀時獲得“美”的享受，讓人在閱讀的過程中感受美、體驗美、欣賞美，與作品形成有效的互動，教師可以通過大學語文課堂中學美詞、美句、美文的欣賞學習，將從中蘊含的人生道理、寓意，內化為學生自身品德的提高，達到美育與德育的作用。

比如，張若虛的《春江花月夜》，在思想上和藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，他通過對春江花月夜的情境描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌游子與思婦純潔的愛情，并于追求人生哲理、探索宇宙奧秘結合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境，展現了一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。此情此景，感染著學生，從而引發學生對人生追求的思考。在閱讀詩人徐志摩的《再別康橋》，文學作品中彌漫出來的淡淡的傷感之美，激發人的想象力，讓學生產生對美好事物的向往，課文大部分總是對真、善、美的詮釋，對作品的深入理解自然會幫助學生認識哪些是屬于可以歌頌的美好，哪些是我們應該摒棄的丑惡，從而逐步實現優秀文學作品閱讀的德育養成途徑。并與藝術類大學生的專業相關聯。

高校學生德育工作是社會主義精神文明建設的重要內容，是實現教育目的重要保障。藝術類大學生是我國大學生的一個重要組成成分,如果這部分大學生德育教育缺失或不足,會導致學生將對高校甚至社會產生嚴重的消極影響。特別是許多藝術類大學生畢業后，大多從事新聞媒體宣傳工作，對社會風氣具有一定的導向作用。因此，加強在文化綜合素質必修課，尤其是大學語文課堂的德育引導，提高學生的道德素質，培養學生形成積極健康向上的人格、良好的心理品質和高尚的道德情操，促進學生的人文素養，增強課堂德育的時效性就顯得尤為重要。