馬克思主義文論中國化及其當代價值研究

夏國永

摘 要：黨的十九大報告明確指出，在新時代的思想文化意識形態領域里要繼續堅持馬克思主義，著重研究和建設新時代中國的馬克思主義文藝理論。中國學者歷來重視文化建設事業，提出了豐富的文化理論思想，形成了馬克思主義文論中國化的科學理論體系。這是對經典馬克思主義文論思想的繼承與創新，指引著每一歷史時期中國的文化建設與發展，也是中國特色社會主義現代化建設事業不可或缺的重要部分，成為當前中國建設社會主義和諧社會、培育文明風尚的重要根基，顯示出重要的思想引領與價值認同的當代價值。

關鍵詞：馬克思主義文論;中國化;當代價值

中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）11-0026-04

中國的馬克思主義者根據中國革命和社會建設的需要，提出了豐富的文化理論思想，指導著每一歷史時期中國的文化建設實踐，形成了馬克思主義文論中國化的科學理論體系。這是對經典馬克思主義文論思想的繼承與創新，中國馬克思主義文論彰顯著重要的思想引領和價值認同的當代價值。

一、馬克思主義文論中國化的發展脈絡

（一）毛澤東同志的文化理論思想

毛澤東同志的文化思想博大精深，運用馬克思主義基本原理解決中國革命和建設中的文化問題，構成一個有核心思想的理論體系。其主要觀點包括：一是闡述了文化及其觀念形態是社會生活的能動反映。他根據馬克思主義文藝思想發展的歷史規律，科學論述了這一觀點，指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟……”[1]663“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命家頭腦中的反映的產物……它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一源泉。”[2]63這說明文化具有觀念形態屬性，文化是社會生活的反映，社會生活是文學藝術產生的客觀基礎。

二是指出文化以人民大眾為服務對象是無產階級文化的黨性原則。毛澤東同志提出了新民主主義革命文化，即無產階級領導的民族的大眾的反帝反封建文化。他指出：“什么是我們問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。”[2]55而且“無論高級的或初級的，我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用。”[2]67以此來創造“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”的文化，達到藝術的民族化、大眾化。而堅持無產階級文化的黨性原則是文化以人民大眾為服務對象的理論深化，這是毛澤東同志從整個革命事業和文藝事業的總體需要出發提出的文化具有鮮明的黨性問題，通過黨的文藝路線、方針、政策的制定與貫徹來保證實現文化事業沿著正確方向健康發展。因此，“黨的文藝工作，在黨的整個革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的，是服從黨在一定革命時期內所規定的革命任務。”[2]49

三是提出“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用，洋為中用，推陳出新”的社會主義文化建設指導方針。“雙百”方針反映了文學藝術與科學發展規律的客觀要求，有利于新中國社會主義文化事業的發展繁榮和創新，是文化思想建設工作的必由之路，為其發展指明了正確途徑;“古為今用，洋為中用，推陳出新”解決了如何對待前人的思想文化遺產和外來的思想、文化的成果，并不斷創新發展的問題，反映了革命文藝理論的“源”與“流”的問題。毛澤東同志進一步指出繼承、借鑒的指導原則——取其精華，去其糟粕;繼承的目的是服務于民眾，是為了創新。

（二）鄧小平同志的文化理論思想

鄧小平同志創造性地發展了毛澤東的文化思想，形成了建設有中國特色社會主義文化理論。其主要觀點有：一是在社會主義發展史上，鄧小平同志首次總結了社會主義精神文明的概念并賦予其科學內涵。鄧小平同志認為社會主義的優越性，不僅在于它創造出高度發達的物質文明，更在于它能創造出高度發達的精神文明，這正是我們初級階段所致力于建設的中國特色社會主義文化。建設中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這進一步指出社會主義文化建設發展的根本目標，發展社會主義文化有利于提高民族素質、增強精神財富、滿足民眾文化需求，從而為社會主義現代化建設提供重要智力支持與保證，培養科學健康文明的生活方式。

二是提出新的“二為”方向。隨著社會進步、時代發展，鄧小平同志強調“我們要繼續堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾，首先為工農兵服務的方向”的基礎上調整文化政策，即必須始終堅持“文藝為人民服務、為社會主義服務”的方向。這是由中國特色社會主義文化的性質、作用和目的決定的。文藝為人民服務，就是要求文藝服務于廣大工人、農民、知識分子、士兵、干部和一切熱愛、擁護社會主義祖國的全體人民;文藝為社會主義服務，就是要求為社會主義的政治、經濟、文化、軍事等各項社會事業的根本需要服務。這樣便可真正達到最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，并為現代化建設提供精神動力和智力支持。

三是將實行“雙百”方針與提倡學術民主結合起來，充實其內涵。鄧小平同志根據精神生產的內在要求與文藝自身發展規律的能動反映，認為“百花齊放，百家爭鳴”要同藝術、學術民主聯系起來，把民主作為實行“雙百”方針的重要條件，強調實行“雙百”方針，必須有藝術民主、學術民主來保證，為文學藝術創作拓展廣闊天地，為個人藝術創造性展示提供良好環境。正如他指出的“民主是解放思想的重要條件”“對于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實行‘雙百方針。”[3]145這是對毛澤東文化思想的繼承發展與創新。

（三）江澤民同志的文化理論思想

江澤民同志把建設中國特色社會主義的文化與其經濟、政治置于同等重要的地位，把文化建設提高到事關中華民族前途命運的高度加以強調：“一個民族只有在努力發展經濟的同時，保持和發揚自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。建設有中國特色社會主義文化，這是事關中華民族振興的大問題。”[4]全面提升了文化建設的意義和重要性。首先，在黨的十五大報告中，江澤民同志對建設中國特色社會主義文化做了全面科學的闡釋，概括了中國特色社會主義文化建設發展的基本目標和基本政策。報告指出“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這就要堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民;努力提高人民的思想道德素質和教育科學文化水平;堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設，繁榮學術和文藝。建設立足中國現實、繼承歷史文化優秀傳統、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。”中國特色社會主義文化內涵極其豐富，文化、政治、經濟建設齊頭并進，構成現代化建設全局，并力促三者相互促進、協調發展，推進和諧文化建設進程。

其次，江澤民同志提出“黨要始終成為先進文化前進方向的忠實代表”的重要科學論斷。江澤民同志在論述社會主義文化建設中，指明中國共產黨要“始終代表中國先進文化的前進方向”，科學地解決執政黨文化建設的矛盾與問題，為中國共產黨及共產黨人更好地發揮領導核心作用，帶領廣大人民群眾進行社會主義現代化建設提供了堅實的思想和社會基礎。因此，“不斷提高工人、農民、知識分子和其他勞動群眾以及全體人民的思想道德素質和科學文化素質，不斷提高他們的勞動技能和創造才能，充分發揮他們的積極性主動性創造性，始終是我們黨代表中國先進生產力發展要求必須履行的第一要務。”[5]156就此可論，發展社會主義先進文化尤為重要，只有不斷發展和繁榮社會主義先進文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發展生產力提供強大的精神動力和智力支持，提升人民群眾的生存發展理念、明確人生價值目標，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。所以“始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。”[5]157-158

（四）胡錦濤同志的文化理論思想

胡錦濤同志文化思想是對之前幾代領導人文化思想的繼承與發展。其主要創新觀點有：其一，創建以社會主義核心價值體系為核心的和諧文化價值觀。他指出：“建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”[6]他認為和諧文化建設是社會主義現代化建設偉大事業的重要任務，其中社會主義核心價值體系的構建又決定著和諧文化建設的根本方向。社會主義核心價值體系內涵豐富，主要包含四方面內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。它們相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。馬克思主義指導思想指明了文化建設的根本立場觀點和方法論問題;中國特色社會主義共同理想是一種巨大的精神引導，為文化建設提供了現實、浪漫的創作向度，這也要求我們與時俱進地貫徹科學發展觀，來促進和諧文化建設;以愛國主義為核心的民族精神解決了正確對待文化遺產和外來文化的問題，要做到古為今用、洋為中用，取其精華、去其糟粕、批判繼承，發展創造中國氣派、民族風格作品的文化建設思想;以改革創新為核心的時代精神體現了文化建設與時俱進的發展品格與特質，創作出符合時代要求又具時代風格的新文學作品;社會主義榮辱觀是民族精神和傳統美德的提煉和升華，構成文化批判的尺度和價值取向，弘揚主旋律，引領和諧文化建設的正確方向。

其二，首次提出提高國家文化軟實力，具有理論創新意義。在黨的十七大報告中胡錦濤同志首次提出提高國家文化軟實力，這是一個重大的戰略課題。世界觀、價值觀是文化的靈魂核心，一種文化在世界上有沒有吸引力和感召力，有多大吸引力和感召力，就在于這種文化的世界觀與價值觀的先進性。胡錦濤同志指出：“當今時代，文化在綜合國力競爭中地位日益重要。誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。”[7]而在文化領域要提高國家文化軟實力就要處理好如何對待文化遺產與外來文化問題，即如何處理繼承與發展，吸收與借鑒的工作。我們要學習和借鑒世界各國人民創造的優秀文明成果，博采眾長，推陳出新，創造出具有中華民族風格和氣派的作品，提高國家文化軟實力。

（五）習近平總書記的文化理論思想

習近平總書記的文化思想是對中國化馬克思主義文化理論思想上的繼承與創新。其一，習近平總書記強調，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。他在2013年全國宣傳思想工作會議上指出，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。他的講話辯證、深刻地闡明了這兩者之間共存互補、缺一不可的關系。為進一步做好社會主義文化繁榮發展工作提供了明確的理論指南和強大的思想武器。搞好文化工作，做好宣傳思想工作，就要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決社會主義文化建設問題，堅定理想信念;奉行黨性與人民性的一致性、統一性，圍繞堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，充分發揮思想引領、輿論推動、精神激勵和文化支撐作用，創作出符合人民需要的精神產品，滿足人民精神需求。

其二，習近平總書記強調建設社會主義文化強國，著力提高國家文化軟實力。提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。這需要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，深入開展社會主義核心價值體系學習教育，大力弘揚民族精神和時代精神，推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展。為此，要正確解決守正與創新的辯證關系，維護馬克思主義文藝理論在新時代中國文論話語中的主導地位，并以開放的理論姿態和創新的理論勇氣，加強當代馬克思主義文論話語的主導權和領導權。

其三，習近平總書記強調要培養好人才隊伍建設和堅持以人民為中心的創作導向。在市場經濟條件下，努力打造一支適應新時代有戰斗力的馬克思主義文藝理論隊伍，走出一條符合中國國情、具有時代特色、人民滿意的中國特色社會主義文藝發展道路;重點堅持和落實以人民為中心的創作導向，堅守社會主義文藝的本質特點和服務方向。

二、中國化馬克思主義文論的指導價值

（一）構建和諧社會需要加強和諧文化建設

文化是一個國家的軟實力，具有強大的生命力和穿透力，加強和諧文化建設，就是增強我國的軟實力。就像胡錦濤同志指出的：當今時代，文化在綜合國力競爭中地位日益重要;誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。社會主義和諧文化是以崇尚和諧為價值取向，并融思想理念、思維方式、行為規范、社會文明風尚為一體的文化思想形態。其作為特殊的精神生產方式，調動了人民創造財富的積極性和創造性，增強了人民對家國的向心力和凝聚力，是中國特色社會主義政治、經濟、社會和諧的基石。現在，我國正處于社會發展轉型期，各方面、各層次的矛盾日益凸顯，如經濟社會發展的不平衡，與人民密切相關的教育、就業、社保等問題，部分人在追逐更多經濟利益的驅動下喪失誠信、失去道德約束，西方腐朽思想的侵蝕等，這都需要我們提高認識和解決矛盾的能力，而處理和協調這些矛盾的潤滑劑正是社會主義和諧文化。通過和諧文化的規范和引導，引領時代和思想，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，使各種社會力量達到一種和諧狀態，從而形成社會的和諧狀態。現階段，社會主義和諧文化其核心就是社會主義核心價值體系。建設和諧文化就要以先進文化為指引，立足中國、放眼世界，與中國的改革開放、現代化建設相適應，將和諧的文化價值觀貫穿到經濟社會現代化建設發展全過程，貫穿到社會主義和諧社會建設的進程中，實現人、自然、社會的和諧統一，注重和合精神，推動和諧社會的發展創新，促進和實現人的全面發展。

（二）加強馬克思主義指導下的文化創新工作

文化創新是一個國家和民族文化發展的不竭動力，是文化延續傳承的重要保障和繁榮發展的源頭活水。只有這樣，文化建設才能在未來的發展中不斷開辟新的天地，立于世界民族之林。其一，唯物辯證法是文化創新的哲學方法。辯證的揚棄是正確對待民族傳統文化與外來文化的科學方法，就是做到“取其精華，去其糟粕”，達到“古為今用、洋為中用、推陳出新”的目的。其判斷標準應該是這種文化是否具有教育啟迪人的作用及是否符合人民和社會的需要，其判斷尺度分別是社會主義核心價值體系和“為人民服務、為社會主義服務”的二為方向。為此，在當今世界全球化背景下，立足于本民族的文化傳統，在本土文化與外來文化之間找到一個平衡點，既不失本土文化的民族性，又能使外來文化為本土文化注入新鮮血液，使文化發展煥發活力，確保自身文化核心價值延續和文化的發展創新。這就要秉承馬克思主義文論立場、觀點和方法考察、審視、研究文化現象，不斷發掘馬克思主義思想理論資源中的某些基本觀點去闡釋文論問題，建設具有中國化、時代化、大眾化的當代中國馬克思主義文論;并辯證處理好馬克思主義經典文論、中國傳統文論、西方文論及中國化馬克思主義文論之間繼承與發展問題。

其二，堅持以人民為中心的文論創作導向。從我國幾代領導集體的文化理論思想來看，其科學理論都匯集了民智及民眾革命和建設的經驗。可見，民眾的經驗和智慧是文化創新的源泉，堅持和落實以人民為中心的創作導向，要到人民群眾的生產生活中去，總結人民群眾的集體智慧和經驗，堅守社會主義文藝的本質特點和服務方向，走出一條符合中國國情、具有時代特色、人民大眾滿意的中國特色社會主義文論發展道路。同時，努力打造一支適應新時代有戰斗力的馬克思主義人民文藝理論隊伍。從而創造出有筋骨、有道德、有溫度的文化作品，讓內含真善美的作品似春風化雨、潤物無聲般鑄造人類靈魂，啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，反映時代最強音，講好中國故事，傳播中國好聲音，增強文化自信、建設文化強國。

其三，正確處理文論發展守正與創新的辯證關系。文化承載著一個民族的信息，它是民族發展過程中歷史的積淀，是本民族在面對歷史變化時種種選擇的結果。文化也是一個動態的、開放的生命系統，文化發展的動力正是來自于它與外在環境的交換，來自于它直接或間接地與文化系統中各要素之間發生交換，促進文化的發展創新。因此，正確解決好守正與創新的辯證關系，要以馬克思主義為指導，站在歷史與文化的制高點，以開放的理論姿態和創新的理論勇氣，堅守當代馬克思主義文論在新時代中國文論話語的主導權和領導權;做好各種文論對話的系統整合問題，善于從古代文論、西方文論、馬列文論、中國現代文論中挖掘可利用資源，從哲學的高度讓馬克思主義經典文本與當下文學、文化語境進行對話，古今對話、中西對話，用宏闊的歷史眼光辯證地分析闡述，構建體系性的中國化的馬克思主義文論。

（三）注重文化建設的實踐品格

唐朝白居易寫道：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這意味著詩人自己對時代的一種關注，對現實社會的一種關切，對改造社會、促進社會進步的一種責任和使命。首先，在當今社會看來，中國學者是在實踐意義上引進馬克思主義文論的，它強調了文藝理論應該積極主動地去反映和揭示社會實踐中人們的生活現實和內心世界，使其不僅成為人們去認識和了解社會實踐活動的方式和途徑，同時也成為人們表現自身的方法和路徑，真正達到傾聽時代的聲音，呼吸時代的空氣，把握時代的脈搏，讓自己的心合著時代的節奏一起跳動，真正用心去感悟時代、體驗時代，為時代而唱，以至于不斷地豐富和發展文化藝術，建設新文論。可見，中國化馬克思主義文論的發展經驗既是一種理論資源，也是一面歷史鏡像。

其次，文化藝術是人類“藝術地掌握世界”的方式，具有生產性，引導文化活動按照美的規律來創造，體現著人與現實的審美關系。文化生產是精神生產的重要組成部分，藝術也是實現人本質，掌握或占有世界的一種方式，在藝術生產活動中，藝術生產者、藝術產品與藝術消費者之間存在一種相互依存、相互轉化的辯證關系。藝術除了是藝術化了的社會生活之外，還是審美主體對審美客體的“加工制作”過程，是一種以實踐為主的創造活動。可見，文化藝術是生產的特殊形式、掌握世界的實踐方式之一，而文藝的審美詩意等內容也正是借助于藝術家的藝術生產這一中介因素物化成主客體可以欣賞評論的藝術作品。因此，文化藝術是在藝術生產論統一下的社會生活的能動反映、社會意識形態、藝術生產、審美特性、情感性和想象性等多層次屬性的整體，即“‘將藝術的一般精神生產的諸規定包括意識形態性和藝術特殊精神生產的諸規定包容到藝術本質系統之中，形成以藝術生產為統帥的多層本質屬性統一的整體。”[8]同時，文化審美活動往往是通過形象思維來表達文藝家對現實人生的態度、評價、理想和期盼，使文藝作品流露出文藝家的思想傾向和情感態度，而作為人們面對客觀事物所引起的態度和體驗的審美，又總是以事物能否滿足人的某種審美需求為轉移。因而，馬克思主義者在研究文化問題時，總是把文化置于特定的社會歷史背景中，密切聯系當時的經濟、政治、歷史狀況加以整體地研究和評論，從理論世界走向生活世界。

（四）弘揚文化主旋律以培育社會文明風尚

價值取向是文化發展的靈魂，關系到一個民族和國家的理想信念與前途方向。首先，建設社會主義文化強國必須弘揚以社會主義核心價值體系為主旋律的先進文化，使其成為國家發展強大的精神基石。“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發展方向。”[9]當前我國正處于現代化建設和各項體制改革的轉型期，環境復雜多變，各類矛盾日益凸顯。因而，弘揚社會主義核心價值體系有利于培育文明風尚，抵制腐朽文化和錯誤思想觀點對民眾的侵蝕，培育人們具有良好的人文風氣和高尚風格。其次，堅持以人民為中心的導向，深化文化體制改革，發展文化產業和公益文化事業，提高文化建設的質量、品味和效益。文化體制改革是解放文化生產力的根本途徑，要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，努力在重點領域關鍵環節上取得進展，發展公益性文化事業，構建公共文化服務體系，提高文化產業規模化、集約化、專業化水平，推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展。同時，積極開拓國際文化市場，增強國家文化軟實力，推動中華文化走向世界，提高中華文化國際影響力和競爭力，從而展示我國推動和諧發展、和平發展和構建和諧世界的文化理念，提升我國的國際形象和國家地位。

參考文獻：

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