“做中學(xué)”在“慧玩”課程中的實施

江蘇省如東縣掘港幼兒園 顧益紅

陶行知生活實踐教育理論影響深遠，長期以來一直指引著中國教育的改革創(chuàng)新?！傲蠼夥拧钡囊蟾苯又赶蛄私裉斓恼n程設(shè)置，特別是綜合育人課程的開展與實施，讓教育更加成為關(guān)乎人的教育。近年來，我園將課程更加兒童化和活動化，以期待兒童在玩耍的感覺中獲取智慧，讓學(xué)習(xí)成為一種快樂的游戲過程，將陶行知先生提出的“做中學(xué)”作為課程實施的基本思路。

一、“慧玩”課程立足“手腦口并用”

20 世紀初期，處于舊世界的中國的教育方式還非常落后，仍受傳統(tǒng)舊思想的桎梏，表現(xiàn)出教育脫離勞動、脫離實際，不僅停留在對古書的死記硬背，更是讓知識與實際隔海相望?！敖逃媚X的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能?！睘楦脑爝@種教育，陶行知提出教育不能脫離生活，要與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，要與社會生活緊密結(jié)合。陶行知先生特別強調(diào)“勞動教育旨在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知”，著重培養(yǎng)手腦口并用的一代新人。而當(dāng)今社會，當(dāng)人們對溝通與表達越來越重視的時候，教育界又把“口”，也就是表達方式作為培養(yǎng)的重要素養(yǎng)。只有當(dāng)人的思考和雙手緊密結(jié)合，當(dāng)智慧在指尖生花，一切教育實踐活動才會愈加深刻內(nèi)化為人的行為習(xí)慣。

（一）做出來還要說出來

幼兒園每天的各個區(qū)域，孩子們都在不停地做各種游戲，有的在喂小白兔，有的在搭積木，有的在自由閱讀。幾年觀察下來，發(fā)現(xiàn)雖然人人都在動手，放學(xué)時問及孩子們今天都做了些什么，經(jīng)常是不記得自己做什么了。孩子的記憶力應(yīng)該是很強的，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？先生所提倡的手腦并用在幼兒園里并沒有很好地落實，重要的原因就是很多孩子做事時并沒有真正用腦，而是順其自然去做，所做的只是原始本能活動。如何改變這種現(xiàn)狀呢？幾年來，我堅持把先生的“做中學(xué)”用“做起來，說出來”的方式推行，孩子們在游戲課程實施前，總先想一想做什么，謀劃著怎么做，先在班級里表達自己的想法，做完之后再全面描述自己的做法，回家后還要講述自己的小故事。語言是思維的載體，通過“說”來訓(xùn)練兒童思維品質(zhì)，是一種有效的可以正常化實施的方式。手腦并用，有了“口述”之后，變成了“手、腦、口”并用，幼兒思維水平明顯提升，最終實現(xiàn)了“手腦”真正意義上的并用。從“說出設(shè)計”到“動手實踐”，再到“語言展示”，這個過程中的“說”可以根據(jù)兒童年齡特點做出相應(yīng)的能級要求。

（二）讓想象跟隨預(yù)設(shè)飛起來

“慧玩”課程著眼于在游戲中天馬行空，但要防止陷入無限的空想中而缺少有意義的深度思維，一定要讓每一個游戲都有一個基本的載體。如每一屆大班，我都要舉行一次“水果拼盤中的世界”活動。好多年下來我一直用陶行知先生的思想在追問：“動手的人要用腦，用腦的人要動手”，孩子們動手了，他們在動腦嗎？沒有動腦的拼盤活動隨意性很強，對成果更是牽強附會地解釋而不是創(chuàng)新思維。如一個孩子玩水果拼盤花了很長時間，最后他描述自己的成果說是一朵菊花，很有可能他并不是按菊花的形態(tài)去拼盤，而是東拼西湊最后感覺像菊花而已。不是說這種活動沒有意義，而是這種活動可以挖掘更多的成長所需要的智慧元素，特別是創(chuàng)新元素。教育創(chuàng)新在相當(dāng)大的層面就是把我們認定的幾十年不變的方式稍加改進，一個不一樣的教育效果就會呈現(xiàn)出來。堅持“手腦口”并用，對游戲活動就提出了更高的要求，水果拼盤活動就得先描述自己將要創(chuàng)造出什么，然后，按照設(shè)計的意圖努力成就自己的作品。這種思維模式就是當(dāng)下說得比較多的“科學(xué)家思維方式”。孩子們從小就用這樣的方式去游戲，必將對其大腦發(fā)展有重大的影響，達到“慧玩”課程所期待的“在玩中獲得智慧”的課程期待?！巴妗辈恢幌抻谟螒虻目鞓?，更在于“慧”的目標(biāo)。

二、“慧玩”課程秉持“勞力也勞心”

中國傳統(tǒng)說法是“勞心者治人，而勞力者治于人”，在思想的最深層是對人的分門別類，是缺少人本的深層表達。而傳統(tǒng)教育方式中，中國勞心者與勞力者也是相互分離的。學(xué)校中存在著嚴重的勞動教育缺失，從而產(chǎn)生勞力與勞心上的分歧。在認真審視中國教育之不足與危害后，陶行知竭力探索和推動我國教育改革，在曉莊師范時期，提出“教學(xué)做合一”“勞力上勞心，用心以制力”。這其中主要包含以下幾層意思：教育與生活勞動融會貫通，也就是生活即教育；知識的獲取不應(yīng)局限于學(xué)校，教育亦蘊含于生活勞動中，追求生活教育的載體，因此，就有了“社會即學(xué)校”的偉大論斷。

（一）釣魚游戲中的計算

我在幼兒園開辟了一個“釣魚樂”戶外游戲項目，是小朋友們最喜歡的活動之一。長期以來，我們的“釣魚”活動讓孩子們非常開心，他們總是開動腦筋，想盡一切辦法去把魚釣上來。幼兒園開辟這種益智游戲?qū)⒆觽兊某砷L非常重要，也符合陶行知先生強調(diào)的“手腦并用”。生活教育理論強調(diào)學(xué)習(xí)活動不要脫離人的生活環(huán)境，幼兒園強調(diào)基本的計算教學(xué)，但又不能采用“小學(xué)化”的模式，一定要在生活中滲透。能不能在“釣魚”中學(xué)點計算呢？“老師，我比趙越多釣了兩條魚?！蹦菽莘浅Ｅd奮地跑來告訴我，她的話讓我立即想到了一個比賽項目，何不讓孩子們比一比呢？“孩子們，我們比一比，看誰釣上來的魚最多。”這種比賽將孩子們的過去只注重把魚釣上來轉(zhuǎn)變到關(guān)注釣多少魚上來，不自覺中學(xué)會了基本的加法和減法，而這種學(xué)習(xí)是一種快樂的，沒有壓力的，通過“勞力”又“勞心”，而且是基于生活的非常有意義的學(xué)習(xí)。后來，我又把“魚”分為大魚和小魚，大魚兩元一只，小魚一元一只，班級辦起了“魚市”，孩子們很快學(xué)會了簡單的計算。強調(diào)幼兒園不能小學(xué)化，并不是說絕對不要認識數(shù)，絕對不要認識字，而是不能用小學(xué)里有些機械訓(xùn)練的方式固化孩子們的思維。幼兒在認知能力上的提升，絕對會為一生的成長打下良好的基礎(chǔ)。用“智慧”的“玩?！狈绞剑购⒆觽兊闹运教嵘?，同樣會提升他們的“德行”。

（二）種植園中的合作

幼兒園的東北角有一塊戶外種菜園地，每個小朋友都可以種上自己的菜。設(shè)置課程的目的是讓孩子們以勞育德，以勞健體，以勞育美。正如陶行知先生所說：“勞力勞心，亦知亦行?！钡變簣@的種植基地很容易只勞力不勞心。學(xué)生喜歡在種植園中玩耍，這是“慧玩”課程的出發(fā)點，也就是基于“玩”，但中國人都知道“玩忽職守”“玩物喪志”之類的教訓(xùn)，所以“玩”并不是目的，而只是以兒童天性好玩為起點，追求快樂學(xué)習(xí)，達到智慧成長。所以，我在種植園里花費了很多心思，首先是劃塊分組，讓幾個小朋友合作開辟一塊地，自己動腦筋，發(fā)動家長一起參與，思考種什么，種子長什么樣，觀察幾天發(fā)芽，怎樣澆水，會開什么花等。孩子們在“責(zé)任田”里安排兩人抬水游戲，安排合作搬運活動等。在表達上，小朋友們開始用“我們快樂組”、“我們歡歡組”等，初步有了團隊意識，為以后的共同學(xué)習(xí)與成長打下了良好的基礎(chǔ)。

三、“慧玩”課程融通“教學(xué)做合一”

“社會即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”是陶行知先生倡導(dǎo)的生活教育理論精髓。他認為教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象的說明，也是教育現(xiàn)象的說明。教學(xué)做是統(tǒng)一體，教中學(xué)，學(xué)中教，一切學(xué)習(xí)都離不開實踐。陶行知先生的這一思想對我園“慧玩”課程具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）發(fā)揮“小先生”在課程實施中的作用

“慧玩”課程指向孩子們的成長，不僅是知識的增加，更關(guān)注身心健康與智力提升，特別注重學(xué)生的基礎(chǔ)品行的培育?！靶∠壬笔翘招兄壬敖虒W(xué)做合一”思想的重要體現(xiàn)，“慧玩”課程同樣通過培育“小先生”來帶動更多的小朋友共同成長。在幼兒園里，“小先生”不僅是老師的小助手，更是其他小朋友的好伙伴。他們在分組游戲中扮演組織者，在具體動作上扮演指導(dǎo)者，在問題出現(xiàn)時扮演聯(lián)絡(luò)員等。老師教導(dǎo)這些孩子尊重其他小朋友，幫助其他小朋友，帶領(lǐng)其他小朋友。他們在教別人的過程中，學(xué)會了更多的技能與道理，體驗著“教別人，是一種更快樂的學(xué)習(xí)”。幼兒具有特強的模仿能力，把他們已有的認識相互傳授，會得到更優(yōu)的成長。

（二）發(fā)揮小舞臺在課程展示中的作用

“教學(xué)做合一”強調(diào)實踐是最好的學(xué)習(xí)，給“慧玩”課程實施中的展示重大的啟發(fā)。我的“園臺”和“班臺”一直堅持了十多年，給孩子們一個真正的展示自我的地方是多么重要。每天，我班都安排兩到三個小朋友在幼兒園門口表演節(jié)目，一個月有一次機會，這讓孩子非常興奮，讓家長也跟著“瘋狂”起來。而“班臺”是選拔兼展示之用，每周每個孩子至少有一次機會，讓優(yōu)秀的走向“園臺”。這給不優(yōu)秀的孩子很大的觸動，他們會和家長想盡辦法提升自己，老師也會主動幫助他們達到“園臺”展示的水平。

多年學(xué)習(xí)陶行知思想，讓我對課程建設(shè)有了更多的靈感，特別是推行“慧玩”課程以來，更是感到陶行知教育思想的偉大。課程實施也是一個“做中學(xué)”的過程，基于兒童立場，指向孩子們的未來，我們堅信在行知先生的思想指引下，“慧玩”課程一定會給孩子們的成長更多的營養(yǎng)。