李 晉
(晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 晉城 048000)
在高職院校中,音樂專業(yè)的視唱練耳屬于較難開展的課程之一,很多專業(yè)教師普遍認(rèn)為高職院校學(xué)生基礎(chǔ)較差,并不愿花費(fèi)過多的課時(shí)用于普及視唱練耳的相關(guān)知識(shí)。當(dāng)然,我們并不應(yīng)該把高職院校視唱練耳課程難以開展的原因全部歸結(jié)于學(xué)生的程度較差,造成這一現(xiàn)象也是多方面的原因共同促成的。高職音樂教育不等同于普通高校的音樂教育,教師也應(yīng)該針對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn),靈活地選擇教學(xué)方向與方法。選擇山西民間音樂作為視唱練耳的材料是筆者研究的方向。這一方向相比傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)具有著怎樣的優(yōu)勢(shì)?具體怎樣進(jìn)行教學(xué)?筆者也將在下文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行相關(guān)論述。
視唱練耳在音樂教育體系中屬于一門非常特別的學(xué)科,它既是音樂基礎(chǔ)的奠基石,同時(shí)也是更高專業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。起初,視唱練耳課程在高校中僅僅作為輔助專業(yè)學(xué)習(xí)的必修課程,而隨著我國(guó)音樂教育的發(fā)展以及對(duì)于音樂研究的深入,高職院校是培養(yǎng)音樂專門人才的高校,視唱練耳課程的開設(shè)自然是必不可少,但在經(jīng)歷過一定時(shí)間的嘗試與實(shí)踐之后,很多教師卻表現(xiàn)出了消極的觀點(diǎn),其主要原因有二:其一,高職院校學(xué)生專業(yè)程度往往較差,很多學(xué)生在入學(xué)之前并沒有經(jīng)過專業(yè)的視唱練耳訓(xùn)練,甚至有很多學(xué)生并沒有準(zhǔn)確的音準(zhǔn)概念,而聽音就更無從談起;其二,視唱課的教學(xué)形式相比于舞蹈、歌唱等課程又顯得相對(duì)枯燥。學(xué)生在上課時(shí)也往往會(huì)因?yàn)閱我坏男梢约霸趺匆矡o法辨析的聽音而失去對(duì)視唱練耳的興趣。所以,很多高職院校也將視唱練耳的課時(shí)進(jìn)行了壓縮,將原本視唱練耳的課時(shí)換成了學(xué)生較為感興趣的舞蹈、歌唱等動(dòng)態(tài)性較強(qiáng)的課程。
當(dāng)然,對(duì)于高職音樂專業(yè)課時(shí)的安排,筆者并不存在任何意見。高職學(xué)生在畢業(yè)后往往要面對(duì)殘酷的就業(yè),學(xué)習(xí)技能性、實(shí)踐性較強(qiáng)的課程對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)也可謂是百利而無一害。但不可否認(rèn)的是,視唱練耳在學(xué)生音樂基礎(chǔ)以及音樂素養(yǎng)等方面培養(yǎng)仍具有著無法替代的作用。如何在現(xiàn)有的課時(shí)中更有效地提升教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于視唱兩耳的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)下高職音樂教育應(yīng)該著重思考的問題。因?yàn)橹挥凶裱碚撆c實(shí)踐的關(guān)系,建立科學(xué)的教學(xué)體系,高職院校學(xué)生才能獲得更加全面的發(fā)展,在未來的就業(yè)中也能夠更加從容地應(yīng)對(duì)各種問題。
選擇山西民間音樂中的相關(guān)材料當(dāng)作高職院校視唱練耳實(shí)際教學(xué)中的素材是筆者在近期的教學(xué)活動(dòng)中嘗試的研究方向之一。我們知道,山西位于我國(guó)的黃河?xùn)|面,太行山以西,屬中原之腹地。在民間音樂上有著極為豐富的素材可供選用,如種類繁多的民歌、臨縣傘頭秧歌以及絳州地區(qū)的鼓樂等。這些民間音樂的素材均可以作為高職音樂、視唱教學(xué)中旋律以及節(jié)奏的教學(xué)素材供學(xué)生們視聽、學(xué)習(xí)。而選擇山西民間音樂對(duì)于高職院校視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提升也有著深遠(yuǎn)的作用與意義。選用本土化的音樂素材本身在文化認(rèn)同感上就具有著其他西方音樂無法比擬的優(yōu)勢(shì)。民間音樂往往流傳于人們的日常生活之中,尤其是對(duì)于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生來說,很多音樂在生活中多少都經(jīng)過一定的耳濡目染,對(duì)于旋律也都較為熟悉。這便會(huì)為學(xué)生極大的降低理解的障礙,原本枯燥無味的課堂學(xué)習(xí)也會(huì)變得更加生動(dòng)、活潑。所以,我們也不得不佩服文化的軟實(shí)力對(duì)于視唱練耳教學(xué)帶來的巨大幫助。與此同時(shí),朗朗上口的民間音樂也有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,原來怎么也唱不會(huì)的旋律和模棱兩可的聽音都變得簡(jiǎn)單起來。
山西民間音樂的素材除了在文化認(rèn)同感上能夠幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣以外,其具有辨識(shí)性的地域風(fēng)格也能夠起到提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)樂感的作用。眾所周知,我國(guó)各地的民間音樂都具有著較強(qiáng)的地域性,不同地域的音樂也呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、百花齊放的局面。以山西民間音樂為例,山西地區(qū)除了有擁有豐富的民歌資源以外,在鼓樂、合奏樂等方面都有著極深的造詣,如山西岳村地區(qū)的文水鈲子便是由一種類似小鈸的樂器所演奏的藝術(shù)形式。這些音樂也隨著山西諸多民間音樂被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后被逐漸地保護(hù)并發(fā)展壯大。民間音樂的發(fā)展讓人們能夠在日常的生活中隨時(shí)隨地都能夠欣賞到這些音樂。尤其是對(duì)于鄉(xiāng)村地區(qū)而言,民間音樂群體性便能夠展現(xiàn)出來,流傳也變得更加廣泛。而這也正好符合了高職院校多鄉(xiāng)村生源的特點(diǎn)。學(xué)生們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)生活中熟悉的音樂,旋律的熟悉也會(huì)變得更加容易。與此同時(shí),民間音樂多樣的風(fēng)格也能有效地培養(yǎng)學(xué)生的樂感,當(dāng)學(xué)生掌握本地域的音樂之后,教師可以更換其他地域的民間音樂素材進(jìn)行教授,讓學(xué)生可以在更多風(fēng)格的民間音樂中漸漸地養(yǎng)成良好的音樂素養(yǎng)。
高職教育區(qū)別于其他高等教育的核心在于注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐以及傳授就業(yè)技能幫助學(xué)生畢業(yè)后成功就業(yè)。眾所周知,音樂專業(yè)的就業(yè)方向較窄,學(xué)生在畢業(yè)之后也只能選擇音樂相關(guān)的工作就業(yè)。而對(duì)于高職院校的實(shí)際情況來說,學(xué)生主修內(nèi)容的競(jìng)爭(zhēng)力與其他綜合院校以及專業(yè)音樂學(xué)院相比又顯得相形見絀。如何另辟蹊徑,讓高職院校的學(xué)生在就業(yè)中保證一定的實(shí)力是當(dāng)前高職院校所面對(duì)的巨大考驗(yàn)。在視唱練耳的教學(xué)中,選擇山西本土的相關(guān)音樂作為教材無疑能夠?qū)W(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)有著巨大的幫助。隨著民間音樂在國(guó)內(nèi)的復(fù)蘇及國(guó)外的傳播,社會(huì)中也有著大量與民間音樂相關(guān)的崗位供音樂專業(yè)的學(xué)生就業(yè),如民間音樂研究、音樂考古以及音樂表演等。所以,學(xué)生掌握一兩首民間音樂對(duì)于其未來的就業(yè)有著非常巨大的幫助。
從上文的分析可以看出,選擇山西民間音樂的素材應(yīng)用于高職院校的視唱練耳教學(xué),不僅在實(shí)際的教學(xué)中有著其他教材無法比擬的優(yōu)勢(shì),在學(xué)生日后的專業(yè)發(fā)展上也能起到一定的推動(dòng)作用。如何進(jìn)行教學(xué)怎樣才能獲得最大的收益,則需要教師根據(jù)本校實(shí)際情況制定教學(xué)方案。以筆者所任教的學(xué)校為例,學(xué)校位于山西地區(qū),山西民間音樂自然是最好的選擇。然后,我們便需要制定一個(gè)長(zhǎng)期、穩(wěn)定的教學(xué)方向。如果將教學(xué)方向制定得過于遠(yuǎn)大,在教學(xué)的過程中則很容易出現(xiàn)諸多的變故,如學(xué)生因?yàn)樗鶎W(xué)內(nèi)容過難而失去學(xué)習(xí)的興趣。所以,在經(jīng)過反復(fù)的嘗試后,筆者建議在教學(xué)方向的制定上選擇淺入深出的短期教學(xué)方向。其中,短期的教學(xué)方向制定及時(shí)地發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中教師與學(xué)生存在的問題,從而可以及時(shí)改正方向,更合理地把握教學(xué)的良性發(fā)展。而淺入深出則可以讓學(xué)生建立扎實(shí)的音樂基礎(chǔ),時(shí)刻保持對(duì)學(xué)習(xí)視唱練耳的興趣。在具體的教學(xué)中,筆者首先會(huì)花費(fèi)一定的課時(shí)讓學(xué)生對(duì)山西民間音樂進(jìn)行一定的了解,然后再要求學(xué)生視唱一些旋律簡(jiǎn)單的民間音樂,待到學(xué)生對(duì)這些視唱全部掌握之后再進(jìn)行聽音的練習(xí)。
在教學(xué)方法的使用上,很多視唱練耳教師已經(jīng)形成了常規(guī)教學(xué)的習(xí)慣,即上課時(shí)為學(xué)生挑選所要視唱的旋律,讓學(xué)生自行演唱,當(dāng)學(xué)生演唱存在問題時(shí)教師再給予指點(diǎn);而聽音則也是讓學(xué)生準(zhǔn)備好紙筆進(jìn)行聽寫。這種方法雖然適用于其他常規(guī)的視唱練耳教學(xué),但在高職院校卻顯得并不兼容,因?yàn)楦呗氃盒W(xué)生的音樂基礎(chǔ)往往較差,樂感也相對(duì)較差。所以,很多高職院校學(xué)生在上課時(shí)會(huì)出現(xiàn)聽不懂、學(xué)不會(huì)的情況。教師也不要沉溺于培養(yǎng)音樂天才的定向思維之中,應(yīng)結(jié)合高職院校的特點(diǎn),教授學(xué)生實(shí)用的技能即可。為此,筆者建議在高職院校的視唱教學(xué)中應(yīng)添加可視性的教學(xué),充分地利用現(xiàn)代化、可視化教學(xué)的優(yōu)勢(shì),從而可以多感官地接觸音樂,這對(duì)于音樂素養(yǎng)的建立與樂感的培養(yǎng)均有著重要意義。在實(shí)際的教學(xué)中,每次進(jìn)行視唱練習(xí)前,筆者會(huì)為學(xué)生播放相應(yīng)的視頻,如節(jié)奏訓(xùn)練時(shí)會(huì)為學(xué)生播放山西民間音樂中的鼓樂,這樣學(xué)生會(huì)在觀看視頻的過程中不由自主地練習(xí),從而為之后的教學(xué)節(jié)省更多的時(shí)間。
高職院校的任何教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該適應(yīng)于高職院校的教學(xué)理念,那便是以學(xué)生就業(yè)為目標(biāo),重視與發(fā)展學(xué)生的實(shí)際操作能力。選擇山西民間音樂作為視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容也正是為了迎合高職院校教學(xué)注重實(shí)踐的理念。在教學(xué)模式的構(gòu)建上,教師可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進(jìn)入本地進(jìn)行采風(fēng),讓學(xué)生切身感受民間音樂的魅力,這種實(shí)踐與教學(xué)并重的教學(xué)模式不僅能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)習(xí)視唱練耳的興趣,保證了課堂教學(xué)的順利進(jìn)行,同時(shí)對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)也提供了一定的支持。以筆者所任教的學(xué)校為例,學(xué)生多為本地戶口,學(xué)生畢業(yè)后多半會(huì)進(jìn)入本地就業(yè)。如果學(xué)生有一定的專業(yè)基礎(chǔ),再掌握一些民間音樂的演唱便能夠進(jìn)一步提高就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然,實(shí)踐活動(dòng)的組織并不是空穴來風(fēng),時(shí)間不充裕也往往會(huì)成為實(shí)踐活動(dòng)無法組織的主要障礙。在實(shí)際的教學(xué)中,如果沒有充足的時(shí)間組織相關(guān)的采風(fēng)活動(dòng),筆者會(huì)讓學(xué)生在假期回家時(shí)進(jìn)行當(dāng)?shù)匾魳返牟娠L(fēng),并在返校之后進(jìn)行匯報(bào)演唱,這樣除了能夠有效組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐以外,還能夠讓學(xué)生充分利用假期時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),可謂一舉兩得。
綜上所述,本文視唱練耳課程在高職院校的具體現(xiàn)狀出發(fā),進(jìn)一步論述了山西民間音樂在高職院校視唱練耳課程中的運(yùn)用。從分析中可以看出,山西民間音樂除了擁有著豐富的題材可以用于教學(xué)以外,同時(shí)也進(jìn)一步迎合了高職教育重視實(shí)踐的教學(xué)理念。在筆者的實(shí)踐教學(xué)中我們能夠看到這種創(chuàng)新教學(xué)所帶來的益處。當(dāng)然,有關(guān)山西民間音樂在高職視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用還并不完美,如聽音的教學(xué)環(huán)節(jié)還需要得到進(jìn)一步的完善。筆者也會(huì)在今后的教學(xué)中繼續(xù)進(jìn)行研究,努力為高職院校視唱練耳教學(xué)的發(fā)展做出一份綿薄的貢獻(xiàn)。