關(guān)于高校非遺傳承人才培養(yǎng)的思考

摘 要：作為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，川北大木偶不僅是我國稀有的民族文化的瑰寶，更是在國際上大放異彩，享譽盛名。為了確保木偶藝術(shù)的薪火相傳，除了劇團帶班的方式，更是聯(lián)合多方辦學(xué)辦班。本文以南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大木偶傳習(xí)班為例，從教育與人才培養(yǎng)的角度，著重分析高校非遺人才培養(yǎng)的特殊性，對其實際的教育教學(xué)提出了一些思考。

關(guān)鍵詞：川北大木偶;高校教育;人才培養(yǎng);非遺傳承

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.245

基金項目：該項目為南充市社科研究“十三五”規(guī)劃2019年度項目，項目類別：青年項目，項目編號：NC2019C062，負責(zé)人：陳亞飛，參研人：王琴、任航、李桑冉、潘俊宏、李佳（單位均為南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系）。

1 川北大木偶的介紹

川北大木偶藝術(shù)是經(jīng)過多年歷史積淀下來的民族瑰寶，其背后包含著的豐富的中國民間傳統(tǒng)文化。作為植根于人民生活土壤之中的民間藝術(shù)，已在川北一帶流傳三百余年，2006年被列入我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為世界唯一的稀有劇種，早在20世紀90年代先后赴前蘇聯(lián)、芬蘭、新加坡演出，在國際舞臺上備受矚目，產(chǎn)生了強烈的反響。

據(jù)考證，川北大木偶最早是在清初移民時楊姓人帶到的川北儀隴縣，后被儀隴縣包場（今石佛鄉(xiāng)）木偶藝人李約之所買，創(chuàng)建了“福祥班”又稱“李家班”，后在川北地區(qū)活動頻繁。川北大木偶系杖頭木偶，所謂杖頭木偶，就是用竹杖或木棒支撐木偶的軀體，表演者一手握住竹杖或木棒，像撐傘一樣把木偶舉起，另一只手操作木偶上的兩根鐵簽，從而讓木偶比劃各種動作[1]。杖頭木偶在我國的上海、西安、北京、湖南等地都有，但四川南充的川北大木偶有殊于眾，它形體高大，近乎成人之高，由于它身高體闊，表演者還須借助腰間系著的布袋子，把一根五尺長的直杖插在袋里作為支撐點[2]，然后完成各種表演動作。木偶造型多變、形象逼真，表演細膩優(yōu)美、動作靈活，加上真人與木偶同臺演出，達到了以假亂真、亦假亦真的視覺效果。經(jīng)過長期的實踐和創(chuàng)造發(fā)展，使它融戲劇、表演、音樂、舞蹈、繪畫、雕刻等藝術(shù)為一體，形成了獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

2 川北大木偶現(xiàn)階段的發(fā)展

四川省大木偶劇院是“川北大木偶戲”的唯一傳承單位，經(jīng)歷了從儀隴縣木偶劇團、南充市木偶劇團的相繼成立，到1999年，經(jīng)四川省人民政府審批，南充市木偶劇團更名為四川省大木偶劇院[3]。川北大木偶受到了中央、省、地有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，2009年川北大木偶被國家授予“國家文化出口重點項目”。迄今為止，川北大木偶演出足跡遍及各大洲，先后到英國、俄羅斯、墨西哥等40多個國家演出，多次獲得國際木偶節(jié)大獎。在劇目建設(shè)上也在不斷推出新作，前有《玉蓮花》、《小鈴鐺漫游記》等經(jīng)典之作，后有《圣象峨眉》、《彩蝶的神話》、《龍門傳說》、《絲路駝鈴》等精品劇目。2012年參加第21屆國際木聯(lián)大會暨國際木偶藝術(shù)節(jié)，《彩蝶的神話》獲最佳劇目獎。2013年正月初一，《千里共嬋娟》節(jié)目參加了文化部春節(jié)電視晚會[4]。作為川北大木偶藝術(shù)的發(fā)源地——南充，2014年、2017年先后舉辦了兩屆中國南充國際木偶藝術(shù)周，世界各國的木偶藝術(shù)院團聚集于此參加演出，促進了中外文化交流和木偶藝術(shù)的健康發(fā)展。特別是2018年2月韓國平昌冬奧會閉幕式上“北京8分鐘”中讓人驚艷的兩名“熊貓隊長”，其創(chuàng)意源自于川北大木偶，由四川省（南充）大木偶劇院耗時半年，數(shù)百次修改，創(chuàng)作而成。這是傳統(tǒng)藝術(shù)與時代科技相結(jié)合的杰作，這對體型巨大、科技感十足的熊貓隊長，讓世界人民感受到了川北大木偶的魅力。演出結(jié)束后，這兩名熊貓隊長已被接回南充老家，放置在南充火車北站的廣場上，市民們爭相參觀和拍照，這不僅讓人們感受到木偶藝術(shù)的真實和親切，也有助于打造城市的文化品牌。

3 對高校木偶藝術(shù)人才培養(yǎng)的思考

川北大木偶的傳播發(fā)展離不開一代代藝人的堅守傳承，過去是以父傳子，師父帶徒弟，正是有了李泗元、李發(fā)海、胡玉林、胡興映等老一輩藝術(shù)家苦奮斗、執(zhí)著堅守的付出，才讓川北大木偶逐步走到了今天。之后開始招收學(xué)員，以團帶班，層層篩選淘汰，也留下了一批優(yōu)秀的木偶從藝人員。這些前輩藝人們功不可沒，但也面臨從業(yè)人數(shù)少，隊伍老化、年齡斷檔等問題，想要大木偶藝術(shù)更好的繁榮發(fā)展，需要不斷增強人才隊伍，培養(yǎng)更多的后備人才。為了確保川北大木偶薪火相傳，近年來，開始聯(lián)合各大院校進行招生培養(yǎng)，先是選送學(xué)員到四川省藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后與南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了川北大木偶全日制學(xué)歷教育傳習(xí)班。

針對高校木偶藝術(shù)非遺人才的培養(yǎng)首先要分析他們的特殊性。就傳習(xí)班而言，這是以學(xué)歷教育的形式辦學(xué)辦班，該傳習(xí)班是市文化廣電新聞出版局、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦，在學(xué)校接受文化課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)和考核，學(xué)生畢業(yè)后由市國有文化院團公司擇優(yōu)錄取就業(yè)。這批傳習(xí)班的學(xué)生共60人，他們基本來自南充本地，實際入校的年齡在12到18歲之間不等，初中學(xué)歷居多，整體文化課的學(xué)習(xí)程度較差，少數(shù)具備一定的美術(shù)、音樂、表演基礎(chǔ)。這些學(xué)生思想活躍又簡單，行為習(xí)慣不夠規(guī)范，許多都處于青春期和叛逆期，喜歡新奇的事物，但又缺少持久的熱愛度和意志力。而木偶藝術(shù)是比其他學(xué)藝更為艱苦和艱難的，并不是幾年的學(xué)習(xí)畢業(yè)就結(jié)束了，其中他們很多人可能一輩子都要從事這個行業(yè)，一直堅持下去，這是多么艱辛和漫長的過程。在家庭背景方面，個別學(xué)生的父母就是木偶從藝人員，還有些是親戚朋友從事的行業(yè)與木偶藝術(shù)相關(guān)。部分學(xué)生是單親家庭，或者屬于留守農(nóng)村老家的情況。這批傳習(xí)班的學(xué)生存在著年齡跨度大，學(xué)習(xí)水平參差不齊，家庭背景復(fù)雜等方面的特殊性。

在教育管理上，安排由兩名輔導(dǎo)員帶班，除了高校的輔導(dǎo)員，另外還有一名專門負責(zé)他們的院團老師，也是傳習(xí)班的輔導(dǎo)員。雖然這些學(xué)生年齡偏小，但對他們都是嚴格要求，不管是學(xué)習(xí)上還是生活上，要讓他們學(xué)會自立、自律和吃苦耐勞，培養(yǎng)良好的作息規(guī)律和習(xí)慣。無論寒暑，他們都要堅持早晚練功，專業(yè)老師陪同指導(dǎo)，輔導(dǎo)員監(jiān)督記錄。由于整體而言，社會對木偶藝術(shù)事業(yè)的認同感較低，所以無論是學(xué)生還是家長，我們都很注重多方面的宣傳和傳播，以增強他們對木偶藝術(shù)的認知和價值，讓他們感受到作為非遺傳承人的成就感和榮譽感。一方面，我們通過專業(yè)老師的現(xiàn)身說法、老藝術(shù)家的講座，加強學(xué)生對木偶藝術(shù)的了解和熱愛，同時我們利用班會主題，寢室文化建設(shè)，在他們的教室、寢室裝飾布置與木偶藝術(shù)相關(guān)的條幅、照片等，營造良好的專業(yè)藝術(shù)氛圍。除了專業(yè)老師要求上課統(tǒng)一著裝之外，我們還專門購買和制定了班服，服裝胸前繡上了大木偶傳習(xí)班的字樣，從這些生活中的細節(jié)來建立學(xué)生的集體感和團隊意識。另一方面，入學(xué)之時輔導(dǎo)員就建立了家長群，經(jīng)常在里面分享學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況，訓(xùn)練演出的視頻和照片等，讓他們時刻了解自己的孩子動態(tài)，了解大木偶藝術(shù)的相關(guān)信息，也便于家長和教師及時的相互溝通，共同教育管理這些學(xué)生。

在教學(xué)課程上，他們周一到周五的課程基本是排滿的，加上早晚功，但每周留出了半天的課余時間和周末兩天休息。學(xué)生們已經(jīng)適應(yīng)了這種緊鑼密鼓的學(xué)習(xí)狀態(tài)，覺得非常充實和有節(jié)奏感。傳習(xí)班分設(shè)了兩個專業(yè)，一是木偶與皮影表演，二是木偶與皮影制作。其中表演專業(yè)人數(shù)較多，制作專業(yè)的學(xué)生不到20人。以往招收過表演的學(xué)員，但在木偶制作方面是第一次招生辦班。在課程設(shè)置上，文化課除了語數(shù)英之外，還包含計算機基礎(chǔ)、哲學(xué)與人生、職業(yè)道德與法律、體育與健康等，注重提高他們的文化知識，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和藝術(shù)品格，表演專業(yè)課有聲樂、舞蹈基訓(xùn)、戲曲唱腔與表演、古典舞身韻等;制作專業(yè)課有素描、色彩、泥塑、手工、木偶制作等，使他們掌握木偶藝術(shù)的基本能力，具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。文化大大課兩個專業(yè)一起上，由學(xué)校的老師教學(xué)授課。專業(yè)課方面，表演的同學(xué)有專屬的舞蹈教室，并且分成男班和女班，大部分是由劇院的專業(yè)老師給他們上課，還有些是專門聘請的行內(nèi)專家、教授來上課;制作的同學(xué)也有自己的畫室，他們的的專業(yè)課是由學(xué)校藝術(shù)系的專業(yè)老師和劇院的木偶制作老師共同給他們上課。他們的專業(yè)期末考試采取匯報演出的方式，根據(jù)他們各門課程的教學(xué)，會將編排好的內(nèi)容一一串聯(lián)起來，以舞臺感、現(xiàn)場感組成一場小型的匯報演出。邀請學(xué)校和劇院的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師進行觀看指導(dǎo)，也有少數(shù)家長到場。輔導(dǎo)員會錄制視頻和拍照，一來可以在班群、家長群、教師群進行分享，二來便于存檔記錄、資料收集。

在教育教學(xué)方面呈現(xiàn)出一個突出的特點，就是常規(guī)教學(xué)和演出活動并存的情況，這基本說成為一個常態(tài)。學(xué)生們對文化課的學(xué)習(xí)不及對專業(yè)課的積極熱情，特別是對于一些演出活動表現(xiàn)的比較活躍，這也和學(xué)生的年齡特征、專業(yè)特點有關(guān)。通過一年多的學(xué)習(xí)積累，傳習(xí)班先后參加了學(xué)院建校晚會，南充市春晚、南充市慶祝建國70周年晚會等，通過這些校內(nèi)外的演出活動，給學(xué)生們提供了很好的鍛煉機會，從選人、編節(jié)目、訓(xùn)練、彩排、正式演出以及這一過程當中，同學(xué)們之間的相處、磨合，讓他們逐步感受到本專業(yè)的價值感和成就感，感受到班級團隊的榮譽感，特別是培養(yǎng)了他們的自信心和上進心，讓他們對自己的未來充滿期許，對自己是木偶非遺傳承人而自豪。傳習(xí)班的全體學(xué)生和老師還有幸參與了歐美偶電影大師工作坊的活動，同學(xué)們與國際偶電影頂級專家互動學(xué)習(xí)，包括偶電影觀看賞析講座、影偶動畫短片制作流程分享等，特別是制作班的學(xué)生還得到了德國讓先生的授課，傳習(xí)班的學(xué)生切實感受到木偶藝術(shù)在國際上的影響和發(fā)展。由于木偶從藝人員經(jīng)常會有國外演出的活動，因此學(xué)生們也意識到學(xué)習(xí)英語等文化知識的重要性和必要性。在一次次的訓(xùn)練演出和活動中，他們不僅收獲了經(jīng)驗，同時也會看到自己的不足，會反過來更加認真的學(xué)習(xí)文化和專業(yè)知識，提升他們的綜合能力和素養(yǎng)。

在當前全國一片”非遺”的熱潮中，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)地方傳統(tǒng)藝術(shù)不是越來越?jīng)]有特色，就是在掙扎中慢慢退出歷史舞臺。川北大木偶能有今天的成就，離不開黨和政府的重視、關(guān)心和支持，離不開一批批木偶藝人的艱辛付出、執(zhí)著堅守，要想更好的將這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展下去，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵，我們需要不斷壯大和增強大木偶藝術(shù)的人才隊伍。辦傳習(xí)班，培養(yǎng)后備人才是我們不斷探索踐行的腳步，如何整合各類資源，培養(yǎng)與我國文化建設(shè)相適應(yīng)的非遺人才，建立和完善更為合理的、長久有效的人才培養(yǎng)機制對非遺事業(yè)有著極大的意義。只有如此，川北大木偶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，才會延續(xù)更生，呈現(xiàn)生機勃勃的繁榮景象。

參考文獻

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