淺析心理調(diào)控能力在聲樂教學(xué)中的作用

曹麗萍

聲樂研究屬于一門綜合性的藝術(shù)，主要是通過對人的思想情感進(jìn)行揣摩，通過聲樂的技術(shù)掌握以及應(yīng)用實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的方式。除此之外，聲樂研究不僅是技術(shù)以及生理的，同樣也是一種心理素質(zhì)表現(xiàn)。眾所周知，在進(jìn)行聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，樂器即是人體本身，發(fā)聲質(zhì)量的好壞與人的氣質(zhì)以及相關(guān)因素產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)。事實(shí)證明在進(jìn)行歌唱藝術(shù)表演的過程中心理素質(zhì)調(diào)控能力更好，對技術(shù)掌握才能更加優(yōu)秀。也只有這樣才能夠?qū)⒏璩囆g(shù)水平發(fā)揮到最佳的狀態(tài)。因此，加強(qiáng)心理調(diào)節(jié)能力以及控制能力至關(guān)重要。

一、聲樂藝術(shù)中的心理因素分析

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對聲樂藝術(shù)的認(rèn)識也逐漸提升。聲樂藝術(shù)表演在發(fā)展的過程中也逐漸步入了心靈共鳴的階段。因此，聲樂表演藝術(shù)本身的心理素質(zhì)就顯得尤為重要。加強(qiáng)對歌唱者心理素質(zhì)以及相關(guān)的藝術(shù)培養(yǎng)成為藝術(shù)教學(xué)過程中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容往往偏重于對學(xué)生聲音技術(shù)以及相關(guān)技巧的能力提升，很少能夠?qū)W(xué)生的心理素質(zhì)以及心理調(diào)控的深入探討。通常情況下，針對聲音的訓(xùn)練往往只是一種相對簡單的藝術(shù)表現(xiàn)[1]。訓(xùn)練達(dá)到一定程度，需要進(jìn)行心理素質(zhì)以及相關(guān)表現(xiàn)風(fēng)格與藝術(shù)氣質(zhì)方面的培養(yǎng)。這個(gè)類型的培養(yǎng)難度相對較大，并不是在短時(shí)間內(nèi)就能夠形成的。

在進(jìn)行教學(xué)的過程中，我們往往會(huì)遇見類似的問題，學(xué)生的基礎(chǔ)條件相對較好，樂感也比較好，演唱技巧熟練，平常的演唱也能夠更好的發(fā)揮出正常的表演水平。但是在舞臺上或者是考場當(dāng)中往往并不能真正表現(xiàn)出一個(gè)歌唱表演者的藝術(shù)水平。表演者的精神過度緊張，音準(zhǔn)節(jié)奏不準(zhǔn)確，聲音也會(huì)在這個(gè)過程中失控。情況嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)忘記歌詞或者是注意力無法集中的情況，這就是所講的心理素質(zhì)問題。

二、聲樂技術(shù)中的心理狀態(tài)培養(yǎng)分析

想要在歌唱的過程中表現(xiàn)出最優(yōu)秀的狀態(tài)，需要努力的調(diào)整心理狀態(tài)。聲樂藝術(shù)的重要前提是良好的樂感以及科學(xué)性的發(fā)聲方式。在進(jìn)行心理狀態(tài)的培養(yǎng)過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在歌唱的過程中偏重對歌唱技巧的練習(xí)。只注重方法，而忽略了情感，這樣的歌唱方式會(huì)是歌唱者的精神過于緊張和僵硬[2]。歌唱聲嘶力竭，沒有生命感。因此，在教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生，將原本被動(dòng)學(xué)習(xí)唱歌的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)上來。令學(xué)生增強(qiáng)參與學(xué)習(xí)的意識。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)自己的世界，令學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生想要歌唱的欲望，并在這個(gè)過程中不斷的激發(fā)學(xué)生和展現(xiàn)學(xué)生的實(shí)力。引導(dǎo)學(xué)生在精神飽滿的狀態(tài)下發(fā)聲。因?yàn)橹挥袃?nèi)心充滿自信的情況下，學(xué)生才能排除一切雜念克服緊張的心理，才不會(huì)被技術(shù)和方法影響，才能真正的進(jìn)行歌唱。這樣的歌唱效果才是最佳的。

三、心理調(diào)控過程中的自信心分析

俗語說藝高人膽大，這說明自信心在進(jìn)行歌唱表演過程中的重要性。歌唱者應(yīng)當(dāng)不斷的培養(yǎng)和訓(xùn)練自身的表演技巧與實(shí)力，并在這個(gè)過程中培養(yǎng)自信心。如果一個(gè)歌唱者在上臺表演的過程中缺少自信，將不能夠很好的展現(xiàn)作品。學(xué)生的聲音條件可能存在千差萬別，對于條件較差的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中給予一定的鼓勵(lì)和支持，幫助這些學(xué)生不斷提升自身學(xué)習(xí)能力[3]。

教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢。因?yàn)榭v使是細(xì)小的優(yōu)勢，也有可能成為學(xué)生進(jìn)步的助力。采用鼓勵(lì)的方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供新的助力，才能確保學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)熱情和自信心。而在糾正學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行仔細(xì)的思考，選擇更加合理的方式。因?yàn)榻處煹难孕袝?huì)造成學(xué)生心理上的變化。糾正方法過于急躁，可能令學(xué)生產(chǎn)生自卑的心理[4]。因此，在學(xué)生不能很好的達(dá)到學(xué)習(xí)效果時(shí)，教師首先不應(yīng)當(dāng)埋怨學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)找出造成問題的原因，積極鼓勵(lì)，幫助學(xué)生糾正問題。使學(xué)生能夠形成良好的信心。

四、心理調(diào)節(jié)過程中的想象力培養(yǎng)

著名的音樂家席少爾就曾經(jīng)發(fā)表過這樣的言論，他認(rèn)為音樂的眾多元素當(dāng)中，想象力應(yīng)當(dāng)是音樂思維當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分。歌唱者在進(jìn)行表演的時(shí)候，需要對聲音的品質(zhì)形成一個(gè)十分理性的印象。這種印象也就是歌唱者在頭腦當(dāng)中產(chǎn)生的一個(gè)具有創(chuàng)造性的新的心理過程。歌唱者在心里形成聲樂想象是一個(gè)十分重要的過程，同樣具有十分重要的意義。

聲樂訓(xùn)練作為一項(xiàng)十分復(fù)雜的抽象行為，教師需要將原本抽象的內(nèi)容進(jìn)行具體化的形象的展現(xiàn)，令學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生生動(dòng)的感知，并形成正確的聲音。

學(xué)生能夠產(chǎn)生于想象一致的聲音，并且在進(jìn)行的過程中不斷加深這種印象。教師也就能夠進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮聯(lián)想能力。教師需要通過借助于比喻或者是其他的方式，令學(xué)生得到啟發(fā)性的認(rèn)知[5]。我國著名的聲樂教育家金鐵霖教授就提出了感覺啟發(fā)式教學(xué)法，就是把抽象的聲音通過比喻、假設(shè)成為生活中能夠做到的動(dòng)作和感覺，使聲音的調(diào)控具體化、形象化，從而使學(xué)生獲得正確的歌唱狀態(tài)，在教學(xué)中收到良好的教學(xué)效果。

五、聲樂教學(xué)過程中情緒發(fā)生的心理機(jī)制

有關(guān)聲樂教學(xué)過程中的情緒問題以及情緒的功能性因素研究內(nèi)容十分豐富。采用更加科學(xué)性的論述，為進(jìn)一步提升情緒因素研究提供了重要的理論支撐。但是面對情緒產(chǎn)生于發(fā)展機(jī)制問題，相關(guān)影響因素問題的研究尚有一定的難度。而這些問題又確確實(shí)實(shí)在我們的教學(xué)工作開展過程中出現(xiàn)過，如果面對誘發(fā)性的情緒控制問題進(jìn)行有效的解決至關(guān)重要。

（一）情緒發(fā)生機(jī)制概述

情緒發(fā)生的機(jī)制問題是情緒心理學(xué)中的研究重點(diǎn)之一。在心理學(xué)的研究上“迄今為止關(guān)于情緒發(fā)生機(jī)制的大量研究，主要是在生物——化學(xué)，解剖——生理，心理，社會(huì)——心理四個(gè)層次展開的。”但這方面的研究成果對于情緒在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用還有較大差距。林建福在臺刊《歐美研究》第29 卷第4 期上發(fā)表的文章《情緒教育的哲學(xué)省思》對情緒的發(fā)生提出了較具哲學(xué)性和社會(huì)性的構(gòu)思，他認(rèn)為“人類情緒更根本的特質(zhì)在于所內(nèi)含的意向性，另外，感受主體的價(jià)值觀、感受性等會(huì)融入情緒的意向性之中，而且這種情緒主體的意向性會(huì)形成心靈的深層結(jié)構(gòu)或感受的預(yù)備模式，遂而影響個(gè)人如何解釋情緒或產(chǎn)生何種即發(fā)性情緒。”

這些研究為我們以多角度、多層次上認(rèn)識情感現(xiàn)象的發(fā)生是有重要意義的。人類情緒的發(fā)生并非一種機(jī)制模式，而是存在多種模式。筆者從聲樂教學(xué)過程中的角度出發(fā)，傾向于“以境生情”和“以情生情”兩種模式，論述情緒發(fā)生的心理機(jī)制。

（二）以境生情

心理學(xué)的研究表明，客觀事物本身并不直接決定一個(gè)人的情緒，同樣的客體在不同的人身上會(huì)引起不同的情緒反應(yīng)，甚至在同一個(gè)人身上也會(huì)因主體當(dāng)時(shí)不同的情緒及其它心理狀況而有不同反應(yīng)。目前研究表明，有三個(gè)因素在制約著情緒發(fā)生的主要心理機(jī)制：客體與需要的關(guān)系、客體與預(yù)期的關(guān)系、對客體與需要、客體與預(yù)期的認(rèn)知評價(jià)關(guān)系[6]。

（三）以情生情

根據(jù)前面有關(guān)論述，我們可知情緒具有信號功能和感染功能。一個(gè)人能通過發(fā)揮情緒該功能特性，使他人引起相應(yīng)的情緒反應(yīng)，我們稱其為情緒交流。如果從他人的角度來看，就是通過他人的情緒而使自己獲得了某種情緒，即“以情生情”。人的情緒從本質(zhì)上說都是通過“以境生情”模式發(fā)生的，客觀事物是人類情緒發(fā)生的根本原因，所以“以情生情”乃“以境生情”的變式，筆者之所以把“以情生情”模式列出來加以論述，除了能加深人們對情緒發(fā)生現(xiàn)象的認(rèn)識外，還為人們調(diào)節(jié)情緒增辟了新的途徑，對調(diào)節(jié)聲樂學(xué)生的情緒也具有現(xiàn)實(shí)意義。

六、基于聲樂教學(xué)環(huán)境下的情緒情感控制方法

基于對聲樂教學(xué)相關(guān)心理活動(dòng)以及其他方面調(diào)節(jié)的認(rèn)識，可以進(jìn)行幾個(gè)方面的心理調(diào)節(jié)活動(dòng)。只有這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒調(diào)整以及形成良好的學(xué)習(xí)氣氛并真正意義上克服心理障礙。

（一）引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

加強(qiáng)聲樂教學(xué)過程中的學(xué)生情緒以及情感控制培養(yǎng)能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。著名的文學(xué)家列夫托爾斯泰曾經(jīng)說，教學(xué)中形成良好的效果并不依靠強(qiáng)制，而是應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生形成興趣。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注學(xué)生的情緒，激發(fā)或者是引導(dǎo)學(xué)生，更好的培養(yǎng)形成優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)。教師本身的神色及語言動(dòng)作都有可能會(huì)對學(xué)生造成很重要的影響。因此，教師所表現(xiàn)出來的積極情緒也對學(xué)生有重要意義。因此，教師應(yīng)當(dāng)在任何情況下學(xué)會(huì)控制自身的情緒，無論是在課堂當(dāng)中還是課程之外，都應(yīng)當(dāng)盡力不會(huì)將負(fù)面情緒帶給學(xué)生。

教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，信心滿懷的進(jìn)行教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一種良好的印象，令學(xué)生形成更加良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。同樣應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，通過個(gè)人人格魅力去影響和征服學(xué)生，令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正感受到來自教師的真誠與熱情，能夠更好的強(qiáng)化和感染學(xué)生。

（二）歌唱心理培養(yǎng)注重平時(shí)練習(xí)

在進(jìn)行歌唱心理培養(yǎng)的過程中應(yīng)當(dāng)選擇更加正確的方式，吸收和借鑒的別人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)樽陨硇纬蓛?yōu)秀的歌唱心理提供幫助。練唱過程中形成良好的心態(tài)，以更加自信、輕松愉悅的心態(tài)進(jìn)行練唱，不被技術(shù)方面的問題影響，更好的促進(jìn)心理問題解決。歌唱心理培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)更加注重平時(shí)練習(xí)，應(yīng)當(dāng)做到心理坦然，并能夠在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)好的心態(tài)，形成興趣。聲情并茂的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

（三）心理調(diào)控能力中的共好情緒分析

聲樂作品會(huì)產(chǎn)生十分強(qiáng)的可欣賞性，因?yàn)槊赖氖挛锬軌蚋佣嗟募ぐl(fā)情緒。教師教學(xué)過程中通過示范的方式，將美好的事務(wù)展現(xiàn)給學(xué)生，能夠在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和自覺性。并能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生形成有目的的學(xué)習(xí)。這個(gè)過程中教師應(yīng)當(dāng)更加注重對一些不善于情感的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)。或者是在同學(xué)的面前進(jìn)行表演和分析，使學(xué)生能夠在相互學(xué)習(xí)的環(huán)境下提升能力[7]。

（四）心理調(diào)控過程中的競爭手段

在聲樂教學(xué)的過程中，其藝術(shù)教學(xué)具有競爭性特征，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容以及學(xué)生的具體情況進(jìn)行深入性研究。采用競爭性手段能夠激發(fā)學(xué)生的競爭意識，令學(xué)生產(chǎn)生更加的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。教師在進(jìn)行課程講解和進(jìn)行示范的過程中，應(yīng)當(dāng)采用語言或是表情等方式，激發(fā)學(xué)生，令學(xué)生引起學(xué)習(xí)興趣。

（五）強(qiáng)化學(xué)生舞臺感培養(yǎng)

在進(jìn)行心理調(diào)控的過程中，應(yīng)當(dāng)首先十分明確歌唱藝術(shù)本身的實(shí)質(zhì)意義。歌唱藝術(shù)作為一項(xiàng)面對聽眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具備調(diào)控心理能力更能夠使表演者增強(qiáng)舞臺實(shí)踐能力。通過開展更多的小型匯報(bào)表演會(huì)，可以不斷提升歌唱表演者本身的能力。通常情況下，歌唱表演者在正式上臺之前需要對自己的心情進(jìn)行關(guān)照，穩(wěn)定情緒，要能夠明確感受到自己練聲或者是練唱過程中的感覺。表演的過程中表演者應(yīng)當(dāng)將自己的注意力以及情緒投放在表演活動(dòng)本身上去。在情緒分配的過程中，聽眾并不是專門進(jìn)行挑錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)將聽眾作為朋友。轉(zhuǎn)變心態(tài)，使學(xué)生在心態(tài)上認(rèn)為歌唱本身應(yīng)當(dāng)是一種情感交流與溝通。

例如，歌唱演員在進(jìn)行表演的過程中，無論是舞臺或者是伴奏方面出現(xiàn)了問題，這種情況下，表演者應(yīng)當(dāng)在第一時(shí)間做到冷靜處理舞臺當(dāng)中表現(xiàn)出來的問題。不能從整體上影響情緒，還應(yīng)當(dāng)保持風(fēng)度，舞臺當(dāng)中上下不太以及演唱過程中的間隙都應(yīng)當(dāng)形成的情感交流與展現(xiàn)。作為演唱者形態(tài)控制能力十分重要，其目的是為了展現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)，與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)包含情感表達(dá)的內(nèi)容，這種心理控制能力將能夠在很大程度上影響藝術(shù)表現(xiàn)。

結(jié) 語

綜上所述，教師在進(jìn)行聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的心理活動(dòng)，也就是在教學(xué)的過程中將心理活動(dòng)作為的重要組成部分，并始終貫穿于整個(gè)教學(xué)當(dāng)中。聲樂教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與情緒，只有這樣才能確保學(xué)生以更加積極的狀態(tài)去學(xué)習(xí)。基于這樣的認(rèn)知，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生心理活動(dòng)研究作為重要內(nèi)容，采用多種方式調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，真正實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。