“一帶一路”區(qū)域民俗音樂文化的機遇與挑戰(zhàn)

◎ 李潔 （滇西科技師范學院）

“一帶一路”是聯(lián)通中西的貿(mào)易之路，更是中歐文明的交流之路。“一帶一路”的核心要義是推進中華優(yōu)秀文化走向世界，交流互鑒，引領(lǐng)中華民族與世界互融，打造命運共同體。“一帶一路”為我國區(qū)域民俗文化的傳承及弘揚搭建了新平臺，提供了新場域，加上國家相關(guān)政策的大力扶持，區(qū)域民俗音樂文化的發(fā)展必然大有可為，前途光明。

一、“一帶一路”的文化意蘊

2013年，“一帶一路”的相關(guān)理念被習近平總書記首提，而后“海上絲綢之路”的提法受到了世界各國的熱議。“一帶一路”依托我國古代“絲綢之路”的光輝歷史，立足和平，推動沿路各國經(jīng)濟合作，激活各種經(jīng)濟要素，實現(xiàn)經(jīng)濟要素的優(yōu)化組合，發(fā)揮經(jīng)濟要素的最大效能，推進市場自由、健康發(fā)展。“一帶一路”不但推進了沿路國家各種資源的共建、共享，經(jīng)濟深度合作、融通，在經(jīng)濟融合、融通的同時，文化也深度對接與交流，互相包容，成為一種文化交流的契機。古絲綢之路在歷史上促進了中西文化的交流，促進了中西相互理解與溝通，“一帶一路”對中西文化的交流也具有異曲同工之妙。2014年，“絲綢之路”被中國成功申報為世界文化遺產(chǎn)，其文化交流的功能被進一步確定。“一帶一路”既有了經(jīng)濟發(fā)展功能，更被賦予了文化的價值、文化傳播的功效，更提升了海上絲綢之路的內(nèi)涵與深度。毫無疑問，“一帶一路”構(gòu)想的形成是為了發(fā)展全球多邊貿(mào)易，擴大開放，引領(lǐng)國與國之間經(jīng)濟深度合作及融通，形成互利共贏的良性貿(mào)易關(guān)系，但在這種關(guān)系形塑的進程中，文化的包容、文化的互通及交流成就了貿(mào)易合作的基礎(chǔ)，促進了不同國家的理解與合作，認同了互利、共贏的理念。因此，文化意蘊是“一帶一路”的內(nèi)在要素，不同地區(qū)人民在經(jīng)濟交流時，文化也滲透其中，不同文明互鑒，海陸文明交匯，這都為區(qū)域民俗音樂文化的交流搭建了平臺。

二、“一帶一路”為區(qū)域民俗音樂文化的發(fā)展提供了新機遇

“一帶一路”各國都奉行與認同“開放、包容、共商、共建、共享、共贏”的理念，以文化多元性為共同遵循。這種思想及理念可以為區(qū)域民俗文化的發(fā)展帶來新的發(fā)展機會，讓區(qū)域民俗文化大放異彩。具體如下：

（一）區(qū)域內(nèi)文化交流互融思想的更新

“一帶一路”匯聚了前人的經(jīng)驗與教訓，認為“一帶一路”不是單一維度的經(jīng)濟概念，不能只關(guān)注經(jīng)濟層面的互通、合作。人類要共同發(fā)展，實現(xiàn)共同繁榮，并使這種好愿景有可持續(xù)性，必然不能脫離文化，讓文化“不在場”。“一帶一路”秉持共享、共建、開放理念，借助沿線各國的優(yōu)秀文化資源，推進民族文化、國家文化、地區(qū)文化積極開展交流、對話、互鑒，構(gòu)建區(qū)域性的現(xiàn)代文化，促進區(qū)域文化繁榮發(fā)展，共創(chuàng)現(xiàn)代文明的發(fā)展新途徑。因此，區(qū)域文化、民族性、現(xiàn)代性為區(qū)域民俗音樂文化的生發(fā)及拓展提供一個新通道。

（二）區(qū)域內(nèi)文化的需要不斷放大

現(xiàn)階段，國內(nèi)外物質(zhì)文明豐盈而精神文明相對匱乏，由于“文化同質(zhì)”現(xiàn)象日趨嚴重，現(xiàn)代文明正逐漸面臨喪失多樣化的困境。[1]快節(jié)奏生活讓人們身心俱疲，迷失自我，自我價值追求泯滅。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活日益豐盈，精神生活被遮蔽，出現(xiàn)荒蕪的景象。人們?nèi)找婵是筇飯@牧歌般的浪漫生活，物質(zhì)的滿足可以為精神生活的提升夯實基礎(chǔ)，讓古老的文明展現(xiàn)現(xiàn)代風貌，并賦予新的時代內(nèi)容，滋養(yǎng)人類的精神世界，彌補精神空缺，重新“在場”。通過現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，民俗文化不斷發(fā)展，時代內(nèi)涵、民族性特征更為明顯。在“一帶一路”偉大構(gòu)想推進過程中，民俗文化可以成為文化認同的重要紐帶，也是推進區(qū)域文化發(fā)展及繁榮的重要推手。“一帶一路”構(gòu)想中，文化繁榮及發(fā)展是主要目標之一，古老的民俗文化與現(xiàn)代文化都是重要的組成部分。區(qū)域民俗音樂文化不但容納了不同民族文化發(fā)展的內(nèi)容，而且以音樂為形式反映民族文化內(nèi)容，易于為區(qū)域人們所接受與認同，更便于傳播與大眾化。因此，區(qū)域民俗音樂文化能夠滿足區(qū)域人們的文化精神需求，推進人們的精神追求不斷增長，普及化趨勢不斷增大，“一帶一路”帶來的文化放大效應明顯，這讓區(qū)域民俗音樂文化有了更多的受眾。

（三）區(qū)域內(nèi)文化之間的聯(lián)結(jié)性更為密切

“一帶一路”突出的是多民族經(jīng)濟、文化及社會的共生及發(fā)展、繁榮，是一個多民族、多國家共同發(fā)展的命運共同體。隨著沿線各個國家、各個民族經(jīng)濟發(fā)展，文化的內(nèi)嵌性與互融性必然越來越強，越來越密切，必然要逐步形成文化的共享機制，每一類民族文化都可以在這個共享機制內(nèi)發(fā)揮自身的作用，體現(xiàn)自身所在國家、民族文化的特色。要實現(xiàn)這個目的，達到這個美好的愿景，區(qū)域內(nèi)國家、各個民族就要攜手同進推進區(qū)域文化交流，深化區(qū)域文化合作，既要有各個民族、各個國家的主流現(xiàn)代文明及現(xiàn)代文化藝術(shù)形式，也必須要包含源于古老傳承的區(qū)域民俗文化的各類民族音樂文化；有藝術(shù)大咖們悉心創(chuàng)制的經(jīng)典作品，也有基層草根所創(chuàng)制的膾炙人口為大眾所喜愛、傳唱的民間音樂；有國家之間的音樂節(jié)來傳唱各個民族的經(jīng)典音樂，也可以有民間藝人組織的民俗音樂交流，多層次音樂交流共同發(fā)展、推進等，以區(qū)域文化交流、發(fā)展為契機，打造多維度、多類型相互協(xié)同的文化交流場景。縱觀這些場景，區(qū)域性、民族性特征最為突出，也是文化交流與聯(lián)結(jié)的重點，“而這正是民俗文化藝術(shù)得以贏人的最佳之處，也必將給民俗文化的存在和發(fā)展提供機遇。”[2]

三、區(qū)域民俗音樂文化在“一帶一路”進程中面臨的挑戰(zhàn)分析

雖然“一帶一路”為區(qū)域民俗音樂文化的傳承及弘揚提供了無限空間，但民俗音樂文化生發(fā)的區(qū)域環(huán)境具有自身的特殊性，每個民俗音樂所依賴的鄉(xiāng)村人文條件、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會認同等都千差萬別，這在一定程度上影響了民俗音樂多元性、現(xiàn)代性的傳承及弘揚，使其在現(xiàn)代社會面臨著新挑戰(zhàn)。

（一）鄉(xiāng)村社會的巨大變遷影響了區(qū)域民俗音樂的傳承及弘揚

廣袤的鄉(xiāng)村是區(qū)域民俗音樂文化傳承及弘揚的源頭活水，是區(qū)域民俗音樂文化承載的特殊場景，這在某種程度影響了區(qū)域民俗音樂文化可以傳承與弘揚的廣度與深度，這也是區(qū)域民俗音樂文化面臨的最現(xiàn)實挑戰(zhàn)之一。改革開放激發(fā)了人們發(fā)展經(jīng)濟的熱情，城市化如火如荼，一日千里，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生了巨大演變：農(nóng)村人口不斷減少，城市人口不斷增長，出現(xiàn)了此消彼長的趨向。許多農(nóng)村在我國城市化進程中，不斷消失，依據(jù)《中國統(tǒng)計摘要2010》的相關(guān)統(tǒng)計數(shù)字，2005-2009年，五年我國年均有7000多個村級組織消失，換言之，我國每天平均有20個村級組織不復存在。同時，有人甚至提出：我國再發(fā)展20年，鄉(xiāng)村可能徹底消失。雖然這個結(jié)論需要商榷，但農(nóng)村減少有著不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。同時，人口的減少，鄉(xiāng)村“空心化”越來越嚴重。這使以鄉(xiāng)村場域為依存的鄉(xiāng)村文化面臨著嚴峻的生存窘境，部分具有鮮明區(qū)域特征的民俗文化因缺少傳承人，正漸漸趨于消失。傳統(tǒng)的地方性戲曲、民俗活動、社戲、音樂表演已經(jīng)走向衰落，如果我們聽任這種趨勢發(fā)展，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化必然會走向消亡之路。農(nóng)耕文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，在劇變的現(xiàn)代社會中生存狀況不容樂觀，引人深思。區(qū)域民俗音樂文化是我國農(nóng)耕文化不可或缺的構(gòu)成元素，“民俗音樂文化中所蘊含的如演藝樂器、曲目、民俗活動等傳統(tǒng)文化就無法保存和延續(xù)，無法得到長久的發(fā)展。”[3]政府已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個問題，積極開展了“非遺”項目的申報與傳承保護工作，讓鄉(xiāng)村文化精品借助“一帶一路”走向世界，發(fā)揚光大。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展決不能脫離鄉(xiāng)村這個特殊的場域，也不能遠離鄉(xiāng)村經(jīng)濟大發(fā)展這個物質(zhì)基石，因此，鄉(xiāng)村在我國現(xiàn)代化進程中相對弱勢發(fā)展，成為傳承與弘揚區(qū)域民俗音樂文化的一個不可忽視的重大挑戰(zhàn)。

（二）傳承保護機制不完善影響了區(qū)域民俗音樂文化的發(fā)展

對于文化遺產(chǎn)的傳承與保護，學界提出了很多有益的觀點。譬如我們對文化遺產(chǎn)的保護就是對傳統(tǒng)文化血脈的延伸，是一種有效的文化保護、傳承模式，這樣可以增加各個民族之間感情，提升民族之間的認同感，提升歸屬力與凝聚力，可以為國家穩(wěn)定與社會和諧打下牢固的文化基礎(chǔ)。與此同時，“保護文化遺產(chǎn)也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。”[4]“一帶一路”倡議構(gòu)想的提出與實踐推進，文化遺產(chǎn)的傳承與保護有了新內(nèi)涵與新的歷史任務，也更具有時代價值與歷史意義。區(qū)域民俗音樂雖然借助“非遺”項目有了較大的保護與發(fā)展，但“非遺”項目的資源有限，不可能把一切鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明都納入其中，實現(xiàn)全方位、無遺漏的保護與傳承，而且能夠有效的實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與傳承。最重要的一點是：現(xiàn)有的區(qū)域民俗音樂文化保護與傳承機制不完善，可執(zhí)行度不高，導致區(qū)域民俗音樂文化傳承及保護面臨著諸多困境。“一帶一路”鼓勵文化交流，設(shè)想通過文化交流，激活區(qū)域民俗音樂文化的活力，讓更多人接受與認同區(qū)域民俗文化，實現(xiàn)區(qū)域民俗音樂文化的活態(tài)傳承，但只有宏觀的設(shè)計與宏觀的愿景是遠遠不夠的，可行性的科學方案缺失，這嚴重制約區(qū)域民俗音樂文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，致使音樂文化在繼承“文化底色”和時代創(chuàng)新上出現(xiàn)矛盾，難以實現(xiàn)快速發(fā)展。

（三）區(qū)域民俗音樂文化缺乏創(chuàng)新力，生存空間被不斷壓縮

我國強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，強調(diào)發(fā)展，導致很多人對物質(zhì)追捧越來越嚴重，奉行物質(zhì)利益至上，對精神文化的追求被旁置。對于區(qū)域民俗文化的傳承、保護與弘揚已經(jīng)失去了文化的本真，文化成為其謀求經(jīng)濟發(fā)展，取得經(jīng)濟利益的重要手段。個別地區(qū)借助傳統(tǒng)文化保護的幌子，花費巨大的人力與財力是為了吸引人們的注意力，造就了一個個的面子工程，樹立一個好形象，主要是吸引更多的游客，發(fā)展旅游經(jīng)濟，為地方經(jīng)濟服務。傳統(tǒng)文化的傳承、保護及復興的旨歸沒有實現(xiàn)。區(qū)域民俗文化為了適應當代社會的演進，也盡量進行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換，比如2016年春節(jié)，陜西華陰老腔與歌手譚維維密切合作，共同推出了《華陰老腔一聲喊》，是鄉(xiāng)村區(qū)域音樂與現(xiàn)代流行音樂融通與創(chuàng)新的大膽嘗試，取得巨大的成功。其余的戲曲也嘗試與現(xiàn)代音樂進行融合創(chuàng)新，但效果有限，仍然難以契合工業(yè)文明與網(wǎng)絡(luò)社會的需要，與時代發(fā)展脫節(jié)，應變能力不夠，難以在現(xiàn)代社會中獲取發(fā)展空間。創(chuàng)新與發(fā)展成為區(qū)域民俗音樂文化傳承與發(fā)展的一道不可忽視的課題。

（四）傳承與保護平衡性問題

學者認為：文化遺產(chǎn)需要實現(xiàn)傳承與保護，必須對“一帶一路”中文化遺產(chǎn)的精華進行必要的梳理與分類，優(yōu)化資源，進而推動文化遺產(chǎn)中的精品重獲時代價值，實現(xiàn)時代創(chuàng)新與時代轉(zhuǎn)換。但是，文化遺產(chǎn)如何實現(xiàn)有效傳承，做到既有文化遺產(chǎn)的傳承，又體現(xiàn)保護與弘揚，實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一，就須相關(guān)部門在文化領(lǐng)域統(tǒng)籌兼顧區(qū)域民俗音樂文化的傳承與保護項目，既要注重精品民俗音樂文化類的傳承，更要創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換，汲取民俗音樂文化的精華，做好現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換，賦予現(xiàn)代內(nèi)涵，推動傳承、保護、弘揚的平衡發(fā)展。

結(jié) 語

區(qū)域民俗文化是農(nóng)耕文化重要構(gòu)成元素，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、保護與弘揚意義重大。但是，劇變的鄉(xiāng)村環(huán)境、傳承保護機制不完善、創(chuàng)新性不足、傳承與保護平衡性問題又是區(qū)域民俗音樂文化面臨的諸多困境，使其難以獲取充足的生存場域。區(qū)域民俗音樂文化的保護和傳承需要國家、社會、相關(guān)機構(gòu)、個人的共同參與，群策群力來實現(xiàn)其輝煌發(fā)展，才能真正實現(xiàn)民族文脈的延續(xù)。