傳統(tǒng)文化觀與高職院校思政課教學(xué)改革探索研究

劉天才

（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450121）

自從“十八大”以來(lái)，總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，發(fā)表了大量重大講話和指示。對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的論述，習(xí)近平有嚴(yán)密的邏輯性和理論性，并著重論述了對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。按照教育部工作要求，在高校教育教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，不斷進(jìn)行高職院校思政課教學(xué)改革，創(chuàng)新高職院校工作理念，傳承中華傳統(tǒng)文化理念，傳統(tǒng)文化觀有著重要的指導(dǎo)作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化本身像一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，不僅保留了中華民族優(yōu)秀基因，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，不斷兼收并蓄為中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

傳承了數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今的中國(guó)依然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和影響力，這是我們民族的根本，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在指導(dǎo)每一名中國(guó)人的行為規(guī)范。丟掉了這個(gè)根本指導(dǎo)原則，我們這個(gè)國(guó)家和民族將猶如無(wú)根浮萍漂泊無(wú)依、價(jià)值混亂、行為失范，將會(huì)失去文化認(rèn)同的思想根源，失去涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

和諧共生、重義輕利、仁民愛(ài)物、致知格物、知行合一等中華文化優(yōu)秀文化思想的精粹，在今天依然展現(xiàn)出超越時(shí)空的影響力和實(shí)踐力，作為時(shí)代精華繼續(xù)給中華民族提供思想動(dòng)力，也指引著新時(shí)代的中華兒女創(chuàng)造出更多、更優(yōu)秀的物質(zhì)和精神財(cái)富，繼續(xù)引領(lǐng)中華文明走向高光時(shí)刻。尤其是新中國(guó)成立以來(lái)，卓越的中華民族以自己的實(shí)際行動(dòng)不斷充實(shí)著這座文化寶庫(kù)，抗美援朝精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、抗擊新冠肺炎疫情精神等等，無(wú)不昭示著中華文化精神的強(qiáng)大感召力和生命力，無(wú)不顯示著中華文化“艱難困苦玉汝于成”的堅(jiān)韌性，同時(shí)彰顯著中華文化生生不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的文化品質(zhì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中不斷沉淀，凝結(jié)成獨(dú)特東方氣質(zhì)的文化體系，最終提煉形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，并在新時(shí)代新形勢(shì)下煥發(fā)出更加耀眼的光芒。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)融合、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面繼續(xù)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也正是由于中華傳統(tǒng)文化開(kāi)放包容、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的特點(diǎn)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要精神源泉。

二、科學(xué)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度

（一）合理批判繼承

中華文化在長(zhǎng)期演變發(fā)展過(guò)程中，必然與滋養(yǎng)她的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的影響，也會(huì)深刻反映同期社會(huì)生產(chǎn)力狀況、技術(shù)成果、階層認(rèn)知等方面的社會(huì)現(xiàn)狀，具有一定的歷史局限性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中開(kāi)放、進(jìn)步的元素在實(shí)踐檢驗(yàn)中，能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和思想文化的進(jìn)步，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的世界觀和處事方法。而那些消極、腐朽，只會(huì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展和禁錮文化進(jìn)步的糟粕，逐漸被淘汰和拋棄。總書記指出“對(duì)待傳統(tǒng)文化，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，更不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度。”

對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的繼承，應(yīng)該采取合理的批判的繼承方式。取其精華去其糟粕，對(duì)于其中的優(yōu)秀部分繼續(xù)使其在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天發(fā)揮新的活力，而對(duì)于束縛、阻礙生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的落后因素，要堅(jiān)決果斷的拋棄。

（二）進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重要的是在于對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化即是指“按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。”總書記提出“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”正確對(duì)待傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化，需要在在批判繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的需要，對(duì)其進(jìn)行改造同時(shí)賦予其新的特點(diǎn)，更好的促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）深化創(chuàng)新性發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化只有在社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中，源源不斷的注入新元素、新概念，在此基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，得到更好的傳承和發(fā)展。總書記指出“創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。”

隨著中華文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容都是在新的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐相結(jié)合的理論成果，都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，拓展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延。正如總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

三、傳統(tǒng)文化觀對(duì)于高校思政課教學(xué)的價(jià)值意義

高職院校思想政治理論課不僅是宣傳主流意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場(chǎng)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、錘煉道德品格修養(yǎng)、開(kāi)展傳統(tǒng)文化熏陶的重要方式。思政課教學(xué)承擔(dān)著堅(jiān)定學(xué)生社會(huì)主義理念，提升其政治素養(yǎng)、文化道德品格的重要使命，對(duì)于高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，更為重要和緊迫，對(duì)于樹立學(xué)生道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要作用。

傳統(tǒng)文化觀將中華傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行了梳理和詮釋，并對(duì)其進(jìn)行了思想升華，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有很好的指導(dǎo)作用，對(duì)于高職院校思想政治教育課同樣具有教育意義。高職院校思想政治課需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論作為支撐，在豐富課堂內(nèi)容的同時(shí)，提升思政課的感染氛圍和文化視野；為新時(shí)代高職院校思政課教師開(kāi)辟新的工作路徑；提升高職院校學(xué)生道德素養(yǎng)、文化修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

（一）有助于提升思政課教學(xué)的實(shí)效性

高職院校思政課教材具有較強(qiáng)的政治性和思想性，這對(duì)于開(kāi)展課堂教學(xué)存在一定的難道，高質(zhì)量的思政課教學(xué)需要傳統(tǒng)文化的理論指導(dǎo)與結(jié)合。新媒體技術(shù)時(shí)代下，結(jié)合傳統(tǒng)文化觀的指導(dǎo)，高校思想政治研究領(lǐng)域可利用大量視頻、圖像、文字信息。海量數(shù)據(jù)信息更能全面反映更廣泛學(xué)生群體的思想和行為特征。在這種情況下，高校思想政治教育工作者可以直觀地、有針對(duì)性地提出行之有效的的教育方案，使得整個(gè)教育過(guò)程更加生動(dòng)活潑，效果更加明顯。高職院校作為開(kāi)展思想政治教育的主體，在工作中要充分發(fā)揮習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀指導(dǎo)作用，增強(qiáng)思想政治教育工作活力，保障本校思政工作順利開(kāi)展。同時(shí)針對(duì)目前高職院校學(xué)生特點(diǎn)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化觀在道德教育工作中的優(yōu)勢(shì)。

（二）更新了高職院校教師工作思路

高職院校教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。思想政治理論課是高職院校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要更好開(kāi)展思政課教學(xué)。傳統(tǒng)文化觀開(kāi)辟了高校思政課理論教學(xué)的新天地，同時(shí)也使社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了傳播的良好途徑。高職院校思政課教師要善于使用并積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種形式認(rèn)真學(xué)習(xí)新理念，進(jìn)而使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

高職院校輔導(dǎo)員要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、學(xué)習(xí)總書記關(guān)于高校青年學(xué)生思想政治教育的最新論述，同時(shí)還要把傳統(tǒng)文化觀等知識(shí)應(yīng)用到工作當(dāng)中去，在實(shí)踐中弘揚(yáng)和培育正確的價(jià)值觀。輔導(dǎo)員要善于利用傳統(tǒng)文化觀作為自身工作領(lǐng)域的延伸，通過(guò)研究掌握學(xué)生的生活行為和思想狀況，從而進(jìn)一步更好開(kāi)展思想政治教育。尤其需要注意的是，青年學(xué)生思想的不確定性較強(qiáng)，對(duì)于外部事物充滿幻想，在一些涉及價(jià)值觀問(wèn)題上存在取舍不定的猶豫等現(xiàn)象。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并給與正確的指導(dǎo)，形成正確的干預(yù)，使高職院校青年學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，形成正確的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，以便扣好人生第一粒紐扣。

3、提升了高職院校學(xué)生文化修養(yǎng)水平

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是整個(gè)中華民族的文化基因庫(kù)，更是中華兒女開(kāi)啟社會(huì)主義偉大建設(shè)新征程的力量最終來(lái)源，對(duì)于高職院校學(xué)生而言，掌握民族文化的程度的高低直接決定著未來(lái)民族復(fù)興的成敗。今天，大學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)知能力和傳承力度明顯偏低，今后的思政課教學(xué)應(yīng)加大傳統(tǒng)文化知識(shí)的篇幅和深度。總書記在系列講話、文章中對(duì)于傳統(tǒng)文化的概況和論述，值得每一位在高校學(xué)生品讀，其中飽含的敬民思想、修身理念、篤行認(rèn)知、勸學(xué)精神既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也是學(xué)生修身立命的根本。