淺析京劇《潞安州》一劇主要人物的藝術(shù)特征

方龍龍

（河南省京劇藝術(shù)中心，河南 鄭州 450000）

京劇《潞安州》故事源自《說岳全傳》。

北宋末年，金兀術(shù)覬覦宋朝疆土，出兵犯境，攻打南宋潞安州。潞安州總鎮(zhèn)守陸登堅(jiān)守城池，金兵受阻。兀術(shù)再以重兵攻城，城破；陸登苦戰(zhàn)到底，誓死不降，終因寡不敵眾拔劍自刎，夫妻殉國。

金兀術(shù)攻入總鎮(zhèn)府中，眼見自刎身亡的陸登立尸不倒，便令兵士兩廂搜索到一位懷抱幼兒的婦人；原來她就是陸登的幼子陸文龍和他的乳娘。詢后，乳娘為陸登夫婦盡忠守節(jié)的情形，感動了金兀術(shù)，他決意收養(yǎng)陸文龍。“我看此子天庭飽滿，地閣方圓，不免將此子帶回?fù)狃B(yǎng)成人，接續(xù)你陸門宗嗣”。所遺孤兒由此被兀術(shù)送往北方，這就是后來與岳飛作戰(zhàn)、由王佐斷臂詐入金營、召之回宋的小將陸文龍。

一、中華善和文化的綜合特征

中國京劇藝術(shù)的特征首先表現(xiàn)出一種綜合藝術(shù)的特征。在京劇舞臺上，演員的表演要完成得行云流水、賞心悅目是不容易的，必須做好唱、念、做、舞這些最扎實(shí)的基本功，才能讓一出戲很好的完成。

京劇《潞安州》一劇中陸登的忠義情懷，讓敵方肅然起敬，賦予金兀術(shù)這個人物以濃濃的歷史真實(shí)感，可見英雄之間的惺惺相惜。

攜陸文龍回金營既是巧妙更是伏筆，開啟了陸文龍《八大錘·斷臂說書》—《潞安州》故事的大幕……

《潞安州》的主角是陸文龍的父親陸登。早年該戲?qū)儆邳S（月山）派保留劇目，是老一輩京劇演員楊瑞亭的拿手戲，周瑞安、吳彥衡亦常上演，屬于“老頭兒戲”。據(jù)上海武生名家小王桂卿即王強(qiáng)華回憶，這一位為內(nèi)廷供奉，曾與楊小樓合演《神亭嶺》。馳名劇目有《八大錘》《潞安州》《拿高登》《鐵籠山》，兼老旦戲《目連救母》《釣金龜》等等。此乃梨園界行話，專指武生行當(dāng)應(yīng)工的武老生戲，也是京劇武生行中別具特色的劇目。

二、程式化是京劇藝術(shù)的靈魂

京劇藝術(shù)的程式并不是一開始就有的，一般都是大家在平時訓(xùn)練中，為塑造某一角色或模擬某些日常生活行為而創(chuàng)造的帶有舞蹈化、節(jié)奏化的動作。后來大家覺得很好，而且將其用到其它戲中的人物身上也合適，于是經(jīng)過不斷加工，這套動作就被普遍采用。可見，程式原本是某一特定的動作，后來才逐漸成為帶有規(guī)范性的表現(xiàn)手段的。

武生名家王金璐，前幾年就曾演出過《八蠟廟》《戰(zhàn)宛城》《潞安州》，可見“老頭兒戲”足可受到觀眾的熱烈歡迎。劇中主角戴髯口者居多，以唱念、表演為主，屯講究武打。戴黑髯口的，《潞安州》的陸登、《戰(zhàn)宛城》的張繡、《反五關(guān)》的黃飛虎及《觀陣》的秦瓊等。但老生行應(yīng)工的《定軍山》黃忠、《戰(zhàn)太平》花云等，都不能算“老頭兒戲”。這在梨園行內(nèi)是分得很清楚的。這無疑呈現(xiàn)了戲曲程式的無限魅力。

四十年代，名家李少春老師曾把《潞安州》一劇和《八大錘》兩戲同臺連演“一趕三”：前扮陸登，中扮陸文龍，后扮王佐。中國戲校成立后沿用了這一演法。原將重點(diǎn)放在陸文龍技巧上，《潞安州》基本上為開場的鋪墊和歇工戲。

1983 年12 月中旬，在中國戲曲學(xué)院為籌募北京兒童福利基金義演的三場傳統(tǒng)京劇中，由李墨瑛整理改編，王金璐于兩場大軸上演的《潞安州》，其思想內(nèi)容、表演藝術(shù)均達(dá)到了新的高度。王金璐此劇由丁永利按楊瑞亭戲路親授，舊本演法，陸登第一場文扮，戴紗帽穿帔，為時為嬰兒的陸文龍舉辦百歲儀式，生旦飲酒唱原板，如《大名府》第一場的盧俊義賞雪。按規(guī)定情境，金人此刻大兵壓境，指日攻城，綽號“小諧葛”的陸登，不可能不對軍情有所估計(jì)和準(zhǔn)備。城池安危，系于統(tǒng)帥一身，怎能平安無事地坐在府中飲酒設(shè)宴，為兒子出生百日慶賀？王金璐刪去該場，手法洗練、切合劇情。這第一場改由陸夫人吊場，化用《戰(zhàn)太平》念六言上場詩二句；陸登借用《戰(zhàn)宛城》的出場，悶簾念“回操”。據(jù)陸登的臺詞，其已知金兵南下，且已修書給韓世忠求援，這就為下一場哈迷蚩詐入州城窺探虛實(shí)埋下了伏線。同時更整日操演軍馬，以防不測。然后陸夫人準(zhǔn)備擺酒為陸登解悶壓驚，看似套用《霸王別姫》卻有了急劇變化。酒宴并未擺上，探馬已來告急。陸登立即帶兵迎敵。既烘托了氣氛，又顯得十分緊湊，讓人根本看不出增刪改動的痕跡。充分表現(xiàn)劇中陸登夫婦在守城苦戰(zhàn)的特定環(huán)境下的復(fù)雜感情，恰到好處并化用了較多傳統(tǒng)程式。

由于京劇藝術(shù)是按行當(dāng)劃分的，所以不同行當(dāng)?shù)某淌揭哺饔星铩１热缤瑯邮抢霸剖帧边@個動作，由于行當(dāng)不同，就有不同的表達(dá)方式。所以我們的京劇老前輩們在長期的舞臺實(shí)踐中，僅就這個動作就總結(jié)出了這樣五句話，即：“老生齊眉，旦角齊乳，花臉過頂，小生齊肩，武丑齊腹”，其中的道理讓演員一看就懂，使大家不言自明。京劇藝術(shù)豐富的程式化動作在舞臺上變幻莫測，它吸引著觀眾的視線，使京劇舞臺上的人物更加生動，魅力無限。

三、人物聲腔與形體的綜合之美

綜合性特征，還是它的虛擬性和程式性特點(diǎn)，都體現(xiàn)出中國戲曲最重要的文化特征，都凝聚著中化傳統(tǒng)文化最重要的美學(xué)思想。這些特征來自于生活的土壤，是一代又一代藝術(shù)家們智慧和汗水的結(jié)晶。京劇在繼承傳統(tǒng)文化的同時，與時俱進(jìn)，表現(xiàn)時代新人物，新氣象，更要努力創(chuàng)造新技巧，不斷向前發(fā)展。

譬如陸登第一場文扮，第二場改扎大靠，中間必須有所穿插才有時間容演員換裝；所以，老本用黑風(fēng)利起霸做為緩沖。現(xiàn)在把金兀術(shù)派兵南下安排在陸登出場以前，只讓黑風(fēng)利“二隊(duì)截殺”，陸登從始至終扎大靠，場次就比較經(jīng)濟(jì)。

緊接著就是陸登與金兀術(shù)交鋒，并增添了一場大開打，這就把小武戲唱成火熾精彩的大武戲，不但演員有了用武之地，而且連陸登的形象也顯得高大了。

因?yàn)檎绽下罚懙侵灰淮谓讳h就吃了敗仗，匆匆撤回城中，本無需大幅度展開武打場面。現(xiàn)在卻讓陸登先勝一仗，等兀術(shù)與黑風(fēng)利合兵一處再展開第二場大開打，然后敗進(jìn)城去，眾寡不敵之勢才愈益分明，從而使觀眾看清陸登的失守城池確乎“非戰(zhàn)之罪”。這種改動并非只求讓主要演員在臺上多賣一場，實(shí)際是從深化劇本主題和突出人物性格出發(fā)，使觀眾能深刻地受到愛國教育。這樣的解決方案決非有意因人添戲，而是為加強(qiáng)思想內(nèi)而“出”戲，所以觀眾只嫌主角少，卻無節(jié)外生枝的多余生硬之感。

再看陸登夜半巡城和哈迷鹽詐入帥府為全出的重頭戲，這場生、丑并重。巡城時陸登按老路應(yīng)唱導(dǎo)板、原板，王金璐乃改唱二黃散板，緊湊急劇、格外貼切。接著陸登升堂與哈迷蚩言來語去，一問一答，愈逼愈緊，“蓋口”靈活嚴(yán)密。過去演這場戲二人問答比較簡單，只有“一翻”，現(xiàn)在則加到“兩翻兒”，生和丑都有大幅度的左右對稱動作，陸登的機(jī)警多智和哈迷蚩的理屈詞窮，自然地展現(xiàn)于觀眾眼前，“戲”就全出來了。過去的哈迷蚩“活兒”并不多，也需照方巾丑路子精雕細(xì)刻。隨著劇本、劇情的改動與深化，丑角的戲份自然也隨之加深加細(xì)了。

在陸登自盡以前，還更加繁重地加了“巷戰(zhàn)”一場，應(yīng)用了甩發(fā)和僵尸的特技，這對劇情的深化也大有裨益。該場，陸登扎靠帶甩發(fā)，王金璐在僅僅兩秒鐘時間里，即把用發(fā)象一條有彈力的藤條直甩向腦后，從中間兩扇靠旗的夾縫中一揮而過，看去輕而易舉，實(shí)則穩(wěn)準(zhǔn)狠三者俱備。不穩(wěn)則觀眾看不清，不準(zhǔn)則必然要掛在靠旗上，不狠則拖泥帶水，不脆不“帥”。這比不扎靠只耍甩發(fā)，加大了表演難度。

四、舞臺人物的現(xiàn)實(shí)意義

該劇作為歷史題材，感情豪邁激昂、風(fēng)格激越悲壯，實(shí)屬弘揚(yáng)愛國主義精神的藝術(shù)上品。劇中成功塑造了南宋時期的男女主人公奮力抗金，保衛(wèi)疆土的愛國情懷。

守將陸登及其夫人這兩個人物，形象鮮明，感人至深。為深刻揭示主題和生動刻畫人物，運(yùn)用了不少細(xì)膩的藝術(shù)手法，開篇就不同凡響。后經(jīng)李氏手筆，不但文采斐然，且點(diǎn)鐵成金、脫胎換骨，從開場戲碼列大軸兒；舞臺性強(qiáng)，風(fēng)格沉郁悲壯，古樸感人。修改后的《潞安州》，作為院校教學(xué)、院團(tuán)保留劇目，至今久演不衰。

由于京劇在形成之初，便進(jìn)入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學(xué)要求也更高。同時也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風(fēng)格特色相對淡薄。因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。