淺談初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)

邱先艷

（貴州省石阡縣甘溪仡佬族侗族鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)，貴州 石阡 555105）

引言

教改大背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)愈發(fā)受到重視，唯有讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果才更高，那么應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性呢？筆者主要以道德與法治課程為例，就相關(guān)要點(diǎn)加以簡(jiǎn)析：

一、開(kāi)展生活性教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感

道德與法治本身也是一門以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的課程，其課程內(nèi)容同學(xué)生的生存發(fā)展密不可分，因此，要想有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，便需注重課程內(nèi)容同生活實(shí)踐的有機(jī)融合，切實(shí)將“生活教育”理念貫徹于日常教學(xué)的點(diǎn)滴。比如說(shuō)，教師可以適時(shí)將代表性強(qiáng)的生活實(shí)例添加于課程講解中，為枯燥的課堂教學(xué)注入更多生活化因子，在激起學(xué)生認(rèn)同感的同時(shí)也強(qiáng)化其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。以“珍視生命”一課的教學(xué)為例，筆者在講解時(shí)便以生活實(shí)例的引入引發(fā)學(xué)生的深思：“2020年的春節(jié)注定是一個(gè)不平凡的春節(jié)，春節(jié)假期同大家是如何度過(guò)的，還有沒(méi)有印象？春節(jié)期間由于新冠肺炎的蔓延，數(shù)千名同胞在病痛折磨中被奪去生命，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員不顧生命安危奔赴前線，譜寫了一曲曲悲壯的抗疫戰(zhàn)歌。”以此為新課導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生回憶探討，并闡述一下從中感受到的生命的價(jià)值、訴說(shuō)自己關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)和思考，最后回歸課本內(nèi)容，讓學(xué)生在課本理論知識(shí)同生活實(shí)例的融合中主動(dòng)思考，懂得生命的偉大，繼而學(xué)會(huì)珍視生命、關(guān)愛(ài)生命。

二、授課方法的創(chuàng)新，以興趣強(qiáng)化主動(dòng)性

初中生尚未形成完整的學(xué)習(xí)認(rèn)知體系，要求教師全面凸顯引導(dǎo)效力，以多元授課方法引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)道德與法治課程的探索當(dāng)中，所以，教師必須注重授課方法的創(chuàng)新和改進(jìn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的空間。而不能繼續(xù)沿用過(guò)去閉塞單一的灌輸式授課模式，一味地讓學(xué)生生記硬背，秉持新課改思想改革創(chuàng)新、合理完善，探尋有助于學(xué)生高效學(xué)習(xí)和長(zhǎng)效發(fā)展的全新授課模式。比如說(shuō)，教師可以充分借助于信息技術(shù)開(kāi)展信息化教學(xué)，以信息技術(shù)輔助教學(xué)，印入學(xué)生眼中的不再只是一板一眼的板書(shū)、靜止單調(diào)的課本，而是色彩斑斕的圖畫(huà)、扣人心弦的樂(lè)曲、精彩紛呈的影像。這種有圖有文、繪聲繪色的教學(xué)方式，將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)巧妙整合，無(wú)疑更有助于學(xué)生視線的聚焦和主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，在教學(xué)“踏上強(qiáng)國(guó)之路”一課時(shí)，筆者便以微課給學(xué)生展示改革開(kāi)放以來(lái)民眾生活的巨大變化。另外，像演講比賽、詩(shī)歌朗誦、小品演繹等成本低廉、易于開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)也是豐富課堂教學(xué)、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的絕佳途徑，教師在教學(xué)之余也要有意識(shí)地以多彩教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)添姿加彩。

三、明確學(xué)習(xí)需要，促使學(xué)生更主動(dòng)地學(xué)

學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生條件之一，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的內(nèi)在動(dòng)力，就現(xiàn)階段而言，學(xué)生對(duì)于道德與法治課程缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性的根本原因在于沒(méi)有準(zhǔn)備把握好自身的學(xué)習(xí)需要[1]。在不少學(xué)生看來(lái)，學(xué)習(xí)道德與法治的主要目的在于應(yīng)對(duì)考試，但這門課程占據(jù)的分值有限，所以沒(méi)必要花費(fèi)更多時(shí)間主動(dòng)去學(xué)習(xí)，只需要將課本重點(diǎn)背幾遍便可以了。這種認(rèn)知無(wú)疑不利于學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)，為此，教師必須適時(shí)給以引導(dǎo)，讓學(xué)生不被眼前的得失所迷惑，及時(shí)將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，明確自身學(xué)習(xí)需要。以“做守法的公民”一課的學(xué)習(xí)為例，除了要給學(xué)生解析基本的法律知識(shí)外，更要讓其明確這些法律知識(shí)是基本的生活常識(shí)，是生活中有很大概率會(huì)用到的武器。

四、增加實(shí)踐性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐

道德與法治本身便是一門兼具理論性和實(shí)踐性的課程，實(shí)踐性教學(xué)的適時(shí)添加是助推學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性提升的有力手段，在實(shí)際教學(xué)中，教師要秉持“知者行之始，行者知之成”的育人思想，致力于促成教學(xué)做的合一[2]。加之唯有讓學(xué)生切實(shí)走出狹小閉塞的教室、融入社會(huì)大課堂當(dāng)中，方能從內(nèi)因處著手調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)、踐行道德與法治理念的主動(dòng)性。細(xì)化來(lái)看，教師可以基于校內(nèi)、校外兩方面切入推薦實(shí)踐性教學(xué)，在進(jìn)行校內(nèi)教學(xué)時(shí)，可以改變一下教室的位置，廣闊的操場(chǎng)、校活動(dòng)室皆可以作為道德與法治課程的新教室。如在學(xué)習(xí)“法律在我們身邊”一課時(shí)，便可以將教室搬至學(xué)校禮堂，邀請(qǐng)一些律師、警察召開(kāi)普法講座，一是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的無(wú)處不在性，二是引發(fā)學(xué)生的深思——自己如何才能為“建設(shè)法治社會(huì)”出一份力。以這種讓社會(huì)人士走進(jìn)校園的方式，既能激起學(xué)生的聽(tīng)講主動(dòng)性，又能實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外知識(shí)的聯(lián)結(jié)、補(bǔ)充和拓展，一舉多得。在進(jìn)行校外教學(xué)時(shí)，可以組織一些參觀活動(dòng)，同學(xué)生一同參觀本地代表性地點(diǎn)，如博物館、文化館等地，感受中華民族的文化傳承；去敬老院給孤寡老人送溫暖，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感和道德觀念，以此在實(shí)踐活動(dòng)中冶煉學(xué)生的情操、感化學(xué)生的心靈，讓道德與法治真正成為學(xué)生樂(lè)于主動(dòng)參與的課程。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，教師在實(shí)際教學(xué)中不僅要做好教學(xué)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)，更要立足于當(dāng)前教學(xué)中顯露出的弊端，在剖析教材、分析學(xué)情、聯(lián)系教情的基礎(chǔ)上，巧用各種有效方法助推學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)。