杜文文
南京旅游職業學院,江蘇 南京 211100
中國古代就注重音樂教育對思想政治功能體現等作用。在大教育家孔子所提倡的“禮、樂、射、御、書、數”六大教育類別中,寓教于樂的音樂僅次于“禮”,可見,中國自古就有重視音樂教育與思政結合的傳統。時至今日,在音樂教育德育功能發揮的情況下,音樂教育越來越凸顯出他道德教化的功能和完善人格的功能,且這兩者互為功用、相輔相成。
思政與藝術結合的條件,首先要認識思政巨大的包容性和包含有許多知識基本原理的學科特征。在思政教育中豐富的哲學思想,向古往今來的人闡釋了社會現實中應該遵從怎樣的價值觀、人生觀和世界觀。而當學生在追求音樂藝術完美表現與欣賞的過程中,思政與音樂藝術有著本質的趨同性。因此,思政理論不但對學生而言是幫助其掌握人生價值與方向的關鍵性手段,更是提高教師與學生藝術綜合素養的關鍵性路徑。
習近平總書記在文藝座談會上,指出文藝所承載的歷史使命及其作用時,強調主流音樂要能夠引領時代風貌,形成中國特色社會主義的“兩個100 年”奮斗目標。從當前文藝工作現實的狀況來看,我國自改革開放以來文藝工作者創造了大量膾炙人口的優秀作品。隨著時間的推進,經濟占第一位的社會現實,使文藝界出現了抄襲、模仿、千篇一律等諸多的問題;一些作品內容空洞,盲目的崇洋媚外,甚至在歌曲創作中缺乏理性。可以說,社會主流音樂在市場經濟的作用下,在一定程度上迷失了方向。對當前高校音樂教育和思政教育工作,帶來了音樂引導力度不夠的問題。
當前很多高校并沒有將音樂在思政教育中的重要性,或者說思政教育與音樂教育結合的重要性,給予充分的重視。音樂教育僅留存于表面形式。雖然各個高校有合唱比賽、文藝晚會、校園文化節等各種活動,用以提升大學生的綜合素質,但實際上恰恰忽視了綜合素質中,人格培養、愛國熱情培養等思政教育工作的重要性。比如在學生鑒賞音樂作品的過程中,作品背景以及作品所表達的思想目的都必須與思政所體現出來的陶冶情操等的作用緊密結合,這樣才能真正意義上發揮音樂教育與思政工作結合的教育功能。
中國的改革開放取得了世界矚目的偉大成就,但與此同時國外的各類文化也涌入到中國。在這些充滿新鮮感的音樂模式當中,青年群體更注重國外音樂中節奏感強、潮流以及個性的特征,從而忽視了中國本土音樂思想政治教育的價值。所以思政教育與音樂教育的結合中,教師是否能夠因勢利導發掘思政教育的價值,是引導學生走向音樂教育自我發掘價值的關鍵性路徑。
從中國社會主義市場經濟角度來看,政府首先要發揮調控音樂文化市場的積極性作用。對于那些忽視文化本身內涵性的音樂作品,政府要發揮宏觀調控的作用,規范市場。在高校公共音樂課實施教育的過程中,音樂傳播的現代媒體,必須承擔起受眾的音樂性質取向,也就是說,在藝術欣賞課中要把握主流文化,引領大學生以正確的價值觀、道德觀、崇高的理想,保持中國民族文化的重要性和唯一性。教師在此過程中盡可能將外來音樂對大學生的影響降到最低。也正是這些音樂往往用夸張的方式追求個性,對于大學生的思想性格帶來負面影響。因此民族認同感強、有強烈的民族自豪感的音樂,應該成為大學音樂公共課當中主要的課程音樂欣賞和學習作品。
既然在思政教育中將音樂作為思政教育的載體,因此,音樂教育從物質上和精神上要獲得高校的充分保障。基于音樂教育育人功能的獨特性,高校音樂公共課借助于音樂教育,能夠有效拓寬思政教育的渠道、廣度和深度。采用大學生喜聞樂見的教育模式,將思政教育的觀念潛移默化的注入到大學生的頭腦中。
要想提升學生在音樂活動中接受思想政治教育的能力,就先要提升學生的音樂審美能力。也就是說音樂審美作為學生自我修養升華的重要方式和手段,要能夠明白思政教育和音樂趨向一致的共通性特征,促使學生提升自我思想境界,基于此學生才不會盲目追星、追時尚,甚至過分追求音樂文化中的娛樂性。使學生自發地尋找能夠獲得愉悅和滋養心靈的音樂。