王東
摘要:
隨著新時(shí)代教育觀念的變化,社會(huì)大眾的關(guān)注點(diǎn)也從學(xué)生的專業(yè)科目成績(jī)轉(zhuǎn)移到學(xué)生綜合素質(zhì)提高,由此便出現(xiàn)了初中思想品德教育,道德與法治教育作為與學(xué)生日常生活最密切的教育受到的最多的關(guān)注。但是在初中教學(xué)中傳統(tǒng)觀念的影響依然存在,教師在進(jìn)行道德與法治教育時(shí)還是采用死記硬背的方式,使得教學(xué)過(guò)程大打折扣,違背了道德與法治教育的最終目的,學(xué)生在此過(guò)程中也無(wú)法真正得體會(huì)這節(jié)課對(duì)于自身的意義以及影響。教師要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變教學(xué)策略,讓道德與法治教學(xué)真正受益于學(xué)生的一生。
關(guān)鍵詞:
初中教學(xué);道德與法治;課堂學(xué)習(xí)
中圖分類號(hào):
G623.1
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:
A
文章編號(hào):
1672-9129(2020)15-0264-01
初中階段的學(xué)生正處于自身人格與個(gè)性完善的關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期的孩子并不具備明辨是非的能力,很容易在生活中受到社會(huì)上不良情況的影響,為了能夠讓學(xué)生有一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,道德與法治教學(xué)的開(kāi)展就成為了必要。教師在教學(xué)中要正確的認(rèn)識(shí)到道德與法治教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響,并且能夠從教材中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的探究,將學(xué)生的生活與教材進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,在教學(xué)中完善學(xué)生的認(rèn)知觀念。教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段,讓教學(xué)能夠適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展需求,也讓學(xué)生能夠真正地意識(shí)到自身觀念中所存在著的問(wèn)題。本文所要探究的是在初中道德法治
課堂中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)策略。
1我國(guó)道德與法治教學(xué)的基本現(xiàn)狀
就目前的初中道德與法治教學(xué)而言,其實(shí)我們能在課堂中發(fā)現(xiàn)非常多的問(wèn)題,受到傳統(tǒng)教學(xué)管理的影響,很多教師將課堂中的主體放在自己身上,學(xué)生處在一味的被動(dòng)層面上,導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法進(jìn)行自主式學(xué)習(xí),同時(shí)限制了學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)習(xí)的興趣,妨礙了學(xué)生自身能力的提高。許多教師將自己擺在高高在上的權(quán)威地位上,對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行批評(píng)與指責(zé),導(dǎo)致學(xué)生不敢將自己的意見(jiàn)發(fā)表出來(lái)。道德與法治教學(xué)本身便是一門比較深?yuàn)W的學(xué)科,雖然他與學(xué)生的日常生活比較貼近,但是受限制于學(xué)生的生活經(jīng)歷,其中很多道理依照現(xiàn)階段學(xué)生的能力而言還是無(wú)法了解。如果學(xué)生自身的問(wèn)題無(wú)法得到解決,那么對(duì)于學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)而言也有很大的阻礙,并不是班級(jí)中所有的學(xué)生都能夠理解教師的教學(xué)內(nèi)容,要是一味的將粉筆與黑板當(dāng)做教學(xué)的主體部分,許多學(xué)生無(wú)法得到適當(dāng)?shù)闹R(shí),同時(shí)與生活實(shí)際的相脫離的,也讓學(xué)生無(wú)法將自己學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到日常的活動(dòng)中。
2初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)化策略
2.1及時(shí)轉(zhuǎn)變教師固有教育思想觀念。在新課標(biāo)教育規(guī)定的引導(dǎo)之下,初中道德與法治教學(xué)在不斷的發(fā)生改變,道德與法治教學(xué)本身是由初中思想品德教育過(guò)渡而來(lái)的,主要的目的是為了能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于道德與法律相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中的法律道德意識(shí)。初中道德與法治教學(xué)本身便與傳統(tǒng)的教學(xué)科目有所差距,教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要積極的改變自身傳統(tǒng)的教育理念與教育手段,將道德與法治變?yōu)橐婚T提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力的教育,完成對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,教師要將學(xué)生放在教育的主體地位上,充分的發(fā)揮學(xué)生自身的主動(dòng)性和積極性,將課堂的主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)交到學(xué)生的手上,注重對(duì)學(xué)生各方面能力的全面提高。雖然教師的教育理念在不斷的發(fā)生變化,教育手段也在日新月異的改變著,但是在教育中道德與法治本身的結(jié)構(gòu)是不會(huì)發(fā)生改變的,教師所能夠做的就是在課堂之中精益求精,及時(shí)對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整,跟隨時(shí)代的步伐幫助學(xué)生完成對(duì)自身的成長(zhǎng)。
2.2改善師生之間的不良關(guān)系。道德教育的主要目的是讓學(xué)生將學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)實(shí)際的應(yīng)用到日常的生活當(dāng)中,所以對(duì)于學(xué)生個(gè)性化能力的培養(yǎng)要求是極高的,教師在教學(xué)過(guò)程中為了能夠貫徹道德與法治教育本身的目的就需要與學(xué)生之間建立好良好的溝通關(guān)系,及時(shí)根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的需求調(diào)整教學(xué)方案,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之前首先要明白在這堂課中,教師本身是作為一位傳道者,同時(shí)還是一位能夠與學(xué)生進(jìn)行平等溝通交流的朋友,教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行鼓勵(lì)與贊賞,為學(xué)生的學(xué)習(xí)增添更多的積極性。良好的師生關(guān)系構(gòu)建同時(shí)也能夠幫助教師了解班級(jí)中每一位學(xué)生的發(fā)展情況,并及時(shí)的根據(jù)學(xué)生心理方面的變化給予幫助和支持,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)氛圍。
2.3為學(xué)生進(jìn)行道德模范的樹(shù)立。道德與法治的開(kāi)展關(guān)注的是學(xué)生的日常生活環(huán)境,教師在教學(xué)時(shí)可以為學(xué)生普及一些當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn),將教材中的理論知識(shí)與實(shí)際生活情況進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生將自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)合理的應(yīng)用到日常生活中,同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中可以為學(xué)生適當(dāng)?shù)囊胍恍┑赖履7叮ㄟ^(guò)這些模范的行為引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,從而使得學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的接受教師的教學(xué)。
例如:在進(jìn)行“換位思考與人為善”這一節(jié)課的學(xué)習(xí)時(shí),教師就可以通過(guò)多媒體的方式,將生活中的一些道德模范引入到課堂中,讓學(xué)生能夠?qū)嶋H的感受到什么叫做換位思考與人為善,并能夠在日常生活中進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用。
3總結(jié)
綜上所述,培養(yǎng)學(xué)生的道德與法制觀念是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要教師與社會(huì)各界人士的共同努力。學(xué)生一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵,教師所進(jìn)行的教育則是這一關(guān)鍵的鋪墊。道德與法治教育不同于其他的教學(xué)科目,它關(guān)注的是學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的發(fā)展,關(guān)心的是學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展方向,所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要能夠關(guān)注到不同學(xué)生的心理規(guī)律,了解到學(xué)生自身的不同需求,讓道德與法治教學(xué)真正發(fā)揮出其本質(zhì)作用,為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。
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