云岡石窟忍冬紋研究

姝 娜

（山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西 大同 037009）

云岡石窟的雕刻藝術(shù)是我國千古歷史的巔峰作品，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟被稱為中國舉世聞名的三大石窟。但是，經(jīng)歷千余年的風(fēng)霜侵蝕，經(jīng)歷過文物的盜售，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的蹂躪，經(jīng)歷過文革的洗禮。2020 年5 月11 日，國家主席習(xí)近平在山西考察調(diào)研云岡石窟時指出：“云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史。這是人類文明的瑰寶，要堅持保護第一，在保護的基礎(chǔ)上研究利用好。”我國的裝飾圖案深受各個民族的青睞，極具“中國風(fēng)”的傳統(tǒng)紋樣圖案已經(jīng)成為我國的藝術(shù)文化符號。云岡石窟中存在著眾多的裝飾紋樣，其中又以忍冬紋的數(shù)量最多，而且變化比較豐富，忍冬紋飾也被奉為佛國凈土的象征。

一、云岡石窟中裝飾圖案的概述

閻文儒在《中國石窟藝術(shù)總論》中講到：“中國的石窟藝術(shù)，它是研究中國社會史、佛教史、藝術(shù)史的珍貴資料，是我國最重要的文化遺產(chǎn)之一。”云岡石窟的雕刻藝術(shù)是我國佛教歷史的巔峰作品。

作為一處重要的石窟寺，云岡石窟在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要的影響。其依山而造，是武州山南麓的一道風(fēng)景線，綿延長達1km 左右。云岡石窟的造像達5.1 萬尊，洞窟共有53 個。其中的曇曜五窟是由佛教首領(lǐng)曇曜分別為北魏5 位開國皇帝祈福開鑿的，具有重要的歷史文化研究價值。同時，主要石窟多完成于北魏孝文帝時期（467-499）。早期石窟平面呈橢圓形，沒有后室，高大的造像特點尤為突出，通過對犍陀羅藝術(shù)的借鑒，形成了獨特的風(fēng)格。石窟的中部也包括了各類雕刻藝術(shù)精品，如小佛像、拱門等。這些組成部分反映了當(dāng)時較為成熟的雕刻技法及風(fēng)格，形態(tài)多樣、栩栩如生，已經(jīng)成為中華文明的重要標(biāo)志，也奠定了云岡石窟的歷史文化地位；佛本生故事表現(xiàn)出當(dāng)時中國北方重視禪行的特點，西部窟群的晚期諸窟則多出現(xiàn)褒衣博帶式的造像。

云岡石窟采用石雕造刻佛像，藝術(shù)手法多樣豐富，大者粗獷雄渾，小者精巧玲瓏，莊嚴(yán)肅穆，華貴典雅，剽悍柔美，還有龕楣、藻井的鏤刻及花草圖案的精巧雕刻。裝飾藝術(shù)規(guī)模宏大，紋樣雕刻技藝精湛，圖案精美，剛?cè)岵沟眠@座石窟寺的藝術(shù)風(fēng)格更為明顯。山西大同屬于高寒地區(qū)，每年的風(fēng)沙季節(jié)很長，所以，對云岡石窟造成的風(fēng)化侵蝕相當(dāng)嚴(yán)重。例如，早在20 世紀(jì)80 年代中期的第38 窟崖壁上，距離地面約2m 高的音樂樹上形態(tài)各異的樂伎手持樂器，這些樂伎身高形象只有約1cm左右，手中的樂器當(dāng)時清晰可見，但是，經(jīng)過多年的風(fēng)霜洗禮，這些樂伎手中的樂器圖像大多已模糊不清或無法辨認(rèn)，或消失不見。同樣，云岡石窟早期、中期、晚期的忍冬紋飾也出現(xiàn)了部分的圖案無法辨認(rèn)、模糊不清、風(fēng)化漫漶，給石窟的研究、考察、取證帶來了相當(dāng)大的不便。

忍冬有很多別名，如鴛鴦藤、二寶花、金銀花、鴛鴦花等，由于能在寒冷的冬天生存下去，故被人稱“忍冬”，開花由白色轉(zhuǎn)變?yōu)辄S色，黃白相間，成對開放，故又名金銀花、鴛鴦草等。忍冬紋即以忍冬花為紋樣。忍冬紋最初是在古希臘被廣泛應(yīng)用，通常設(shè)計在建筑的裝飾上，帶給人們的是一種勃勃生機的向往。在中國，忍冬紋最早出現(xiàn)于東漢末年，是當(dāng)時比較流行的一種植物紋樣，最開始被廣泛應(yīng)用在佛教建筑中，后來隨著文化的不斷交流，開始在世界各地流傳。忍冬紋作為象征意義上的“胡飾”，也象征了佛國的極樂世界。

二、云岡石窟忍冬紋的相關(guān)研究

（一）忍冬紋在云岡石窟中的引入與演化云岡石窟修建于北魏，而北魏是以鮮卑族為主建立的，因而，云岡石窟內(nèi)的裝飾紋樣也帶有濃郁的鮮卑文化色彩。其次，云岡石窟紋樣裝飾藝術(shù)受到犍陀羅藝術(shù)的深刻影響，由拓跋鮮卑人將漢魏文化傳統(tǒng)與北方少數(shù)民族文化相交融而創(chuàng)造的石窟藝術(shù)，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)風(fēng)范，不僅屬于寶貴的民族文化遺產(chǎn)，而且是研究中國裝飾藝術(shù)史的珍貴資料。

在我國的北朝時期，忍冬紋開始被作為裝飾題材應(yīng)用在石窟藝術(shù)上，通常是多種忍冬紋共同應(yīng)用，能夠產(chǎn)生協(xié)調(diào)又統(tǒng)一的美學(xué)效果。后期忍冬紋開始應(yīng)用在一些器物、墓室和石窟建筑墻壁上。在早期和中期的云岡石窟中，忍冬紋大多是單列，即單體葉角的方向統(tǒng)一呈向上排列方式，雖然雕刻類型比較少，但是所應(yīng)用到的樣式卻比較復(fù)雜，通常以單列對稱式和組合式被雕刻在菩薩的花冠上，云岡石窟2 期窟內(nèi)的裝飾紋樣就是典型代表。相比而言，到了中期階段，石窟的雕刻技術(shù)更為成熟，會顯得有氣派，在設(shè)計風(fēng)格上，增加了很多有關(guān)佛教的經(jīng)典故事，多是以浮雕的形式雕刻在石壁上。另外，紋樣會變得復(fù)雜，不像以前那么單一，佛像會顯得莊重，洞窟整體更加氣派、輝煌。同時，云岡石窟中期的雕刻題材也越來越豐富，在裝飾植物紋樣方面應(yīng)用更加廣泛，更加體現(xiàn)出一種華麗和恢宏氣勢，如第10 窟。晚期云岡石窟的雕刻又有了進一步的發(fā)展，不論是建筑規(guī)模、雕刻手法和細節(jié)裝飾方面都十分注重，但是雕刻裝飾開始簡單化，逐漸從皇室風(fēng)格轉(zhuǎn)為樸素之風(fēng)，更加親民化。

（二）忍冬紋在云岡石窟中的裝飾分布石窟的圖像有很多種，蓮花也是應(yīng)用比較多的圖案，其次就是忍冬紋圖案，其在石窟建筑壁面上應(yīng)用較多。1.忍冬紋被廣泛應(yīng)用于石窟龕楣裝飾中。在石窟龕楣裝飾中，忍冬紋的應(yīng)用效果極為明顯，通常是采用彩繪圖案和浮雕進行裝飾。龕楣兩頭下方位置的忍冬紋呈現(xiàn)出一種翻卷形態(tài)，頂端裝飾主要也是忍冬紋，在其周圍還會布設(shè)一些蓮花、禽鳥等內(nèi)容，將有寓意的裝飾紋樣與內(nèi)容進行統(tǒng)一化處理，如第14 窟龕楣。2.忍冬紋的裝飾在石窟的頂部。大多應(yīng)用在藻井、天花和平棋等部位上，分布裝飾的藻井上，中心位置的裝飾紋樣多數(shù)是蓮花圖案，周圍分散著忍冬紋這樣的花邊紋飾，它們從四周映現(xiàn)出一層又層由內(nèi)向外鋪開并外轉(zhuǎn)伸展的形態(tài)，進而有效提高了整體裝飾的層次美感，在設(shè)計方面更加靈巧多變。在藻井上的布設(shè)，也是中心位置有垂蓮圖案，外圍的邊框上裝飾有忍冬紋和各種花卉圖案，每一層裝飾的忍冬紋都簡潔樸實，體現(xiàn)了一種裝飾美學(xué)。石窟建筑空間內(nèi)的裝飾圖案不僅有動物、植物，而且有神話傳說，植物裝飾圖案中就有蓮花和忍冬紋，在邊飾上的忍冬紋多是以帶狀的連續(xù)紋樣式出現(xiàn)，如第10 窟前室門楣。3.忍冬紋雕刻在石窟邊飾的裝飾。早期石窟邊飾中就雕刻有忍冬和蓮花等植物圖案，后期該種圖案隨著民族文化的不斷發(fā)展，開始出現(xiàn)波形纏枝紋結(jié)構(gòu)的忍冬紋，整體的藝術(shù)風(fēng)格獨具特色，如第13 窟窟頂。

（三）云岡石窟忍冬紋的創(chuàng)作技巧研究云岡石窟中的裝飾圖案多是以植物花卉為主，其中忍冬紋是以翻卷狀三葉樣式的紋樣被應(yīng)用，忍冬紋應(yīng)用的樣式主要包括橫向、縱向和組合式三類，在此基礎(chǔ)上還不斷進行變化，其中有波狀忍冬紋、環(huán)形忍冬紋和龜甲紋狀忍冬紋等形式出現(xiàn)。如第6 窟的“鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪”這個非常有名的佛教故事，雕刻在后室的東壁南側(cè)，雕刻方式屬于“單元式”造像，最上面的蓮花花瓣雕刻以第二層為邊界，下面又有忍冬紋圖案雕刻以下一層斷開，層次分明，忍冬紋起到了承上啟下、相互呼應(yīng)的作用。同一窟中往往有多種忍冬紋邊飾，雖然忍冬紋的邊飾略有差異、各不相同，但它們精致巧妙、層出不窮的變化樣態(tài)大多映現(xiàn)在主結(jié)構(gòu)線都是S 型的大框架中，忍冬紋最基本的單元構(gòu)成是以三葉型為主的不同組合，具有多樣統(tǒng)一、對稱均衡、有節(jié)奏、有韻律的美感，集中顯示了當(dāng)時北方各族人民已臻成熟的裝飾藝術(shù)水平。

蜿蜒伸展式以及回旋漸入式是忍冬紋創(chuàng)造技法的重要體現(xiàn)，在云岡石窟各類作品形成中發(fā)揮著重要作用。前者主要遵循的是一種自然的能量延伸，該種彎曲延伸的運動軌跡就像自然生長出來的植物枝葉，在一個空間內(nèi)進行規(guī)律性的分布。同時，在這種運動姿態(tài)的作用下，可使雕刻作品更加生動，更加穩(wěn)定，穩(wěn)定性的提高是內(nèi)壁應(yīng)用中不可或缺的。云岡石窟中繁復(fù)旋轉(zhuǎn)的忍冬紋始終是以傳統(tǒng)樣式的“S”狀大框架為主線，是以平面內(nèi)角螺旋的模式進行回轉(zhuǎn)，最后形成一個植物藤蔓狀的圖案，能夠在整體的視覺上產(chǎn)生一種視覺審美效果，是一種能夠烘托主題圖案的裝飾圖。另外，還有一種簡單的忍冬紋樣式，與云氣紋的形式相類似，具有內(nèi)涵豐富、形態(tài)優(yōu)美的特性，也包含了一種祥和之氣，在佛教作品雕刻中較為常用。

三、云岡石窟忍冬紋裝飾的多元價值

閻文儒在他所著的《中國石窟藝術(shù)總論》中講到：“石窟藝術(shù)是反映中世紀(jì)中國的繪畫與雕塑藝術(shù)。”忍冬紋是屬于云岡石窟藝術(shù)的有機組成部分。

（一）云岡石窟忍冬紋的歷史價值云岡石窟忍冬紋裝飾圖案最初來源于佛教文化和藝術(shù)的象征，在開鑿初期階段，多是以花卉、植物和動物作為裝飾題材，而且這些裝飾圖案也被廣泛應(yīng)用到人們的日常生活層面中，從忍冬紋裝飾圖案的藝術(shù)價值方面分析，其分為平面構(gòu)成部分和立體構(gòu)成部分，平面構(gòu)成部分主要是在平面物體上進行裝飾，立體構(gòu)成部分則是在一些三維空間器物上進行構(gòu)成。適合樣式并沒有固定要求，通常根據(jù)圖案需要表達的內(nèi)容進行紋樣的規(guī)劃，根據(jù)外形需要進行對紋樣的設(shè)計。其中主要有方形適合樣式、環(huán)形適合樣式等，方形適合樣式的形態(tài)主藤較短，葉片成對狀，在其原有的基礎(chǔ)上進行改進，可以在邊框內(nèi)添加忍冬紋枝蔓圖案；環(huán)形適合樣式是一個封閉的圓形圖案，對其進行的創(chuàng)新可以運用常見忍冬紋枝蔓帶的疊加效果，將所謂的圓形圖案疊加到封閉的環(huán)形紋樣上。這對我國裝飾藝術(shù)的發(fā)展，無疑是一種刺激和推動，從這時起忍冬紋在我國裝飾藝術(shù)中起著重要作用，其應(yīng)用十分廣泛，也成為了南北朝時期裝飾藝術(shù)特征之一。

（二）云岡石窟忍冬紋的文化價值云岡石窟忍冬紋裝飾紋樣在以前是以一種單獨的形式出現(xiàn)，經(jīng)過歷史的不斷發(fā)展，忍冬紋技術(shù)越來越趨于成熟，人們從認(rèn)識到探索再到應(yīng)用，在壁畫、墻面、器皿中應(yīng)用忍冬紋，能夠有效體現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，也成為最佳的花紋裝飾選擇。隨著人們品味的不斷提高，在忍冬紋裝飾圖案的設(shè)計方面不斷追求造型的變化，開始將中國文化元素融入到忍冬紋裝飾匯總，逐漸留下很多豐富多彩的裝飾紋樣。1.與連珠紋組合裝飾。連珠紋盛行在隋唐時期，具有絲織紋樣特性，連珠紋是由連續(xù)的圓珠構(gòu)成，其形狀變化多樣，通常是搭配在圖案的邊緣位置。忍冬紋裝飾與連珠紋的組合，可以將其作為一個單元形式進行設(shè)計，對稱式單獨紋樣的忍冬紋與變化豐富的連珠紋進行結(jié)合，可以形成一種圓中有方、方圓相稱的組合形式，整體的圖案富麗雅致。2.將龜甲形的紋飾用作連珠紋帶，與忍冬紋相互套疊，也就形成一種套疊式的組合，可以用在刺繡的邊飾中，以連珠紋為主，忍冬紋為輔的圖案在形式上會營造出一種秩序感，在視覺上給人一種充盈富麗的效果。3.與蓮花紋組合裝飾。蓮花紋主要應(yīng)用在佛教石窟的裝飾上，可以將蓮花紋居于中心位置，蓮花紋以連續(xù)的方式作為輔助性枝蔓紋飾。另外是兩紋飾穿插應(yīng)用，如果有蓮花紋大量出現(xiàn)，則需要利用忍冬紋作為聯(lián)系圖案穿插其中，能夠起到襯托主題的作用。還有自由的忍冬紋飾與蓮花、飛禽走獸等進行不同類型的組合，通常自由變化是主要形式，忍冬紋則作為一種能夠?qū)嬅尕S富起來的紋樣，可以滿足裝飾圖案視黨沖擊效果，達到美化生活的效果。

（三）云岡石窟忍冬紋的地域特色忍冬紋最初在古希臘是應(yīng)用在建筑設(shè)計裝飾方面，當(dāng)?shù)匾彩侨潭莸闹饕a(chǎn)地，忍冬草在冬天具有頑強的生命力，藝術(shù)家就將忍冬紋這種代表精神追求的紋飾畫在各種裝飾品上。忍冬紋在我國的傳播最早出現(xiàn)在佛教建筑中，后來隨著不同地域文化的吸收，開始在東漢末期最為流行，在北朝時期被廣泛應(yīng)用到各種裝飾品上，主要是以三葉型為基本單元，應(yīng)用在器物、石窟建筑墻壁上和紡織品等裝飾上，其進一步豐富了人們的生活。忍冬紋在織物裝飾上被聯(lián)珠狀龜背紋規(guī)律隔開，整體層次豐富，還在供養(yǎng)人的長衫上有忍冬紋。新的裝飾引進，必然帶來新的外部形式，而傳統(tǒng)的固有形式又不可能被取代，于是在云岡石窟裝飾藝術(shù)中就出現(xiàn)了中西合璧的形式。現(xiàn)在的云岡石窟佛教藝術(shù)就借鑒了其原型。但在2、3 期建造的石窟中，出現(xiàn)了變形的忍冬紋，花瓣由三葉變?yōu)槎喟辏煨拓S滿，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，與蓮花組合在一起，出現(xiàn)了纏枝蓮花紋樣，葉間生長類似葡萄、石榴等果實，為唐代中式卷草紋樣的形成奠定了基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，云岡石窟忍冬紋的裝飾藝術(shù)有著中國民族傳統(tǒng)這個雄厚基礎(chǔ)，直接在紋樣的造型、表現(xiàn)手法等方面顯示出來。石窟的忍冬紋作為中國重要的裝飾紋飾，在很多時期都被廣泛應(yīng)用，能夠體現(xiàn)這個時期的文化發(fā)展情況，也是人們對美好生活的向往和精神寄托，云岡石窟忍冬紋所體現(xiàn)出來的藝術(shù)價值值得重視。云岡石窟忍冬紋的裝飾藝術(shù)規(guī)模宏大，紋樣雕刻技藝精湛，圖案精美，剛?cè)岵沟眠@座石窟寺的藝術(shù)風(fēng)格更為明顯，實現(xiàn)了豐富藝術(shù)思想內(nèi)容的有效表達。這些組成部分反映了當(dāng)時較為成熟的雕刻技法及風(fēng)格，加上形態(tài)多樣、栩栩如生，已經(jīng)成為中華文明的重要標(biāo)志，也奠定了云岡石窟的歷史文化地位。同時，它也反映了當(dāng)時中國的繪畫與雕塑藝術(shù)，是歷史的珍貴資料，是我國最重要的文化遺產(chǎn)之一。