中國民俗地理淺談

暨文佳

摘 要：中國地大物博，需要學生進行理解與記憶的地理知識相對較多，為學生帶來了一定的地理知識學習壓力。在新課程改革后，教育工作者的思想意識得到了一定的提升，對學生的真正需求與當代社會對新時代人才的要求也是越發(fā)的明確，進而加強對地理教育模式的改革，通過在教學的過程中融入中國傳統(tǒng)民俗文化的方式幫助學生理解豐富的地理知識，減輕學生的學習壓力。基于此，本文將對中國民俗文化與地理學科的結(jié)合教學展開探究。

關(guān)鍵詞：中國民俗 地理教學 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.30.020

地理是一門以研究自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象為主的學科，在教育中地理學科的設(shè)立能夠幫助受教育階段的學生更好的認識不同地區(qū)的風土文化、人文特點，以及自然環(huán)境構(gòu)建的原因等，對學生認識外界事物具有較大的幫助。在為學生帶來良性的影響的同時，地理學科因涉及面較廣，內(nèi)容較為繁雜等因素為學生帶來一定的學習壓力。針對這一教育現(xiàn)狀，教師應從根本入手，積極的在教學的過程中融入中國傳統(tǒng)民俗文化。由此可見，對中國民俗文化與地理學科的結(jié)合教學進行探究是十分必要的，具體策略綜述如下。

一、古代神話故事導入，聯(lián)系傳統(tǒng)民俗

地理學科中對新鮮事物的研究十分符合學生對外界事物往往具有極大的好奇心這一特點，但由于地理以學科的方式出現(xiàn)，學生在面對系統(tǒng)化的地理知識教學時往往會表現(xiàn)出較大的抵觸心理，在課堂學習的過程中注意力不夠集中，存在被動學習的情況，進而導致學生的學習效率與質(zhì)量都得不到有效的提升。對此，教師應加強對教學方案的創(chuàng)新與改進，在課堂導入環(huán)節(jié)融入更多的中國傳統(tǒng)民俗文化，并以極具趣味性的方式呈現(xiàn)出來，營造出良好的課堂學習氛圍，調(diào)動學生對課堂學習內(nèi)容的探究興趣，激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生通過自主探究的方式發(fā)現(xiàn)地理學科的魅力，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)民俗文化的學習興趣，為中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展提供推進性的力量。

二、引用詩詞名句，講解月相形成并鞏固

我國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活具有極大的關(guān)系，其中涵蓋的知識內(nèi)容大多都在不同的角度上反映了現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象或涵蓋了對自然現(xiàn)象的思考，具有較強的研究價值。因此，教師在制定地理教學方案時，應積極的收集傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容，挖掘其中的地理知識內(nèi)容，代入到正式的課堂教學中，讓學生透過熟悉的事物學習地理知識，帶給學生耳目一新的感受，使學生能夠重新審視所學的傳統(tǒng)文化知識與地理知識內(nèi)容，逐步的達成對學生的想象境界的提升的目的 ，促進學生的傳統(tǒng)文化底蘊與地理學科素養(yǎng)的共同構(gòu)建，實現(xiàn)中國民俗文化與地理學科的結(jié)合教學的有效性。例如，在學習到自然現(xiàn)象的變化時，教師首先需要在黑板上寫下一句古詩如“人有悲歡離合，月有陰 晴圓缺”，讓學生對古詩詞中的月 有陰 晴圓缺進行著重的研究，細細品味古詩詞內(nèi)容，分析其中的地理現(xiàn)象。在一段時間后，教師需要向?qū)W生提出問題，如：“月亮的變化規(guī)律是什么嗎？”“月亮為什會有陰晴圓缺？”等，鼓勵學生發(fā)表不同的意見，營造出積極的課堂氛圍，在學生保持思想的高度的活躍后，教師需要為學生著重的講解這一課的地理知識，使學生能夠產(chǎn)生豁然開朗的感覺，進而在有效的加深學生對地理知識的理解，延長學生對所學的地理知識的記憶時間的同時，實現(xiàn)中國民俗文化與地理學科的有效結(jié)合。

三、傳統(tǒng)節(jié)日與月相結(jié)合，課堂中滲透民俗文化

在地理教學中涵蓋了大量的對不同地區(qū)的山川、河流、氣候的研究內(nèi)容，并將這些內(nèi)容又細化為不同季節(jié)下的不同表現(xiàn)情況。在以往的教育模式中，教師過于看重學生的學習成績，大多采取了“灌輸式”的教學方法，讓學生通過死記硬背的方式記憶這些知識，為學生帶來了極大的壓力。在新的時代背景下，教育的目標發(fā)生了一定的變化，教育部門更為看重學生在學習過程中的體驗感受與素質(zhì)能力的構(gòu)建，傳統(tǒng)的地理教育方法已經(jīng)不再適用，教師應及時的改變自己的教學思路，做出教學模式的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)節(jié)日與月相結(jié)合，課堂中滲透民俗文化，引導學生透過傳統(tǒng)民俗文化發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的山川、河流、氣候的變化規(guī)律，進而有效的提升學生內(nèi)化所學的知識的效率，幫助學生構(gòu)建出靈活的使用所學地理知識解決學習與生活中的問題的能力，進而實現(xiàn)中國民俗文化與地理學科的結(jié)合教學的價值。

四、追溯歷史，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展曾遭遇了一段時間的低谷期，在改革開放以后才漸漸復蘇，逐步地被重視起來，而在這一傳統(tǒng)文化的蘇醒階段又恰逢經(jīng)濟全球化的變化，多元文化的涌入對尚處于成長時期的傳統(tǒng)文化造成了不小的沖擊，導致當代人對傳統(tǒng)文化的認識不夠明確。就地理學科而言，多數(shù)人認為地理學科的知識理念來源于西方，但事實上我國早在公元前4世紀就應對對“地理”有所定義， 并且在之后的發(fā)展過程中出現(xiàn)了多位對此深有研究的偉人，為地理學科的發(fā)展做出了不小的貢獻。因此，教師在開展地理知識教學時應追溯歷史，依據(jù)教學內(nèi)容進行合理的拓展與延伸，引進豐富的民俗地理素材，填充地理課堂教學內(nèi)容，使學生能夠在熟悉的傳統(tǒng)文化的帶領(lǐng)下燃起對地理知識學習的興趣，降低學生的學習壓力，有效拓展學生的視野，啟發(fā)學生的思維，推動學生內(nèi)化所學的地理知識的效率，使其能夠更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，由于中國古代對神話文化的信任，在對地理文化的記錄的相關(guān)書籍中不免會出現(xiàn)一定的有關(guān)神話傳說的記載，教師在選擇民俗地理素材時應先對記錄的正確性進行研究，保證地理教學進行的嚴謹度，進而避免為學生帶來負面的影響。

五、帶領(lǐng)學生體驗民俗文化，增強學生的代入感

我國擁有56個民族，每一個民族都具有自己的獨特的色彩與民俗文化，共同構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的多樣化與豐富性的特點。但由于地理位置的限制與傳統(tǒng)文化的傳播問題，當代學生對56個民族各自的特色與民俗文化的認識存在局限性，在學習少數(shù)民族聚集的地區(qū)的文化特點時往往無法做到真正意義上的理解，進而導致學生所學的地理知識浮于表面，缺乏深層次的認識，不利于學生的長久學習。對此，教師應加強民俗文化在地理課堂教學中的滲透，讓學生有機會接觸到更為豐富的民俗文化，有效的拓展學生的視野，豐富學生的認知，為學生的地理知識學習提供輔助性的力量。另外，為增強學生的代入感，教師還應突破固有的教育形式，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)輔助教學工具為學生創(chuàng)設(shè)學習情境，積極的組織學生進行民俗文化的體驗活動，使學生能夠通過實踐活動獲得新的見解，進而有效的提升學生內(nèi)化所學的地理知識的效率與質(zhì)量， 幫助學生進一步掌握傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容，實現(xiàn)教學的有效性。

例如，在學習到有關(guān)彝族的地理知識時，教師可以先利用多媒體工具為學生播放彝族火把節(jié)的實景拍攝視頻，通過視覺與聽覺帶給學生刺激，讓學生能夠更為直接體會彝族人的熱情好客，感受到當?shù)孛袼孜幕奶攸c。在視頻播放結(jié)束后，教師需要向?qū)W生提出問題，如：“彝族火把節(jié)的由來？”“彝族的地理特點是什么？”等，檢驗學生的學習成果，幫助學生梳理所學的知識脈絡(luò)，提升學生頭腦的清晰度。之后，教師可以依據(jù)視頻情景組織學生進行模擬體驗活動，營造出積極的課堂學習氛圍，使學生能夠在較為輕松自由的狀態(tài)下，潛移默化的掌握所中國民俗地理知識內(nèi)容。

總而言之，中國民俗文化與地理學科教學的有機結(jié)合能夠帶來諸多的良性影響，對學生的成長與發(fā)展具有極大的促進作用，不僅能夠提升學生當下的地理知識學習效率與質(zhì)量，還能夠為學生今后步入社會發(fā)展，融入社會生活奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，教師應對此起到高度重視，積極的搜集傳統(tǒng)民俗文化素材，豐富地理課堂教學內(nèi)容，優(yōu)化學生的學習過程，讓學生在最為適合的環(huán)境中學習與成長，為社會輸出更多的高素質(zhì)的人才。

參考文獻：

[1] 陳啟躍《中國傳統(tǒng)民俗與地理環(huán)境》，《海南師范學院學報（自然科學版） 》2002年第15期。

[2] 楊政紅《論西方人生禮儀體現(xiàn)出的民俗文化》，《神州（下旬刊）》2013年第9期。

[3] 佚名《中國傳統(tǒng)民俗中的“魚文化”》，《海洋與漁業(yè)》2015年第7期。