寧建英：美潤心靈，和融無間

余麗柃

在教育領域耕耘近30年，寧建英從教師、教研員、教育行政管理到校長，多崗位的工作經歷，讓她既有學科研究及指導上的深度，又有教育教學管理上的廣度。無論何時、何地、何崗，對寧建英來說始終不變的是對語文教學的熱愛與研究，對教育使命的思考與踐行。？？？

2016年在蠡口中學擔任校長以來，寧建英結合多年來的工作經驗，為學校提煉出“和合”文化。它如一個文化基因，融在了學校教育的方方面面，以顯性的教學質量和隱性的育人質量即學生的健康成長來提高老百姓的滿意度，帶領學校走向寧建英所追求的教育境界：教育，不在于給了學生多少，而在于給了學生什么；教育，不在于改變學生多少，而在于學生改變了什么。

教育如品茶

在寧建英15年的一線教學經歷中，一直擔任高中班主任，因著她對學生的關愛與創新的教育教學方式，和學生建立了深厚的感情。那一年她剛結婚，為了讓同學們更直觀地學習《雷雨》這篇課文，寧建英想給學生看相應的話劇。可是，那個年代學校沒有多媒體設備，于是她把家里新買的電視機搬到一輛黃魚車上，和丈夫一起把車蹬到了學校。當時那屆學生現在已到中年，聚會時他們對寧建英說：“很多學校里的事情都不記得了，唯獨記得寧老師從家里搬來電視到教室放《雷雨》的話劇，因為喜歡您而喜歡上了您的課。”

那段時光寧建英現在回想起來也幸福滿滿。為著學生，她不僅有高效創新的教學方式，還跟學生打成一片，用行動溫暖學生的心。周末，學生經常到她家，她會買點肉和菜，大家一起包餛飩。后來，寧建英兒子出生，學生們像照顧自己的小弟弟一樣幫著帶孩子。直到現在，過年過節寧建英都會收到學生們發來的祝福短信，也有學生寄送特別有心意的禮物給她。有一次，她收到一位已近中年的學生送來的一條被子，學生告訴她：“寧老師，感謝您當年帶給我的溫暖，現在我想用這樣的方式也送您一份溫暖。”

寧建英的書架上有一本臺灣作家林清玄的《蓮花香片》，這是一本學生送她的書。這位學生從師范大學畢業后回到母校實習，要求寧建英擔任她的語文教學指導老師，實習結束臨走時送了她這本書。寧建英明白學生的心意：蓮花是佛教中心靈純凈與覺醒的象征，香片則是茶名，寓意生活的甜美與芬芳，希望恩師每一天的生活都如雨絲風片般美好，片片留香。

茶禪一味，每當寧建英讀到此書，都覺清香撲面。很多人都覺得當老師辛苦、勞心勞神，甚至老得快，寧建英卻認為教師是一份最有活力、最有成就感，也最讓人保持年輕狀態的事業。是的，在她心中，教師早已不是一份職業，而是終身為之奮斗的事業，師者本身當是“塑造人”而非“生產人”。她說：“教育事業亦如飲茶，進口是苦，收口卻甜，咂味是余香滿口。”

師者的幸福

寧建英扎根教壇的另外15年，一直在做教育行政和教育管理工作。即便繁忙如校長，她仍然擠出時間走進教室走上講臺，為學生上閱讀課。她認為，只有走上一線、走進學生，才能更真切地感受到教育的“脈搏”與“心跳”。

因為帶班上課，很多學生都認得寧建英。每天，當寧建英在教學樓巡視的時候，一路上都有孩子陽光地和她打招呼。她的閱讀課一周一節，孩子們都非常喜歡。課堂上，她帶著學生在書海遨游，為孩子們分享自己喜歡的書。有一次，她為孩子們精講汪曾祺的文章，專門買了一整套汪曾祺的書放在班上做漂流，并且要求孩子們一個學期以后再還回來。她表示，希望用這樣的方式作為一個“鑰匙”，打開孩子們閱讀興趣的大門。“讓他們先讀，讀得入門了、入迷了，就會去買自己喜歡的書，讀得多了，就會得到滋養，形成積淀。”寧建英說。

這一招果然有用。通過閱讀課、圖書漂流，孩子們對閱讀越來越有興趣，有的學生課余時間甚至手不釋卷。興趣激發起來了，接下來，寧建英在課堂上教給學生閱讀的方法。比如泛讀，她會告訴孩子們，因為時間和精力有限，一些拓寬知識面和視野的書籍，可以“不求甚解”，可以從前面的目錄導入，從分析章節了解整本書的脈絡和要點，進行快速閱讀，既能夠整體感知，又可以歸納概括。同樣，有的文章即便篇幅短小，也值得逐句精讀，從寫作技巧到思想內涵，都值得細細把握。

在蠡口中學，不僅初一初二年級每周有一節閱讀課，初三畢業年級的學生也會在老師的組織下來到學校閱覽室上閱讀課。看著孩子們在書海暢游，在閱讀中收獲、成長，寧建英又一次感受到為人師者的幸福。

這樣的幸福還體現在很多方面。在一次畢業典禮上，寧建英上臺為學生頒發畢業證書，一個學生對她說：“寧校長，我喜歡您，您是最有魅力的校長。”面對學生發自肺腑的贊美，寧建英認為，只有學生真正認可學校的教育，并且在學校的教育中受益了，對母校有深厚的感情，才能說出這樣的話。這也是她從教路上最有成就感的事。

審美教育即心靈教育

蘇州市蠡口中學創建于1958年，經過了60多年的發展，學校已成為當地老百姓心中有口皆碑的優質中學的代表。寧建英上任以來，一直思考著如何為每一個孩子奠定人生出彩的堅實基礎，這也成為學校在新時期要著力解決的一個重要課題。

文化是立校之根，如果說學校是樹，文化就是根，根深才能葉茂。蠡口中學地處蘇州市元和街道的城鄉接合部，隨著城市化進程的加快，學校師生60%以上都是新蘇州人。分析校情和地域文化特點后，寧建英帶領學校團隊汲取了中華傳統文化中的精髓——“和合”思想及陶行知先生“行知合一”的教育思想，提煉出“和合”的校訓，及“教學和融·行知合一”的辦學理念。

理念文化是學校之魂，它引領著學校的一切建設，需外化于行、內化于心。為有效落實立德樹人根本任務和蘇州教育“十三五”發展目標，結合“和合”的辦學理念，寧建英把著力點放在美育建設上，以此作為推動學生終身成長的新的增長點。

有了理念的指引，行動才能有效落地。在寧建英的引領下，學校以美育課程為抓手，建立了融美育、德育、智育、體育于一體的美育課程體系。學校所在地人文底蘊厚重，御窯金磚、元和緙絲等非物質文化技藝馳名中外，蠡口家具城享譽全國。這里美育資源豐富，周邊還建有御窯金磚博物館、御窯工坊、文創園、孫武園及各類家具場館，這些都成為學校開展綜合性美育課程的源頭活水。

以此為基礎，在高質量完成基礎性國家課程的基礎上，學校構建了以自主美育活動為載體的拓展性課程，如版畫、金話筒、音樂、美術、舞蹈、書法、攝影、播音主持和廣播電視編導等社團課程，以提高學生審美能力、促進學生個性發展。寧建英為我們介紹，學校目前有3個蘇州市“十佳社團”，“刀行墨影”版畫社是學校美育的品牌，該社團在2016年蘇州市社團評選中被評為“蘇州市十佳社團”“蘇州市明星社團”，多幅學生作品獲市級、省級、國家級獎項；而“未來工程師”社團以極具特色的明清家具模型及中國結等傳統文化作品的設計制造為內容，以編織、紙工為形式，培養學生的空間想象和三維建構能力，學生作品多次參加市級展出；“金話筒”社團以主持人課程和經典誦讀為主要內容，讓孩子們讀古籍、誦經典，汲取中華優秀文化精華，在感懷古人中反思，在發揚美德中成長……厚積而薄發，博觀而約取。目前，學校已成為江蘇省美育課程基地建設學校。在“和合”理念的指引下，美育教育在蠡口中學既是審美教育，更發揮著情操教育和心靈教育的積極作用。

學科德育的“行動派”

課堂是育人的主渠道和主陣地。但寧建英在實際工作中發現，不少老師對學科育人存在認識誤區和實踐偏差。“一是認為育人是思政教師、班主任的任務，和自己關聯不大；二是受考試影響，認為教學價值主要體現在學科知識上；三是對學科育人價值缺乏深入思考，”寧建英說，“因此，如何將立德樹人的根本任務落實到每一堂課中，真正實現‘全科育人、全程育人、全員育人，成為當下教育的重點、難點。”

2018年3月，由寧建英帶領的蠡口中學作為組長單位，牽頭蘇州市其他縣市區的六所學校，組建了學科德育“七色花聯盟”，以江蘇省品格提升工程項目申報為契機，致力于德育課堂范式的創新，通過課堂實踐來推動全員育人、全科育人、全程育人。

為讓合作產生實效，聯盟綜合學科德育的顯性、隱性和間接性、可挖掘性及綜合性、實踐性等特征，提高學科教師對德育的關注度。一方面共享共建了“學科德育資源庫”，如進行超學科主題式融通，圍繞“新生入學”主題，分別有“感受校園”“認識新朋友”“明確學習新任務”等活動板塊，讓學生在活動情境中，進行適應性學習，使小初過渡更順暢。另一方面構建“學科德育教師教研”，通過校際間橫向開展的教研活動和校內縱向開展的活動，立足校本實際，探索各具特色的德育教研活動。同時，在互動互學的“學科德育課堂模式”中，既有“小組合作制”課堂模式，又有基于學科素養的多學科育人模式，還有基于超學科追求的項目式能動課堂模式。

通過多學科的融合，實現了良好的學科育人效果。最具代表性的是聯盟間開設了以“端午”“重陽”“清明”“中秋”為主題的“同課異構”系列學科德育研討課。每節課由三位不同學科的教師聯合備課，一人主上。以“重陽”為例，有《詩詞內外品重陽》《國際融合說重陽》《科學探求“重陽”秋色》《重陽登高話勾股》等，實現了語文、數學、英語、物理、化學、地理、音樂等多門學科的融合，學科德育的呈現樣態生動而豐富。

聯盟校共同研究，共同前進。大家發現，一些重要的主題教育活動如禁毒教育、校園防欺凌等，因為無法與傳統的學科建設一一對應，往往浮于表面。“針對這一痛點，聯盟以禁毒教育為例，通過學科融合，借助各種社會資源，構建了跨學科、跨學校的社會協作新型實踐課堂，對學科德育建設進行了進一步的摸索和嘗試。”寧建英說。

從無到有，從說到做，從普通到優秀，以蠡口中學牽頭的“七色花聯盟”稱得上學科德育探索的“行動派”。寧建英希望，這樣的探索能夠給予學生未來更多出彩的可能，讓他們人生的每一步走得堅實而有力。

本刊記者：學校以“和合”為校訓，并以此為校園文化內核引領學校發展。在您看來，“和合”是一種怎樣的思想？它怎樣體現在學校辦學的各個方面？

寧建英：“和合”是中華傳統思想之精髓，從先秦至宋明，其內涵得以充分生發，在本體論、認識論和方法論層面均對中華文化的脈絡和走向產生了深遠的影響。打造一座有文化積淀的“和合”校園，“和”意在人與自然、人與人諸多要素、成分的調和、和諧；“合”意在人與社會、人與心靈的融合、結合，在此基礎上形成“教學和融、知行合一”的辦學理念，“知識整合、方法契合”的教風，“思練結合、學問統合”的學風。并追求師生品性的“和善”，師生相處的“和睦”，校園風貌的“和美”，學校發展的“和諧”；聚“和合”文化培養“知理明境、行理易境、知行合一”的蠡中“和合”人。

本刊記者：在“和合”理念的引領下，學校的課程具有什么樣的特征？

寧建英：“和合”文化集中華文化之大成，體現在課程上，應該有這些特征：

首先，行知合一。課程是一種幫助人從“知理明境”到“行理易境”再到“行知合一”的過程。所謂“知理明境”，是指對自然、社會環境的本質、特征、規律等的把握；“行理易境”則是指踐行所知之理，用以處理人與自然、社會、他人、心靈之關系。

其次，智能合一。知理明境可以長“智”，行理易境可以增“能”。課程在引導學生對“境”與“理”關系的不斷認識與知行轉化中，促進學生智能高度融合。

再次，教學合一。課程是師生對話的平臺，教師和學生和合一體，相互依存、相互促進、共同發展。在課程實施過程中，學教和融，教學相長。

同時，德識合一。課程目標不是單純傳授知識，而是對學生的學習（既包括學科知識與技能的習得，亦包括道德品質的習得等）進行統合指導，激發學習興趣和主動性、學會學習（含元認知與認知層面的學習策略），培養學生的核心素養。

最后，要素合一。課程是一個綜合體，應該將目標、內容、實施、評價等要素有機整合起來；同時，課程還要兼顧共性與個性的統一，兼顧基礎性與拓展性的統一。