愛彌兒

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《愛彌兒》

作 者：（法）讓-雅克·盧梭

出 版 社：臺海出版社

出版時間：2016年11月

當我們在談論教育時，我們會談論什么？教育應該遵循成長規(guī)律？教育的本質在于點燃與喚醒？教育的對象是一個個鮮活的生命？實際上這些答案早在18世紀，盧梭就已經在《愛彌兒》中做出了回答。正如杜威對于本書的評價所言：“我們現(xiàn)在努力追求教育的改進，其要點早被盧梭一語道破。”

盧梭的《愛彌兒》是一本小說體教育名著，文中提出了著名的“自然教育”的理論主張。全書由序言和五個分卷組成，從一個人的嬰兒期一直寫到婚姻階段，針對不同階段的孩子，他認為應該采用不同的教育方法，并且提出了教育的適當內容，即體育、感官、智育、德育、愛情。愛彌兒的故事給我們的最大啟示應該是，教育這個句子正常的語序應該是人的教育，一個人人格的成熟實際上才代表著真正走向成熟，一個人精神的豐盈才會走向完滿的幸福之路。人格的養(yǎng)成，生命的豐盈才是教育最本真的目的。

《精神明亮的人》

作 者：王開嶺 著

出 版 社：書海出版社

出版時間： 2009年04月

如果每一本書都有性格的話，王開嶺的《精神明亮的人》應該屬于內向型性格，這是一本能讓你安靜下來的書，書封上的一句話就足以吸人眼球：“讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆，對世界報以純真，好奇和洶涌的愛意…”

全書分為四輯：靈魂的螢火、大地的憂郁、精神路標與深夜翻書。有理性的沉思如《精神明亮的人》《仰望：一種精神姿態(tài)》《我們如何消費星空》《大地倫理》；也有百態(tài)雜感《永遠的鄧麗君》《羅馬假日：對無精打采生活的精彩背叛》《一個房奴的精神大字報》；還有宗教觀照如《向死而生》《談談墓地，談談生命》《絕不向一個提著褲子的人開槍》《森林被殺害，童話被殺害》。體悟式的文字，對話式的語言，讓你在沉靜中反省，在思辨中睿智。

書中多次提到“兒童”意象，我想兒童既是回到人性最初的純真善美，也如這本書一樣，無不是一種回歸精神原鄉(xiāng)的努力。

《文心雕龍》

作 者： [南朝]劉勰 著

出 版 社：上海古籍出版社有限公司

出版時間： 2020年5月6日

日本玄絳禪師曾說“一切諸經，皆不過是敲門磚，是要敲開門，喚出其中的人來，此人即是你自己。”閱讀亦不過如此，閱讀的目的在于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的影子。如果說要讀一本打底的經典著作，我會推薦劉勰的《文心雕龍》。《文心雕龍》不僅是中國古代集大成的文學理論著作，而且也是一本灌注了才氣的動人詩篇。《文心雕龍》是一本值得反復閱讀，常讀常新的著作，習其遣詞，解其文思，于閱讀于寫作皆大有裨益。

“文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分；日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形。”常常被書中字字珠璣所打動，從《原道》至《辨騷》是文章的總論，其下為文體論，創(chuàng)作論，批評論，而全書的總序《序志》則放在了全文最后。書中的許多理論觀點可以和韋勒克、沃倫所著的《文學理論》對讀，中西觀照，別有一番滋味。