周昌壽與中國現代的科學文化事業

裴洪彬 單偉彥

摘要：周昌壽早年留學日本。留日期間，他參與發起成立中華學藝社，為其創立和發展立下了汗馬功勞。歸國后，周昌壽任職于商務印書館，并積極投身教育事業。他積極致力于普及科學常識、開展物理學研究，為中國現代的科學文化事業做出了重要貢獻 。圍繞如何促進中國之科學發展，周昌壽進行了理性思考，從而形成了其對科學的系統認知，具體涉及科學內涵、科學功能、科學方法及科學精神等方面。

關鍵詞：周昌壽;中華學藝社;科學常識;科學理念

作為中國現代科學文化事業的先驅者之一，周昌壽早年留學日本。留日期間，他參與發起丙辰學社（后改名為中華學藝社），為其創立和發展立下了汗馬功勞。歸國后，周昌壽在普及科學知識、弘揚科學理念等方面做出了積極的貢獻。

一

周昌壽（1888-1950）[1]，字頌九，貴州省麻江縣人。周昌壽自幼篤學不倦，與長兄恭壽二人被譽為“麻江雙璧”。1906年，周昌壽深感中國之貧弱在于科學落后，決心學習近代科學[2]，為此赴日本留學。留日期間，周昌壽受到“科學救國”、“教育救國”思想的洗禮，與陳啟修、鄭貞文等留日學生發起成立丙辰學社，致力于向國人傳播西方的科學知識和科學原理。

1919年歸國后，周昌壽應聘到商務印書館編譯所。在商務期間，他編寫、校訂的物理學教材達十余種。其中，《物理學（現代初中教科書）》全面講解了物質結構及性質、力學現象及應用實際、光學、量子力學等物理學的基礎理論知識，圖文并茂，并附有日常生活中的大量實例。該書于1923年7月初版，至1929年11月印行117版，國難時期仍繼續出版40次，可見其受重視之程度。

1933年3月，周昌壽加入中國物理學會，成為其早期會員之一，積極參與學會的各項工作。同年8月，在中國物理學會第二屆年會上，周昌壽與其他6人被推舉為物理學名詞審查委員會委員。1934年，物理學名詞審查委員會公布了第一次審查結果——《物理學名詞》。其序言中指出，“本書根據周昌壽所編《物理學名詞》（草案）編寫。”[3]

1941年太平洋戰爭爆發后，日軍進入上海公共租界，商務印書館被日軍查封。周昌壽將個人安危置之度外，多方奔走，據理力爭，終于迫使日方交還商務的財產。新中國成立后，郭沫若邀請周昌壽到中國科學院工作。1950年1月，當他正準備赴京時，突患腦溢血在上海逝世，終年62歲。

二

清末之中國，國內政局動蕩、民生凋敝，新思潮風起云涌，留日學生萌發了“教育救國”、“學術救國”之志。1916年（民國五年，農歷丙辰年），周昌壽等47位中國留日學生發起成立丙辰學社[4]，丙辰學社以“研究真理，昌明學術，交換智識”[5]為宗旨。作為學社的發起人和重要骨干，周昌壽為該社的創立和發展立下了汗馬功勞。

丙辰學社創立之初，經營非常困難。周昌壽積極參加社員特別年捐，首次即捐資20元[6]，此后又曾多次慷慨捐款。執行部是丙辰學社的核心機構，由正副理事、總務和編輯兩科組成。1918年4月學社進行改選，周昌壽當選副理事。1920年10月，丙辰學社遷回國內。

1923年6月11日，丙辰學社改訂社章，改名為中華學藝社，以“研究真理，昌明學藝，交換智識，促進文化”[7]為宗旨。1924年1月，中華學藝社進行改組后的第一次選舉，周昌壽當選副總干事。1928年12月，周昌壽任中華學藝社主席，主要負責整理積案、修改社章、登記社員現狀、舉行選舉等，并籌建總事務所。1932年3月，周昌壽兼任書記和編輯部主任。

周昌壽積極參與中華學藝社的各項活動，具體來說：其一，編輯《學藝》雜志，編譯科學書籍。其二，參加年會，開展學術交流。在中華學藝社首屆年會上，周昌壽致開幕詞，并進行了演講。據郭沫若回憶，“只見頌久在講壇上踱來踱去，妙喻取譬地講得頭頭是道。滿場的聽眾都肅靜無聲，聽得十分專一。……頌久講演了一個鐘頭光景，在熱烈的掌聲中終究結束了。”[8]其三，開辦學藝大學。其四，參與國際學術交流。

三

周昌壽積極撰文宣傳科學理念與科學知識。在物理學方面，周昌壽較早向國人介紹了相對論。在《相對律之由來及其概念》一文中，周昌壽從講解物理學里面“事象”的兩要素——位置與時刻出發，引出牛頓時空觀，繼而探討了能媒假定下的時空觀;接著，他介紹了洛倫茲轉換及其對于愛因斯坦成功的重大意義。魏嗣鑾評價說，“國內言相對論者，以此文最為深至，其解釋議論，皆能一本學理，實可深喜者也。”[9]此外，周昌壽還譯介了《相對說與萬有引力》、《相對律之文獻》、《愛因斯坦新發明之解釋》等多篇關于相對論的文章，從而奠定了他在物理學界的重要地位。周昌壽還是國內最早、最全面介紹量子論的學者。他在《量子說的梗概》中闡發了能量子的形成及概念、光電效應、盧瑟福-玻爾原子模型和索未菲原子軌道。

哲學方面。周昌壽在《康德之運動論》一文中提出，在“運動”的理解上，康德“其見解之正確遠出伽利略等以上”[10]。在《康德之時空論》一文中，周昌壽認為康德關于時間空間的見解高于牛頓、萊布尼茲。

在普及科學常識方面，周昌壽發表了《迷信》、《冷光》等文章。在《迷信》一文中，周昌壽從迷信與科學的辯證關系出發，闡述了迷信形成的兩個原因，強調“要能夠將今日的迷信，變成后日的科學，然后才算是真真的進步”[11]。

周昌壽積極從事科學書籍的編著、譯介工作。他將我國譯刊科學書籍的歷程分為三期，即明末迄清初、咸豐迄清末、民元迄民國二十五年。他指出，雖然每期編錄書籍的限制之方不同，但準則僅有一條，即“所探錄者，以屬于自然科學者為限”、“僅述漢譯科學書籍，不及其他”。在教科書編錄方面，他編錄的《天體物理學》首先介紹天體物理學的原理、方法和觀測儀器，然后逐一介紹太陽、行星、衛星、彗星、流星等，是國內較早的全面介紹天體物理學的一部力作。

此外，他還協助王云五主編《百科小叢書》、《自然科學小叢書》、《萬有文庫》等叢書。《萬有文庫》僅第一集就售出了八千余部，在當時可謂風行一時，影響甚巨。

四

如何促進中國的科學發展？對此，周昌壽進行了理性的思考，逐漸形成了個人對科學的系統認知，具體涵蓋以下幾方面：

其一，科學內涵。周昌壽確信“科學是將一群的事物現象整理而成的有組織的系統知識。”[12]周昌壽認為，知識可具體分為科學的和非科學的，他強調“這種區分，并非是說一種為真，他一種非真”[13]。“其區別只在知識的成立如何而已。凡是由反省和思索而得的知識，習慣上稱為科學的知識;凡是由日常的經驗觀察得來不加思索即可發表的知識，稱為非科學的。”[12]

其二，科學之社會功能。周昌壽認為，科學在理論和應用方面的進步，對人類社會產生了重大影響。具體來說：第一，科學滿足人類的知識欲;第二，科學改造社會生活;第三，科學研究使得迷信得以破除;第四，科學發展造成交通、公共衛生、教育、經濟、政治、宗教等方面的社會組織環節的徹底變動，人類的行為規范、道德判斷也隨之變更。

進而，周昌壽指出，科學知識進步導致更深層次上的生產、生活方式巨變，引起原料、商品、市場的激烈爭奪，進而演變為民族間、國際間的戰爭，這是科學發展所帶來的負面影響。不難看出，周昌壽辯證地看待科學功用，認識到了科學功能的兩面性。

其三，提倡科學方法。在周昌壽看來，科學方法需要四步，即收集科學事實、進行分析比較、探究普遍關系、檢證假說的真偽。在這個過程中，歸納和演繹至關重要。歸納和演繹兩者緊密聯系，不可偏廢，“歸納和演繹在科學研究上，恰如車的兩輪，須互相為用，方能完成其任務”[14]。除此之外，周昌壽提倡實驗法。他強調，空談理論，虛有其表，甚至導致背理假說的產生，正確的做法是雙管齊下，理論與實踐并重。

其四，弘揚科學精神。周昌壽所理解的科學精神是對問題進行創造性探究，窮其根本，然后謀求改良的態度。

其五，主張科學研究應“以迫于目前的各種問題為第一步”。針對中國的特殊情境，他認為，中國科學的發展“應以迫于目前的各種問題為第一步”[15]，如農產品改良、肥料研究、家畜飼養、荒地開墾、河流浚利、桑蠶培養、礦產采取、交通架設等，而“至于高深的研究，對于水深火熱的我國，似乎一時尚說不上。饑寒交迫的人，不求粗衣蔬食，而惟高車駟馬是騖，結果，不過是自促壽命罷了。”[15]依周昌壽的觀點，對于落后且人人侵略的舊中國來說，不求解決急迫的問題，好高騖遠、追求高深研究無異于自取滅亡。

五 結語

作為中國現代科學文化的先驅，周昌壽一生致力于中國現代科學文化的發展，成績斐然。他積極參與科學社團、投身科學教育，借助報刊、書籍、演講等媒介，將大量的科學知識與科學原理介紹到中國，在普及科學常識、推進物理學研究和中國科學的體制化建構等方面做出了重要貢獻。進而，周昌壽圍繞科學內涵、科學功能、科學方法、科學精神等方面的理性思考，不僅對當時國人科學觀的轉變具有積極的促進作用，而且對今天我國的科學發展亦有一定的啟迪與借鑒價值。

參考文獻

[1]肖先治、何明揚.貴州文化出版名人傳略[M].貴陽：貴州民族出版社，1999年：125;另一種說法為1891-1948年，參見王濤等.商務印書館一百一十年（1897-2007）[M].北京：商務印書館，2009年：222.

[2]王守文.著名物理學家周昌壽.南明文史資料選輯（第15輯）[M].貴陽：中國人民政治協商會議?貴陽市南明區委員會文史資料委員會，1997年：210.

[3]陳軼.科學共同體的發展與民國時期科學教育（1912年-1937年）[D].石家莊：河北師范大學，2009年.

[4]丙辰學社之回顧[J].學藝，1923年，5（2）：1.

[5]丙辰學社社章[J].學藝，1917年，1（2）：277.

[6]丙辰學社社報[J].學藝，1918年，1（3）：266.

[7]中華學藝社社章[J].學藝，1923年，5（2）：1.

[8]郭沫若.學生時代[M].北京：人民文學出版社，1979年：177.

[9]魏嗣鑾.讀國內相對論著述以后的批評[J].少年中國，1922年，3（7）：53.

[10]周昌壽.康德之運動論[J].學藝，1924年，6（5）：3.

[11]周昌壽.迷信[J]. 東方雜志，1921年，18（4）：14.

[12]周昌壽.自然科學及其教授法[M].上海：商務印書館，1925年：5.

[13]周昌壽.自然科學及其教授法[M].上海：商務印書館，1925年：4.

[14]周昌壽.自然科學及其教授法[M].上海：商務印書館，1925年：48.

[15]周昌壽.六十年來中國自然科學的進展[J]. 申報月刊， 1932年，1（1）：45-47.

作者簡介：裴洪彬（1972—），男，河北石家莊人，河北師范大學碩士研究生，河北藝術職業學院講師，主要研究方向：傳統文化、歷史教育。

單偉彥，河北平山縣古月中學，教師.