關于泰山精神文化的研究探討

侯曉琳

摘 要：泰山是中華民族的圣山，從泰山文化內涵中提煉出的泰山精神，是中華民族精神的重要組成部分，包括生命力、進取、正義、包容、和諧精神等。培育和弘揚泰山精神，具有重要的現實意義和深遠的歷史影響。

關鍵詞：泰山;精神文化;民族文化

一、泰山是中華文化史的縮影

（一）封禪是泰山政治文化的核心

泰山地區是中國早期文明的發祥地之一，新石器時代的大汶口文化是中國古文化的標志之一，奠定了源遠流長的華夏文明的基礎。此后遠古居民開始崇拜泰山，《管子》記載，古代部落首領登封泰山者有72人。進入封建社會后，秦始皇、漢武帝等六位皇帝先后到泰山進行封禪。帝王到泰山進行封禪，是一種獨特的文化現象，任何一個想鞏固自己統治、向天地報功成的皇帝都想來泰山進行封禪，作為自己豐功偉績的標志[1]。

（二）多元宗教信仰文化在泰山互融共生

泰山的宗教信仰文化是中國傳統文化中很重要的一部分，泰山同時被儒釋道三種信仰所推崇，說明了泰山文化的包容性和胸懷的博大。來泰山進行朝拜的信徒中，既有道教信徒、佛門弟子，也有儒家門徒。對“天地君親師”恭敬禮拜的道教信徒，對佛教的神仙一樣燒香叩拜。孔子的儒家思想雖然不是宗教，但是在傳統文化中占據了主導地位，在泰山文化中的影響力不亞于任何宗教。三種信仰相互影響，和睦共處，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，進一步充實、融合了泰山精神。

（三）民間信仰是泰山文化的重要組成部分

說到泰山的民間信仰，不得不提到“泰山神”和“碧霞元君”。泰山神又叫“東岳大帝”，傳說掌管一切生物（植物、動物和人）出生大權，作為泰山的化身，是上天和人間溝通的使者，是歷代帝王受命于天、治理天下的保護神。碧霞元君，是泰山影響力最大的女神。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，能扶弱懲惡、為人送子，有求必應。古往今來，老百姓對泰山的兩位民俗神明信仰極盛。北宋時期出現的東岳廟會，將泰山崇拜延伸到社會民眾的最底層，每到泰山神和泰山老奶奶的誕辰，香客從四面八方匯集而來，舉行各種慶祝活動。在老百姓心中，泰山的民俗神明是一種信仰、一種精神寄托和一種心靈慰藉。他們去祈求神明賜福保佑，是從自己的切身利益出發，從而得到心靈的滿足。東岳大帝和碧霞元君所代表的民俗文化對擴大泰山文化的影響力發揮了重要作用。

二、泰山精神的基本內涵

自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代皇帝不斷在泰山進行封禪或祭祀，向天地報功成。民族歷史越悠久，傳統文化越有生命力，從泰山文化中積淀而成的泰山精神亦是如此。泰山精神是歷史形成的，并隨著歷史的推進而不斷向前發展，每個歷史階段都有其特有的精神需求[2]。

原始社會，人們崇拜自然，對太陽、大山充滿了敬畏，而位于東方、最早看見太陽升起的泰山成為人們心目中的圣山，形成了泰山崇拜。原始社會的泰山精神體現了人們對于光明和自由的向往和敬仰。到了封建社會，帝王為了鞏固統治，繼承和發展了泰山崇拜這一現象，開始在泰山進行封禪或祭祀，老百姓也逐漸把泰山視作有求必應的神山。封建社會的泰山精神政治色彩突出，主要體現了古代帝王“大一統”的抱負和“君權神授”的思想。到了近代社會，“九·一八”事變爆發后，中國處于生死存亡之際，面對日本帝國主義的侵略，人民需要反抗斗爭。泰山作為中華民族凝聚力的源泉之一，能凝聚人心、鼓舞斗志。此時的泰山精神象征了中華民族團結統一、收復河山、抵抗侵略的勇氣和毅力。當前，我國進入全面決勝小康社會關鍵階段，泰山精神又被注入了新的活力，成為社會發展新的動力。正如習近平總書記視察山東時提到的，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，勇做新時代泰山“挑山工”。新時期的泰山精神彰顯了共產黨人為實現中華民族偉大復興的中國夢而勇于擔當、堅定信念、真抓實干的決心和斗志。

泰山位于中國的東部，在傳統觀念里，“東方為岱，萬物皆相代于東方”，是陰陽更替，萬物更生之地。泰山象征著生生不息的生命力，是其最本質的精神內涵。一個社會，小到個人，大到整個國家，必須保證自身生命體的存在，才能追求更大的發展，這也與當前政府倡導的“可持續發展”“命運共同體”理念不謀而合。除“生命力”外，泰山精神內涵還有以下四方面。

（一）積極向上的進取精神

泰山巍峨雄壯，主峰玉皇頂雖然海拔不高，卻有著拔地通天的氣勢，令人倍感敬畏。片片白云從山頂飄過，為莊嚴肅穆的泰山平添了幾分靈動，令人心馳神往，激發了去攀登泰山的動力。只要下定決心，勇于攀登，積極向上，沒有誰到不了山頂。到達山頂，呼吸新鮮空氣，心靈得到了滿足，精神找到了寄托，自我的人生價值得到了實現。

（二）扶正祛邪的正義精神

中華民族自古就有山岳崇拜和靈石意識，人們崇拜泰山的靈性，而石敢當最能體現泰山靈性的深厚內涵。石敢當是一塊石頭，也是一個人，還是一個神。作為一塊“靈石”，可以鎮壓抵御妖魔鬼怪，扶正祛邪;作為神話傳說中的人物，可以見義勇為、除暴安良;作為一個神明，深受百姓的崇敬，成為他們心中的精神寄托，是他們心目中正義的化身。在中國人的眼中，石敢當就是泰山正義的代表，是百姓心目中的英雄。

（三）容納萬物的包容精神

地球上很少有大山像泰山一樣具有寬廣的胸懷，能夠包容人們的一切精神愿望。不管是至高無上的帝王，還是一般的老百姓，來到泰山或祈求風調雨順、國泰民安，或求早生貴子，或求去災避禍，身體康健。泰山都能以博大的胸懷滿足他們的精神寄托，使他們得到心靈的滿足。宗教文化在泰山同樣可以被包容。儒、道、釋三教文化融合在泰山文化中，體現了泰山寬廣的胸懷和容納萬物的包容精神。由此形成的宗教文化也成為泰山文化中必不可少的組成部分。在泰山上的某些廟宇中，西院供奉道家神像，東院則供奉佛家神像，道佛和睦相處。例如，斗母宮院內既供釋迦牟尼，又奉碧霞元君，就體現了道教和佛教相融合的特點。

（四）天人合一的和諧精神

泰山作為中國的神圣之山，備受推崇和敬畏。長久以來形成的泰山文化體現著古代先賢的哲學思想，可以說，泰山文化是“天人合一”思想最形象的代表。老子把道看作是天地萬物的本源，把人看作是大自然的一部分，這就是“天人合一”的基礎。古代帝王選擇到泰山進行封禪，與泰山高聳入云、接近于“天”的壯觀景象不無關系，在這里完成與天的對話，標榜自己的豐功偉績，彰顯應天授命、天人合一的正統觀念;泰山不僅有“登泰山而小天下”的自然景觀，也有體現文化內涵的人文杰作。泰山將自然之美與人文之美完美和諧地融合在一起，達到了“天人合一”的哲學境界;儒、釋、道三教在泰山包容共生，和諧共存，也是“天人合一”精神的體現。

三、培育和弘揚泰山精神

我們要高度重視泰山具有的自然價值和歷史文化價值，明白保護泰山對于傳承和弘揚優秀傳統文化的意義。2018年5月1日起執行的《泰山風景名勝區生態保護條例》是泰安市制定的第一部實體性法規，把泰山的生態保護上升到法律的高度，體現了保護泰山的重要性。生態保護的含義，不僅限于對泰山自然環境資源的保護，還包括文化文物、人文歷史等方面。保護泰山，是對習近平總書記關于“綠水青山就是金山銀山”要求的貫徹落實，更是傳承“泰山精神”、弘揚傳統文化的實際行動。

培養和弘揚泰山精神，是一項長期和系統工程，不是一朝一夕就能完成的。作為泰山人，在實際的工作過程中，要發揚積極向上、擔當果敢、包容萬物、吃苦耐勞的泰山精神，實現泰山自然與人文的和諧，泰山與游客的和諧。深入挖掘泰山文化內涵，多渠道宣傳泰山、擴大泰山的知名度也是一項重要舉措。要有與時俱進的泰山精神傳承意識，通過各種文化創新，讓泰山精神“活”起來，成為人們重要的精神產品。比如，面向全國征集歌曲，唱響泰山，用音樂的藝術形式傳承泰山精神;編纂泰山故事，用文學作品凝聚人心，傳播泰山文化;樹立泰山人物，以榜樣的作用激勵人心，獲取泰山力量。

泰山，是中華民族的精神家園。在這里，博大精深的優秀傳統文化歷久彌新。每個中華兒女都要將繼承和弘揚泰山精神為己任，以文化自信為使命，奮力譜寫中國精神和中國氣派。

參考文獻

[1]孫莉.淺論泰山精神[J].東岳論叢，2006（05）：205–206.

[2]孟憲飛.泰山精神就是中華精神[J].東北之窗，2010（01）：64–67.