小學(xué)班級合唱教學(xué)中落實(shí)立德樹人理念的策略探究

陳靖

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“演唱教學(xué)中要重視并著力加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富表現(xiàn)力，盡早積累與他人合作演唱的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)集體意識及協(xié)調(diào)、合作能力。”合唱作為一種音樂表現(xiàn)形式，一直都是小學(xué)音樂課的重點(diǎn)板塊。從全國使用最廣泛的小學(xué)階段人教版音樂教科書中可以看出，從一年級開始，教材就涉及了二聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，十二冊一共有56首輪唱及合唱的相關(guān)曲目。通過合唱教學(xué)的引入，可以增強(qiáng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力、歌唱能力，加強(qiáng)學(xué)生對音樂理論知識的理解與掌握水平，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。在以往的合唱教學(xué)中，我們只注重對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，卻忽略了對學(xué)生進(jìn)行立德樹人的教育。因此，圍繞小學(xué)合唱教學(xué)，落實(shí)立德樹人的教育理念，讓學(xué)生的藝術(shù)能力和品格素養(yǎng)都得到相應(yīng)的提升，便成為了我們要認(rèn)真思考的重點(diǎn)。

一、在合唱中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

我國傳統(tǒng)的禮樂思想《樂記》中的“德音”，體現(xiàn)了音樂對品德的培養(yǎng)有著重要的作用。單一的音樂審美偏好和狹隘的音樂視野會降低學(xué)生音樂審美能力的發(fā)展，豐富的審美體驗(yàn)利于學(xué)生欣賞多元化音樂，從而促進(jìn)學(xué)生人格的完善和提高學(xué)生的道德品質(zhì)。合唱是一種團(tuán)隊(duì)型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它具有豐富的和聲色彩，可以塑造出新的音樂形象，其壯闊、浩瀚的聲勢令人震撼，并可以讓聽眾深刻體會到音樂中蘊(yùn)含的情緒。可以從感情的熏陶入手，發(fā)揮合唱和諧之音的作用，提高學(xué)生的藝術(shù)境界，從而起到品德教育的作用。因此，培養(yǎng)健康多樣性的合唱審美鑒賞能力顯得尤為重要。

《侗家兒童多快樂》這首二聲部合唱歌曲的歌詞反映出了侗家人將生命體驗(yàn)、審美情感與周圍自然環(huán)境相交融的審美效果，顯示出侗族歌曲特有的韻味，內(nèi)容充滿了侗家人的生活習(xí)俗。有位教師在教學(xué)《侗家兒童多快樂》一課時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就應(yīng)用了侗族原生態(tài)的侗族大歌和羅也舞蹈視頻。侗族大歌學(xué)生之前根本沒聽過，所以當(dāng)聽到此類歌時(shí)，一下子就被吸引住了。這時(shí)，教師拋出一個(gè)問題：“這首侗族大歌給你什么感覺？”多數(shù)學(xué)生都會回答：“人多、震撼、自由。”強(qiáng)烈的和聲效果，放射出自然和諧的生活氣息，給人一種和平、美好的感覺，這是民族智慧的魅力體現(xiàn)。

合唱作為一種多層次、立體化的音樂思維，不僅拓展了空間的維度，還推進(jìn)了道德思維進(jìn)化。這種多維思想，豐富了人們對世界的感悟和理解，從而達(dá)到了用音樂積淀生活的智慧。

二、在合唱中喚醒學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

以往我們在指導(dǎo)學(xué)生合唱時(shí)，更注重的是對他們演唱技巧的指導(dǎo)。技巧訓(xùn)練要花費(fèi)較長的時(shí)間，所以學(xué)生短時(shí)間內(nèi)無法體驗(yàn)到和聲的美。在沒有成功體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，部分學(xué)生便不好意思開口發(fā)聲，所以當(dāng)其他學(xué)生在認(rèn)真演唱的時(shí)候，他們只是擺擺口形。這種行為看似是性格內(nèi)向所致，實(shí)為一種缺乏集體意識的表現(xiàn)。合唱作為一種團(tuán)隊(duì)行為，講究的是團(tuán)隊(duì)合作、生生互動，但如果學(xué)生不愿意唱出一丁點(diǎn)的聲音，只是單純地跟在其他同學(xué)后面做樣子，就不但無法真正地提升合唱的質(zhì)量，同時(shí)還會讓這種心理情緒在這部分學(xué)生的內(nèi)心越變越強(qiáng)，最終成為一種習(xí)慣。因此，深度開發(fā)合唱教學(xué)中的德育機(jī)制，在落實(shí)立德樹人理念的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和合作能力，是引導(dǎo)學(xué)生參與團(tuán)隊(duì)活動，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和品格素養(yǎng)全面提升的關(guān)鍵。

在教學(xué)《侗家兒童多快樂》時(shí)，在合唱部分，筆者通過情境設(shè)置，在侗寨的標(biāo)志性建筑鼓樓中開展對唱，即女生在鼓樓上面招手唱歌，男生在樓下拍手相合，在侗寨文化背景的特色中，突出合唱的立體感。筆者選出班上最會唱歌的兩位男女歌手試著帶領(lǐng)學(xué)生合唱，讓學(xué)生初步體驗(yàn)合唱的形式，但學(xué)生亂作一團(tuán)。隨后，有的學(xué)生說：“我的同桌是掉隊(duì)的團(tuán)員，我不想和他一起合唱！”有的學(xué)生說：“他的聲音太響亮了，把我的聲音蓋過去了。”總之，初次合唱的效果并不理想。于是，筆者開始認(rèn)真思考學(xué)生所說的問題。筆者發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都在指責(zé)對方的錯誤，卻未能注意自己的不足。眾所周知，在訓(xùn)練過程中，團(tuán)隊(duì)精神可以提高彼此的信任度，如果一味地指責(zé)彼此的毛病，無論如何都無法達(dá)到理想的效果。于是筆者變化方陣，分成兩個(gè)組并圍成兩個(gè)圈。內(nèi)圈隊(duì)員輕拍相鄰隊(duì)員的背部和肩膀來打節(jié)奏，增強(qiáng)彼此的信任度;外圈隊(duì)員分別通過集體合作的方式創(chuàng)作出柔和的舞蹈動作，認(rèn)清自己的旋律路線。用集體動作的練習(xí)，讓學(xué)生一個(gè)不落地感受集體的魅力，真實(shí)地體驗(yàn)?zāi)哿蛨F(tuán)結(jié)帶來的集體榮譽(yù)感。這種引導(dǎo)方法，提升了學(xué)生參與的積極性，順勢引導(dǎo)他們加入了合唱隊(duì)伍。

由此可見，遵循立德樹人的教育理念，發(fā)現(xiàn)問題，就要思考如何解決問題。在合唱中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，達(dá)到立德樹人的教育目的。

三、在合唱中促進(jìn)學(xué)生的拼搏之心

在小學(xué)合唱教學(xué)時(shí)融入立德樹人理念，不僅是為了滿足當(dāng)代教學(xué)理念的需求，同時(shí)也是為了給學(xué)生以后的發(fā)展與生活鋪墊道路。拼搏，既是勇往直前、無畏困難的一種精神，是每一個(gè)人都該具備的基本品質(zhì)，又是一個(gè)人走向成功的基石。在圍繞合唱教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神與合作意識的基礎(chǔ)上，我們更要側(cè)重對學(xué)生拼搏之心的養(yǎng)成。現(xiàn)階段，很多小學(xué)生都畏懼困難，缺乏持之以恒的信念。我們經(jīng)常會聽到：“老師，為了能在這次比賽中取得名次，我和其他組員經(jīng)歷了很多次的訓(xùn)練，甚至放假休息的時(shí)候我們也在排練，但是為什么我們還是不能拿到理想中的名次呢？”“老師，我覺得我們不適合參加合唱。”針對學(xué)生的疑惑，我們在平時(shí)的課堂教學(xué)中就要激發(fā)學(xué)生的拼搏之心。

在《侗家兒童多快樂》男女聲對歌的合唱訓(xùn)練中，筆者用手機(jī)錄下了他們之前的一次合唱訓(xùn)練，然后再將他們最后一次的合唱視頻播放給他們看。“同學(xué)們，你們這次合唱的水平要比之前那次高出很多，難道說這不是一種進(jìn)步嗎？侗族大歌起初也是這樣高低不均勻的聲部，在長期的集體磨合訓(xùn)練后，才形成了現(xiàn)在的和諧之美”。

拼搏之心的培養(yǎng)，能幫助學(xué)生改變學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度，讓他們可以在遇到困難時(shí)，能夠努力克服困難。

總之，立德樹人是一個(gè)長期都應(yīng)堅(jiān)持的教學(xué)理念，單純地通過一兩節(jié)課的合唱指導(dǎo)是難以達(dá)到應(yīng)有的效果的，我們必須擁有足夠的耐心和耐性去看待學(xué)生的成長。同時(shí)，我們也要客觀地看待每一個(gè)學(xué)生存在的問題和不足，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合現(xiàn)實(shí)情況給予合理的引導(dǎo)，為他們以后的發(fā)展鋪墊道路，從而培養(yǎng)出一批既具有音樂素養(yǎng)，又具有道德品格的優(yōu)秀學(xué)生。

（作者單位：福建省福清市高山中心小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）