家國情懷下的社會學專業課程思政改革淺議

周娟

[摘 要]該文將大學生的微觀個體人生觀的發展與宏觀層面的愛國主義精神相結合，由“家”到“國”，由個體到家庭到國家，由微觀到宏觀，契合社會學專業的課程思政建設，在專業的課程教育中逐步建立專業學生健康的生命觀、挫折觀、家庭觀等等，并在此基礎上樹立全面的正確的愛國主義精神。

[關鍵詞]愛國主義;人生觀;課程思政;社會學

[中圖分類號] G641[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）48-00-03[收稿日期] 2020-09-28

近期社會出現了少數人（包括高學歷）的“偽愛國”、假愛國事件，這種現象值得我們反思：教育到底哪里出現了問題？誠然，家庭影響、社會因素也是這種現象的催生劑，但是學校教育特別是高校教育有著不可推卸的責任。愛國主義教育不能只停留在思政課上、不能只停留在書本上和口號上，而是要實實在在扎根在每個大學生的心中，內化成他們生命的一部分。

6月5日，教育部提出舉措，印發《高等學校課程思政建設指導綱要》，提出，課程思政建設要在所有高校、所有學科專業全面推進，圍繞全面提高人才培養能力這一核心點，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養、憲法法治意識、道德修養等重點優化課程思政內容供給，全面深化教育教學改革。

一、愛國主義教育研究現狀

愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，集中表現為民族自尊心和民族自信心，為保衛祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。不僅體現在政治、法律、道德、藝術、宗教等各種意識形態和整個上層建筑之中，而且滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。

目前學術界對于愛國主義教育的研究文獻有很多，研究角度也不少。楊平[1]（2019）、馬文清[2]（2018）和趙麗濤[3]（2019）主要是從互聯網時代這一角度來思考愛國主義教育的面臨的新型的挑戰。黃一鳴[4]（2020）、侯義康[5]（2020）和張璞[6]（2018）主張愛國主義教育要從細節入手，特別是把電視文獻、短視頻、紅色歌曲等方面作為切入點。馮麗麗[7]（2018）、王東靜[8]（2016）、朱小可[9]（2018）、彭陳[10]（2020）將紅色文化、革命文化作為大學生愛國主義教育的實現路徑，并以革命紀念館為紅色文化的主要代表。羅曉林[11]（2018）、程薇薇[12]（2018）認為應該將崇敬英烈作為大學生思想政治教育的必須課，后者進一步將抗戰的英烈檔案在自媒體時代的實現途徑進行了詳細的闡述。黃穎在在新媒體的角度，闡述博物館在愛國主義教育方面的作用。張桂葉[13]（2017）主張建設愛國主義教育基地，以此為載體來推進大學愛國主義教育的發展。李煥武[14]（2020）認為今年的戰“疫”為愛國主義教育提供了另類契機。戰“疫”悲壯地詮釋了人類命運共同體對災難的抗爭，顯示了中國特色社會主義的制度自信，展現了國人的家國情懷。夏繼春[15]（2019）提出了新時代大學生愛國教育的主要路徑，即在學懂弄通理論與明確責任使命中陶鑄愛國魂，借弘揚與踐行社會主義核心價值觀牢樹愛國志，利用思政課厚植歷史文化底蘊的愛國主義傳統，通過豐富的校園文化活動來滋養愛國主義情感，巧借新媒體或影視作品增強愛國主義教育效能，實現深厚家國情懷與寬廣國際襟抱的同頻共振。相關研究雖多，但是在愛國主義教育結合專業課程這一角度，相關研究少之又少。

愛國主義的教育，對于任何國家、民族都是事關重要的，而且在個人正確三觀的建立中起到基礎性的作用。從形式上看，目前我國的愛國主義教育主要集中于以小學、中學和高校為主的各級學校，而學校的相關教育集中于政治課的教育。從內容上看，政治課的內容以馬克思主義及其在中國本土化的相關內容以及新發展為主要教育內容，宏觀層面的思想居多。從效果上看，結合現代中國教育的“分數之上”的應試教育，政治課的更深層次的教育功能很容易被“唯分數”所弱化。因此，愛國主義教育的現狀存在著不少問題。首先，受眾單一，除了在校學生之外，其他的各年齡段人群，沒有機會接觸成體系的愛國主義教育。其次，愛國主義教育集中于政治課堂，沒有和專業課程結合起來，容易形成流于形式。

因此，愛國主義教育進入專業課堂需要成為一種趨勢，這樣才能將愛國主義精神很好的傳承。

二、愛國主義教育進入高校專業課程的路徑分析：宏觀與微觀結合

近年來，我國高校出現的大學生道德缺失的暴力事件和輕生自殺的事件，凸顯出大學生的挫折教育、生命教育的缺失。今年抗擊疫情期間暴露出來的一些缺失愛國主義的事例，引發了全社會的關注和反思。高校中專業知識素養的提高不能很好地與愛國主義教育有機統一，從而出現了“有才無德”的現象。

每一個大學生都是一個獨立的“社會人”，都有必需的各種需求。從微觀層面來看，根據馬斯洛的需求層次理論，每個人都需要熱愛生命、在家庭的溫暖中得到關懷、在集體中得到認可，才能發展出來更為高層次的宏觀層面的世界觀、人生觀和價值觀。試想，一個連自己的生命都不珍惜的人，怎么會熱愛自己的國家？！一個連自己的父母都不愛的人，怎么能愛自己的國家？！

愛國主義是中華民族精神的核心，在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義作為上升成為全民族意志的對于祖國、人民的深厚的情感的集中體現，是整個民族對于國家的歸屬感和認同感，屬于宏觀層面的文化精神和心理歸屬。

愛國主義精神是一個整體，與每個大學生的人生觀密切相連。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。作為個性化的人生觀，其形成與發展直至最后的定型都受到個體在人生中的經歷特別是早年（包括童年、青少年時期）的經歷和教育等的影響。每個人都有自己的獨特的人生觀，人生觀的微觀性質顯而易見;同時人生觀的意義重大，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。

人生觀與愛國主義精神互相影響、互相整合。雖然兩者分屬于宏觀層面和微觀層面，卻是相輔相成、不可分割的。只有樹立正確的人生觀，才能建立正確的愛國主義精神。歪曲的人生觀，只會帶來歪曲的人生，何談愛國？反過來，愛國主義精神的確立，會很好地指導正確人生觀的發展和健全，使得人生觀得以升華。一個不熱愛自己國家的人，其人生觀也不會是正確，只能是歪曲的、極端利己的。因此，不能拋開愛國主義精神來看人生觀，也不能只看人生觀的建立而忽視宏觀的愛國主義，兩者必須緊密結合。

而“家國情懷”恰恰可以將兩者很好地契合起來，將微觀個體人生觀的發展與宏觀層面的愛國主義精神相結合，由“家”到“國”，由個體到家庭到國家，由微觀到宏觀。“家國情懷”為我們提供了一個宏觀和微觀相結合的全方位視角，將“小我”契合“大我”，正確的全面人生觀的建立與愛國主義教育的建立相結合，為培養一代代有用的國家棟梁提供正確的思想指導。

三、具體措施

針對當前社會不斷發生的關于愛國主義精神缺失的現象，我們需要站在高校專業教育的層面來反思高校思政教育的短板，本文結合社會學專業的課程培養方案，提出在專業課程的設置中結合“課程思政”的理念，在培養專業大學生的專業素養的同時，將“德”的教育提上一個嶄新的高度，將“家國情懷”的理念融入專業的培養理念之中。

大學四年，隨著年齡的增長，大學生呈現出來不同階段的心理共性。“家國情懷”的教育、課程思政的開展，不能一刀切，需要有針對性地結合大學生群體的實際來制定具體的方案。

1.大一階段：適應為主，應進行有針對性的挫折教育。新生大一剛入校，往往是好奇和適應的心理，一方面要適應從高中階段向大學階段的學習方式的過渡、適應遠離家鄉獨自住校的生活過渡，另一方面是對新的相對自由的大學學習、生活的好奇和自身的重新調整。大學階段和高中階段截然不同，在這個事關重要的“再進入”儀式中，許多大學生會產生迷失甚至挫敗的心態，面對新環境不知道該如何面對，再加上遠離家鄉和父母，更會加劇由不適應引起的挫折感。

挫折教育，就是要鍛煉學生的抗壓能力，不能有一點壓力和困難就輕言放棄甚至產生極端情緒。一般在經受了困難和打擊之后，大學生會有幾種典型的消極反應。第一，放棄，破罐破摔;第二，不自信，否定自己，甚至會陷入自卑或者抑郁;第三，自我封閉，遠離人群，性格開始孤僻。與其出現了問題再解決，不如在大一新生入校之時就做好挫折教育，這不僅僅需要在入學教育中體現出來，更需要在社會學專業課程的講授中體現出來。大一新生的專業課程以理論課為主，社會學專業理論有很強的指導實際的實用性，這就需要教師在具體的授課中，將社會熱點結合專業理論，將理論家的個人發展經歷結合現實的困難，將馬克思經典理論運用到具體事件的分析上去，運用各種教學方法把挫折教育結合專業理論傳授給學生。同時，引導新生找到適合自己的新的學習方法、找到高效的解決困難的方法。

2.大二階段：迷惘情緒居多，應進行有針對性的生命觀教育。大二這一學年，大學生進入了一個充滿迷惘和困惑的階段：對大學學習目的的迷惘、對課外活動的重新反思、對自己未來的迷惘……這個時期，大學生情緒不穩定，更容易受到不良事物的影響，比如考試掛科、失戀等，進而產生暴力行為。

生命觀，是人類關于如何對自然界生命物體的一種態度，包括對人類自身生命的態度。生命觀教育從根本上說就是珍惜自己的生命，不能輕易放棄;同時對別人或者別的物種的生命的尊重。大學生作為自殺率比較高的群體之一，其自殺的原因多是因為無法克服困難帶給自身的挫敗感，同時也是因為對自身生命的不尊重。處于迷惘期的大學生，更加需要情緒上、心理上的疏導。對于已經出現不良情況的大學生，需要專業人士的心理干預。但是對于普通的專業學生，生命觀的教育同樣不能放松。大二開始，社會學專業學生的課程安排趨向細化，授課教師可以通過課堂結合實例將生命觀教育滲透到同學們的專業素養的培養之中去。

3.大三：自我定位為主，應該進行全面的人生觀和愛國主義教育。經過了前兩年的新奇和迷惘，大學生進入大三之后，對于大學生活和學習已經較為適應，基本上有了自己的學習方法和生活方式，自己對于社會和未來開始有了一些認識和看法，對未來的職業有一定的規劃。相對來說，這個時期的大學生的思維較為成熟一些了。但是，面對社會日益激烈的就業形式，“畢業就失業”“學的好不如嫁得好”等輿論甚囂日上，在校大學生開始明顯感受到外界的巨大壓力。

大三的社會學專業課程更加細化。授課教師可以完全結合課程為同學們輸入相關人生觀的內容，比如課題負責人講授人口社會學課程，其中涉及家庭婚姻婚戀等內容，在授課過程中可以結合現在社會出現的婚姻家庭情況和問題，傳達正確的家庭婚姻觀和是非觀。該學年會進行校外實習的活動，是大學生將課堂所學實際運用的機會，也是考察其人生觀是否健全的機會之一。

4.大四：走向社會的前奏，全面的人生觀和愛國主義精神的確立。大四階段，在學校課堂上學習的機會不多了，大學生面臨畢業實習、寫畢業論文等收尾工作，但是此階段的人生觀和愛國主義教育的效果反而最好。“準畢業生”們進入社會前，進行畢業實習，肯定會遇到各種各樣的情況和困難，指導教師通過指導可以讓大學生在實際中擁有解決問題的能力。以前的課堂教育在此階段可以和實際很好結合，進行實際演練，同時也可以檢驗之前的愛國主義教育的成果如何。進行查缺補漏，以期建立全面的正確的人生觀和愛國主義精神。

四、結語

愛國主義精神的建立，事關大學生每個個體的正確人生觀的確立;反過來，人生觀的正確與否直接影響愛國主義精神的確立。兩者需要將宏觀和微觀相結合，才能建立正確的“家國情懷”。社會學專業大學生的培養，需要在課程思政教育中將“家國情懷”引入教育理念，培養德才兼備的接班人。

參考文獻

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