淺談小學(xué)語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的策略

張珺

摘 要：語文既是一門社會學(xué)科，又是一門人文學(xué)科，作為一門社會學(xué)科，展現(xiàn)了國家的發(fā)展歷史;作為一門人文學(xué)科，培養(yǎng)了學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和知識能力，具有一定的社會價值。本文全面分析了小學(xué)語文課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合現(xiàn)狀，并提出了全新的解決策略，希望能夠提升小學(xué)語文課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合程度。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融合 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.18.022

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的要求，也是展現(xiàn)文化多樣性的要求。傳統(tǒng)文化主要以文字的形式進(jìn)行展現(xiàn)，學(xué)習(xí)它們的過程也需要以文字的形式入手。語文教學(xué)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要途徑。

小學(xué)語文教學(xué)是學(xué)習(xí)語文知識的主要階段。所以在小學(xué)語文教學(xué)活動中，教師要將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和作用，要豐富語文教學(xué)的整體內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的創(chuàng)新和改革。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的必要性

1.有利于推動對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與文化創(chuàng)新

在小學(xué)教學(xué)階段要融入傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。小學(xué)生作為國家發(fā)展的主要力量，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對學(xué)生未來的發(fā)展具有重要意義，在小學(xué)語文教學(xué)活動中融入傳統(tǒng)文化，要加強(qiáng)學(xué)生對文化的認(rèn)知和理解，并在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的過程當(dāng)中，幫助學(xué)生形成文化責(zé)任意識。

2.推動全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育

語文作為一門重要的語言學(xué)科，在語文教學(xué)活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠展現(xiàn)出語文教學(xué)的價值和作用，在課堂學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，通過對傳統(tǒng)文化的整體融合，能夠全面展現(xiàn)文化的魅力和價值，使得課堂內(nèi)容更加生動和形象，通過對經(jīng)典文化知識的學(xué)習(xí)，能夠全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生形成更加完善的人生觀和世界觀，從而推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化是我國古代文化的結(jié)晶，是人類文明的成果。然在而在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)存在諸多問題，其主要表現(xiàn)如下：

1.教師忽視傳統(tǒng)文化的教學(xué)

在目前的小學(xué)語文教學(xué)活動中，一些教師忽略了傳統(tǒng)文化的價值和作用，沒有意識到傳統(tǒng)文化對于小學(xué)語文教學(xué)的意義，更加強(qiáng)調(diào)西方的文化價值，在日常的教學(xué)活動中，大力追捧西方文化。在這樣的教學(xué)形態(tài)下，使得教師在教學(xué)活動中不會融入傳統(tǒng)文化，小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中接受的傳統(tǒng)文化知識也就相對較少，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無法得到全面的展現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)文化的滲透力量差

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)活動中，學(xué)生主要的學(xué)習(xí)資料以白話文為主，對古代詞語的學(xué)習(xí)相對較少。小學(xué)語文教學(xué)過程中，古詩詞的鑒賞教學(xué)效果不佳。部分教師在教學(xué)活動中，受到個人文化素質(zhì)的影響，對于傳統(tǒng)文化的鑒賞過程，斷章取義，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化失去了原有的價值，傳統(tǒng)文化在融入課堂的過程當(dāng)中，會遇到一定的發(fā)展阻礙。學(xué)生在長期的非文化環(huán)境下生活，形成的文化知識意識相對較差，所以很多人這樣講：中華民族是缺乏信仰的民族。這種缺乏信仰的現(xiàn)狀，導(dǎo)致的后果是嚴(yán)重的，使得學(xué)生在成長的過程中缺乏文學(xué)的教育和引導(dǎo)。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)遵循的原則

1.深入研讀教材，圍繞教學(xué)目標(biāo)篩選教學(xué)內(nèi)容

在設(shè)置我國課程標(biāo)準(zhǔn)的過程當(dāng)中，專家會根據(jù)教學(xué)的具體情況來進(jìn)行內(nèi)容的編寫和設(shè)置，所以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的過程當(dāng)中，要對教材進(jìn)行全面研讀，根據(jù)教材的相關(guān)要求和教學(xué)方向設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心編輯，將兩者進(jìn)行融合，從而完成課程的發(fā)展目標(biāo)，在整個教學(xué)活動過程中全面融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如在識字課程過程當(dāng)中，教師要介紹文字的意義和價值，全面闡述漢字的發(fā)展歷史，結(jié)合我國文字的發(fā)展階段，進(jìn)行創(chuàng)新教育，從而加強(qiáng)學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

2.充分結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選用合適的教學(xué)方法

小學(xué)生通?；顫姾脛樱⒁饬Σ粔蚣?，教師普遍采用灌輸式的教學(xué)方法，導(dǎo)致教學(xué)效果相對較差，這種灌輸式的教學(xué)方無法全面展現(xiàn)教學(xué)的價值和作用。在小學(xué)語文教學(xué)中要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)學(xué)生的具體情況來制定教學(xué)方案，在課程的設(shè)計(jì)階段，通過小游戲的整體設(shè)計(jì)來吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生能夠集中注意力，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力。例如在學(xué)習(xí)古詩詞的過程當(dāng)中，可以通過學(xué)習(xí)活動的開展，讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，全面了解我國古代文化的相關(guān)形態(tài)，加深學(xué)生對文化知識的理解和應(yīng)用。

四、在小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略

文化是一種軟實(shí)力，具有一定的生命驅(qū)動力。筆者認(rèn)為：作為新時代的小學(xué)語文教師，應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，全面展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的價值和作用，對于小學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的意義，可以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。所以教師在課堂教學(xué)活動中，應(yīng)該結(jié)合新課程的教學(xué)理念，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，全面重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，讓祖國的下一代在文化的熏陶下成為優(yōu)秀文化的傳承者和發(fā)展者。

1.逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，增強(qiáng)傳統(tǒng)教育意識

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要展現(xiàn)教師自身的教學(xué)理念，尊重傳統(tǒng)文化的社會地位，這樣才能順利開展教學(xué)活動。教師在教學(xué)活動中要全面尊重學(xué)生的主體地位，全面發(fā)揮教學(xué)的引導(dǎo)作用，從而促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。

2.充分聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)方法

當(dāng)前，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足社會的發(fā)展需要，為了全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師在實(shí)際的教學(xué)中需要全面創(chuàng)新教學(xué)模式，要結(jié)合中華民族的具體特征，從實(shí)際的教學(xué)階段進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，藝術(shù)來源于生活且高于生活，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中要聯(lián)系生活具體情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)價值。例如在學(xué)習(xí)論語的過程當(dāng)中，要結(jié)合論語中孔子的言論表現(xiàn)，通過角色扮演，讓學(xué)生在對話練習(xí)的過程當(dāng)中全面掌握孔子的論語知識，體會其中的道理。這種學(xué)習(xí)模式不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對知識的理解，并且能夠通過舉一反三，全面解決學(xué)習(xí)生活中遇到的相關(guān)問題，從而加強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)文化知識的理解。

3.注重古詩詞教學(xué)，深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國小學(xué)語文教材在編寫的過程當(dāng)中具有一定的時代特征和歷史屬性，它不僅能夠展現(xiàn)出古代文化知識的語言魅力，同時對語文知識進(jìn)行了整理和分析，揭示了中華民族優(yōu)秀文化知識的道理和價值，全面展現(xiàn)了作者的生活態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)靜夜思的過程當(dāng)中，前兩句描寫了作者李白深夜所見的實(shí)景，通過比喻的表達(dá)方式，將物景全面呈現(xiàn)在讀者的面前，并通過后兩句的整體展現(xiàn)，對思鄉(xiāng)之情進(jìn)行了全面升華。在實(shí)際的教學(xué)活動過程當(dāng)中，教師要結(jié)合李白所處的時代特征，以及李白的性格特征，全面分析李白所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，從而給學(xué)生帶來一定的啟發(fā)。

4.營造良好的教學(xué)氛圍，陶冶學(xué)生情操

為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)活動中，教師要營造更加良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造更加豐富的學(xué)習(xí)條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的抽象性，因此在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中要全面發(fā)揮學(xué)生的想象能力。例如，在學(xué)習(xí)登岳陽樓的知識過程當(dāng)中，要通過誦讀和理解，全面掌握作者的思想表達(dá)方向，教師可以全面收集岳陽樓的相關(guān)照片，在課堂上進(jìn)行展示，讓學(xué)生全面了解古代建筑的具體特征和發(fā)展特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的理解。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多需要我們掌握的相關(guān)知識，值得我們發(fā)揚(yáng)和傳承。小學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上需要教師的引領(lǐng)和引導(dǎo)，在開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，可以讓學(xué)生建立更加完善的人生觀和世界觀，從而在成長的過程當(dāng)中提高自身的道德素養(yǎng)。教師在小學(xué)語文教學(xué)活動過程當(dāng)中，要全面抓住傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀，不斷對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，重視傳統(tǒng)文化的滲透和發(fā)展。

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