運用吟誦，有效促進初中古詩文教學

■廣東省廣州市從化區第七中學 李敏瑜

一、問題的提出

為了更好地傳承與弘揚中華優秀傳統文化，傳統古詩文在初中語文教學內容的比重逐步加大，其中初中古詩文已經增至61篇。《語文課程標準（2011年版）》關于第四學段（7-9年級）對古詩文提出這樣的要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味”，對于古詩文教學，我們在初中學段，要做到以下幾點：第一，能夠誦讀古詩文；第二，理解古詩文的內容；第三，積累古詩文；第四，感悟古詩文中蘊含的精神；第五，運用、遷移古詩文的知識；第六，利用古詩文，提高審美情趣，傳承優秀傳統文化，樹立民族自豪感。

二、關于吟誦

（一）吟誦是什么？

吟誦是中國傳統古詩詞的誦讀方式，是根據漢字的平仄、語音和詩詞格律的規則進行的，它不同于朗誦和現代概念的“誦讀”。徐健順教授在《吟誦概論》中提出：“吟誦，是漢文化圈中的文人們誦讀漢詩文的傳統方式，從先秦開始，通過私塾、官學等教育系統，口傳心授，代代相傳，流傳至今，一百年以前，幾乎沒有一個中國人會朗誦，朗誦是后來從西方和日本傳入的。”一句話道明了吟誦的起源、生存環境和傳承方式。吟誦是傳統誦讀方式，是教學方法，吟詠是有曲調的，吟誦者是怡然自得的。

（二）聲音與含義的關系以及吟誦的規則

聲音與含義的關系，在文學角度的研究是探索和揭示吟誦與文本的關系，不同的文本有不同的讀法。本研究采用的是徐健順老師的觀點，即音—詩關系建立在音-義關系的基礎之上。同一個句子在不同的文體中，含意便有差異。其次，讀法對于古詩文含意也有影響，如拖長有延展之感，短促有決絕之感，讀高有強調之感，讀低有感慨之感。正因為在漢字這一象形文字系統中，聲音具有意義，那么聲音作為古詩文含意的有機組成部分，就在詩文的具體文字意象下而存在。聲調、押韻在詩中的存在和格律的生成，不僅僅屬于形式層面的東西，它同時承載著一定的意義。吟誦的價值，首先在于聲音的意義，感知聲音的含義。由此吟誦才有九法的規則。吟誦九法，包括依字行腔、依義行調、入短韻長、平長仄短、平低仄高、模進對稱、虛實重長、文讀語音和腔音唱法。

（三）吟誦與古詩文教學

教育大家葉圣陶先生關注到語文教學，認為語文教學，特別是古詩文的教學，吟誦是不可或缺的，為了吟誦能夠傳承下去，在葉圣陶和夏丏尊先生寫的《文心》一書，書中詳細說出語文學習的方法，其中吟誦是古詩文的學習方法，并且根據吟誦古詩文的時候，聲音的長短高低，給吟誦留下了一套符號。具體如吟誦的符號是：平聲“—”，仄聲“|”，入聲“！”，韻字“——”。用在標注古詩上，學生很容易能夠看懂。筆者在此基礎上對實驗班進行探索吟誦如何有效促進初中古詩文教學。

三、吟誦能有效促進初中古詩文教學

（一）吟誦，能讓幫助學生快速記憶古詩文

吟誦，可以把古詩中的平上去入的聲音都能表現出來。學生反復辨別古詩文平上去入的字音，用平長仄短、入短韻長的規則去吟誦，使古詩文的內容銘記于學生的腦袋中，鞏固了學生古詩文的基礎。如果是格律詩，那就有更明顯的節奏了，學生讀起來，節奏感比較強，更重要的是吟誦古詩文中會有調子。在調子的吸引下，學生便會“唱”起古詩文，就好像唱歌一樣。在充滿節奏感，雅樂感的聲音中，學生便快速把古詩文牢牢地記住了，而且還不容易忘掉。在期末測試中，實驗班的孩子在古詩默寫題的得分率是99%和98%。成績進步了，對與學生來說，就是又一個的促進，進而形成良性的循環，更激發了學生從內心中真正地喜歡古詩詞。

（二）吟誦，能讓學生感受詩詞的格律美

古詩詞中的格律是蘊含在近代古詩詞中的“寶藏”，指的是在近體詩中平仄的格律用法。唐朝武則天以后，詩詞格律基本形成。但是學生要在初中學習詩詞格律，其難處有三：一是難以記牢；二是容易糊涂；三是毫無趣味，難以提高學生對古詩詞的興趣。而吟誦能幫助學生認識詩詞格律。怎樣能把詩詞中的格律潛移默化地刻在學生心上呢？吟誦應該是一把鑰匙。首先吟誦是有規則的。需要分清平聲、上聲、去聲和入聲。學生走進吟誦的時候，就需要學習平聲拖長，仄聲讀短，入聲讀最短。認識到這一點，學生就能在每一句用葉圣陶老先生留下的平仄符號給詩歌標上平聲、仄聲、入聲。

比如七言律詩《錢塘湖春行》“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！睂W生經過用平仄符號在每句詩第二、四、六的格律位置上的標注，這首詩歌的格律就是“平—仄—平，仄—平—仄。仄—平—仄，平—仄—平。平—仄—平，仄—平—仄。仄—平—仄，平—仄—平。”學生由此會發現，古詩詞中的格律是如此對稱美和有規律感。如此舉一反三地標準格律詩，并且根據吟誦的讀法，平長仄短，入短韻長，學生吟誦大量的古詩詞，就會不斷地受到熏陶和感染，古詩詞的格律自然就在心中停留，不用刻意、呆板地去反復記誦格律的規則，并且詩詞格律由此潛移默化地進入學生的腦海里。

當學生把吟誦養成習慣后，學生就會對古詩詞中平仄有所感悟，對平上去入四個聲調有自己的感性認識，遇到不符合格律規則要求的詩歌，就會有多留一分注意。比如《送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓”第一句詩歌的格律是平—平—仄，這一句明顯就是違反了格律的要求，古時候稱不符合格律要求的句子為“拗句”。古詩開頭便用了四個平聲，根據吟誦的規律——平長仄短的吟誦規律，與長期吟誦平仄相間的格律是完全不同的，讀起來十分拗口。李白作詩為何也有不符合規律的時候呢？學生思考以后，明白原來詩人在詩句中這樣用詞是故意而為之，目的是通過連續四個平聲，一而再，再而三地把聲音拖長。學生通過吟誦，把聲音拖長，就能明白，李白對故人的離開是萬分不舍的。

吟誦，能讓學生感悟古詩詞中的格律美，并且通過吟誦詩詞，從聲音能感知詩人對格律的有意為之，學生能聲音的長短高低感受詩人的情感。

（三）吟誦，能讓學生有效感知詩人的風格

吟誦就是可以把古詩文中的在普通話里已經消失的古音重現在平常的誦讀中，從而把握詩人的風格。普通話的一、二、三、四聲調分別對應為古音中的陰平、陽平、上聲、去聲，而古音四聲中平上去入的入聲字在普通話的聲調里是完全消失了。如果要走進詩人的內心世界，吟誦時還是需要把入聲重新還原到普通話的吟誦中。根據啟功先生的說法，入聲字的讀法是短促、有力、會引起心中的頓挫感。

學生在之前大量反復吟誦古詩詞，把握古詩詞的吟誦規律時，對平上去入四個古聲調就有了感悟，能把握好平長仄短，入短韻長這些吟誦規則以后，對詩人的作品風格就能有更好的把握了。

如《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！贝嗽娭杏小皣?、木、別、月、白、不”就用了6個入聲字，并分布于每一聯中，短短40字，筆者帶領學生吟誦的時候，就是聯聯都有頓挫之感，從而體會作者當時對國破家亡的情景，甚是憂心忡忡，不得不為黎民百姓憂慮！

（四）吟誦，能讓學生細膩感悟詩人的情感

在徐健順教授的《吟誦概論》里提道：“聲音與含義是有聯系的，吟誦可以幫助學生建立聲音與含義的聯系”，不同的聲音就會有不用的情感體驗，從而幫助學生理解古詩文中作者的情感。

如學生學習《茅屋為秋風所破歌》不但用入聲字的頓挫之感讓學生感知作者的風格，同時這首詩歌也用轉韻的方法來表現作者情感的轉變。筆者在古詩文教學是，讓學生尋找這首詩歌的韻字。學生找到的是開頭用“號、茅、郊、梢、坳”韻尾是ao，韻母ao是從開口a到收尾o，有包含，包容之意。筆者可以引導學生思考：詩人的茅屋被秋風吹倒，心中已經是可惜，但也沒有辦法，只能包容，因為這是天災。然后繼續往下找韻字，學生找到：“力、賊、去、得、息、黑、鐵、裂、處、絕”，一系列是仄聲入韻，聲聲入耳，學生們讀吟誦，聲音短促，原來詩人開始轉韻了，用了仄聲韻，由此表現這次災難不但是天災，也是人禍的原因。學生在感悟聲音的同時，想象到吹走的茅草被偷，屋逢雨漏，妻兒不得溫飽安睡，而詩人自己作為丈夫，更是百般無奈。學生最后一段中找到的韻字是“間，顏，山”，詩人又用轉韻，一個個平聲an，抒發自己的抱負，學生深感詩人雖然自己生活艱難，但若百姓、寒士都能安居樂業，此生無憾。到這里，學生發現詩人還沒有停止自己憂國憂民的情懷抒發，還找到了“屋、足”，兩個入聲作韻結尾，原來詩人為了實現這樣的抱負，又轉韻對天發誓，希望人人能安居，即便是自己無屋可居，也心甘情愿，這就是杜甫，用四次轉韻，用聲音，讓學生從吟誦中，直觀感性地認識到詩人情感的轉變，學生對詩人的聲音有感性的認識，更有理性的分析。這才是真正符合語文的根本，也就是讀聲音，讀作品，讀情感。

除此筆者還帶學生學習張岱的《湖心亭看雪》，也是用吟誦引領學生感悟作者情感。首先讓學生先找出雪景的句子。學生一共找到了三句：（1）大雪三日，人鳥聲具絕。（2）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（3）為滬上影子一點，一痕，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。筆者問：“請同學們思考，你們認為這樣的雪景描寫給你們什么感受呢？請用一些詞語來表達?！闭n堂上學生用了“美麗、漂亮、寂靜、舒服”等詞語概括。這是學生對雪景的初步感知。筆者繼續讓學生把文中的雪景句子用平仄符號標上平聲仄聲入聲，然后就吟誦幾遍，學生在吟誦的過程中就會感受到，這三個描寫雪景的句子，用了很多仄聲、入聲。仄聲分別有：（1）句有“大、鳥、俱”；（2）句有“霧沆、碭，與、水，上、下、一、白”，（3）句有“上、影、子、一、點、與、一、芥、兩、粒?！比肼暦謩e有：（1）句有“雪、日、絕”，（2）句有“一、白”，（3）句有“一、?！??？梢钥闯?，三個句子一共用了17個仄聲，7個入聲。筆者向學生提出思考：“如果作者當時是在抒發對雪景的由衷贊嘆，那么他一定會選用平聲來抒懷，怎么會用這么多仄聲、入聲呢？當我們吟誦時，豈不是一頓一挫，心中之氣都難以抒發，怎么可能是抒懷，表達對雪景的贊美呢？在這頓挫聲音下的雪景，還會讓人感到舒服嗎？”學生紛紛思考，回答道，不可能，因為自己讀都讀不舒服，更不用說，聽到聲音能感受到舒服且美麗的景物了。筆者繼續引導學生，其實作者看到的并不是讓他抒懷的雪景，而是肅殺的雪景。這雪景是他自己內心的關照，這時就可以引入作者張岱，進行知人論世了。

綜上所述，吟誦不但能夠讓學生快速積累古詩文，培養學生對古詩文的興趣，還能引導學生正確理解古詩文的內容，感悟古詩文中蘊含的精神，提高學生鑒賞古詩文的能力。同時吟誦，這種丟失了一百多年的讀書方法又重新走進我們的語文課堂，學生傳承了傳統文化，讓它繼續煥發生機，樹立民族的自豪感。所以筆者認為，運用吟誦，能夠有效地促進初中古詩文教學，是對初中古詩文教學一次很好的嘗試和改革。