對(duì)新課改下初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略的分析

■山東省平原縣第三中學(xué) 宋世全

文言文是我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，隨著近些年來(lái)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視程度的逐漸提升，文言文已經(jīng)成為初中語(yǔ)文課程中的重要教學(xué)內(nèi)容。基于此，作為一名新時(shí)代下的初中語(yǔ)文教師，必須摒棄傳統(tǒng)時(shí)期令學(xué)生感覺枯燥無(wú)味的教學(xué)策略，及時(shí)從新課改背景下的教育理念出發(fā)，分析可行的教學(xué)策略，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文也是充滿樂(lè)趣的一件事情，從而讓學(xué)生的文言文水平可以得到提升，呈現(xiàn)出精彩的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果。下面，我將結(jié)合自身從事初中語(yǔ)文教師這一職業(yè)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用以下幾點(diǎn)來(lái)論述新課改下的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略。

一、以形象畫面助力學(xué)生理解文言文

在初中學(xué)習(xí)階段，文言文屬于語(yǔ)文課程中的重難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行照本宣科式的教學(xué)很難使其產(chǎn)生對(duì)文本內(nèi)涵的深刻理解，但是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平與科學(xué)技術(shù)在新時(shí)期已經(jīng)得到了迅猛的進(jìn)步與發(fā)展，被稱為優(yōu)質(zhì)資源的多媒體技術(shù)也在教育領(lǐng)域中有了十分廣泛的應(yīng)用。基于此，作為一名新時(shí)代下的初中語(yǔ)文教師，不妨借助多媒體技術(shù)以形象畫面授課，再以有效的引導(dǎo)助力學(xué)生理解文言文，使學(xué)生享受獲取文言文知識(shí)的過(guò)程，從而達(dá)到提升初中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量的目的。

以教學(xué)《愚公移山》這篇文言文為例，首先，我借助多媒體設(shè)備播放了歌曲《愚公移山》，又播放了《愚公移山》的動(dòng)畫視頻，以刺激學(xué)生視聽體驗(yàn)的方式走進(jìn)了文本。其次，我在多媒體技術(shù)的輔助下，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋理解了文言文中字詞的意思，使學(xué)生對(duì)愚公的形象有了充分的認(rèn)識(shí)，助力學(xué)生對(duì)故事的寓意有了一定程度的理解。再次，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析了文中對(duì)比、襯托的手法及課文以神話結(jié)尾的作用，聯(lián)系實(shí)際與學(xué)生共同辨析了寓言的現(xiàn)實(shí)意義。最后，我引導(dǎo)學(xué)生梳理了這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生之間相互交流了學(xué)習(xí)收獲。這樣，我借助多媒體技術(shù)以形象畫面開展文言文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)這篇文言文的興趣，發(fā)展了學(xué)生的情感和價(jià)值觀，豐富了學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，助力學(xué)生充分理解了這篇文言文，切實(shí)達(dá)到了提升初中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量的目的。

二、以誦讀情境帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文

面對(duì)一篇陌生的文言文，學(xué)生初次誦讀時(shí)必然會(huì)覺得是十分枯燥的，但是如果學(xué)生能夠投入進(jìn)去，必然可以感受到文言文是具有韻味美和意境美的一種文體，體會(huì)到文言文這種文體散發(fā)的獨(dú)特魅力。基于此，新時(shí)期的初中語(yǔ)文教師必須重視在文言文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誦讀情境，從而激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文作為中華傳統(tǒng)文化的魅力，以求增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的目標(biāo)。

以教學(xué)《記承天寺夜游》這篇文言文為例，首先，我與學(xué)生探討了對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)，在和諧課堂學(xué)習(xí)氣氛的基礎(chǔ)上做了相應(yīng)的補(bǔ)充，使學(xué)生了解了這篇短文的寫作背景，對(duì)學(xué)生提出了反復(fù)誦讀課文，積累文言詞匯和寫景語(yǔ)句的要求。其次，我播放了誦讀音頻，讓學(xué)生在有聲的傾訴中感受作者蘊(yùn)含在文字中的豐富情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生賞析了文言文內(nèi)容，使學(xué)生充分感悟到了作者的人格魅力以及作者的人生態(tài)度。最后，我做了課堂小結(jié)，組織學(xué)生交流了“閑人”在句中蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)，讓學(xué)生帶著自己的情感共同誦讀了文章內(nèi)容。這樣，我以誦讀情境引導(dǎo)學(xué)生感受文言文，使學(xué)生理解了作者的特殊心境，從而幫助學(xué)生深刻理解了文言文的內(nèi)容及內(nèi)涵，充分實(shí)現(xiàn)了初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的優(yōu)化。

三、以文學(xué)常識(shí)幫助學(xué)生積累文言文

“胸藏文墨懷若谷。”胸中若是能夠有大量的文言常識(shí)，則可對(duì)高效學(xué)習(xí)文言文有極大的幫助，荀子《勸學(xué)》中也充分強(qiáng)調(diào)了積累知識(shí)的重要意義。基于此，作為一名新時(shí)代的初中語(yǔ)文教師，要注重幫助學(xué)生積累文言文常識(shí)，豐富學(xué)生的文言文知識(shí)儲(chǔ)備，使學(xué)生的內(nèi)在文化氣質(zhì)可以得到提升，從而完成提升初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率的任務(wù)。

以教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文言文為例，首先，我為學(xué)生介紹了這篇文章的作者孟子，讓學(xué)生做了關(guān)于孟子的文學(xué)常識(shí)積累，使學(xué)生了解了《孟子》與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》并稱為四書。其次，我引導(dǎo)學(xué)生疏通了課文，幫助學(xué)生積累了文中的通假字、詞類活用、古今異義詞以及特殊句式，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了這篇課文的論證方法，使學(xué)生對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”有了正確的理解，掌握了古人推理論證的方法。最后，我做了課堂小結(jié)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)了積累文言文常識(shí)的重要性，組織學(xué)生交流了學(xué)習(xí)收獲。這樣，我以文學(xué)常識(shí)幫助學(xué)生積累文言文，幫助學(xué)生高效地理解了學(xué)習(xí)這篇文章的意義，理解了逆境成材的道理，順利完成了初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率的提升。

總而言之，作為一名新時(shí)代的初中語(yǔ)文教師，一定要注重文言文這部分教學(xué)內(nèi)容，充分珍惜新課改的教育環(huán)境下提供的教育理念和教育資源，長(zhǎng)期保持分析文言文教學(xué)策略的實(shí)際行動(dòng)，讓學(xué)生愛上文言文這一中華傳統(tǒng)文化，為中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量。