關于武術中空白技巧的研究

馬聰穎 江蘇省宿遷經濟技術開發區青海湖路小學

武術的獨特性體現在武術不僅屬于體育運動項目，還是一種民族藝術。可以將武術歸入藝術領域的重要原因在于武術全面而又深入，體現出民族特有的美學思想與追求。在對武術進行發展和研究的過程中應該立足不同的角度，其中需要特別關注的是從藝術上分析，武術擁有著獨特表現手法以及技巧，和其他的民族藝術存在諸多共性，其中空白技巧是一個非常明顯的共性特征，諸多民族藝術比如繪畫、書法、文學等都有著空白技巧的運用。做好武術空白技巧這一共性特點的研究，將會大大推動人們對武術的認識與理解水平，也有助于助推我國武術事業的長足發展。

一、武術空白技巧概述

武術是我國藝術發展歷程當中的重要產物，也是非常獨特的藝術形式，在發展過程當中不斷與中國的其他藝術類別有效結合，由此顯現出極高的藝術與哲學價值。我國的詩歌、繪畫、書法等藝術和武術這種特殊藝術在民族文化的熏陶之下顯現出諸多共性。武術在于伴隨時代發展而發展的進程中，已經從殺戮時代朝著藝術化方向的演變，在武術技擊本質獲得肯定的同時，也逐步顯現出藝術性價值。空白是我國藝術與武術的共同點，對武術當中涉及的空白技巧進行研究，主要是就武術運動或表演當中為提升其藝術性所體現出來的反襯和通過武術動作名稱生成的想象空間。

武術當中的空白技巧主要表現為：第一，用相互襯托方法表現空白。借助相互襯托的方法獲得要表現的效果，是恰當運用空白的一種體現。就拿武術招法與攻防來說，武術當中的動靜、快慢、虛實等都是相互襯托的表現。在武術運動一直處于平和方式時，猛然發力更能彰顯氣勢。用靜的方法體現動更能夠提高動的表現力，也能夠用以動顯靜和以靜襯動的反向操作體現出武術的魅力，這實際上就是藝術發展當中經常運用的留空白。第二，在武術招法名稱上體現空白。古人在武術練習當中為提高動作的形象而行，會把動作名稱借助藝術化語言修飾讓最終的武術招式名稱具備很高的藝術性，也讓練習者透過名稱產生極強的想象與創造空間，體現出空白技巧運用的合理性。比方說太極拳中白鶴亮翅這個名稱就是擁有很大欣賞價值的，不管是練習者還是其他看到這一名稱的人群，會對這個名稱展開無限的想象和思考，聯想生活當中的相關形態，并和武術動作聯系起來，產生極大的想象空間，讓武術中的空白表現更具魅力。

二、武術中體現的主要空白技巧

（一）動靜中的空白技巧

動和靜是一對矛盾統一體，在我國藝術的發展歷程當中常常被提及。洞的含義是改變原來位置或者是脫離靜止不動的狀態，也可以指代行為和行動。鏡是保持相對靜止的狀態，或者是對某種姿勢保持不變。動和靜在武術當中有著非常明顯的體現，尤其是太極拳把動靜了，這個范疇運用于理論以及實際訓練當中，有效提高了武術的呈現效果。在太極拳這一武術類別當中，動靜貫穿全過程，當然在體育中是相對來說的，動能夠轉化成為靜，靜又能夠轉化成為動，借助動才能更好地體現靜，用靜來體現出動物的效果與積極作用。二者的彼此襯托與相輔相成，極大程度上提高了藝術效果，也體現出武術當中的空白技巧。

（二）快慢中的空白技巧

快和慢是藝術當中的一對范疇，在藝術形象塑造當中運用廣泛，快的意思是速度快，時間少，干干脆脆，毫不猶豫，慢是與之相對的概念，意義也完全相反。快慢技巧的運用目的是為了體現藝術形象的節奏以及變化性，除了在戲曲、電影等藝術當中經常運用之外，在中國武術當中也有著非常突出的表現。不同的武術流派以及套路均有不同速度要求，比方說太極拳要柔和緩慢，少林拳要剛勁兇猛。快和慢需要結合對手與表演過程當中的實際情況來確定。想要在武術當中體現出快，就需要有慢的烘托，只有借助慢才能夠讓快的節奏以及強度得到體現，實現快和慢的彼此襯托，而能夠讓無數的藝術效果得到綜合體現。在武術活動當中，如果動作從慢突然間加快這樣的反向操作就可以顯現出動作快，而這種反向思維也是傳統文化特有的，也就是空白技巧。

（三）虛實中的空白技巧

虛實是中國武術當中的重要概念，需是沒有被占用的，空間廢墟無物，而實則是真的，事實完全填滿、真誠。從藝術創作與欣賞角度出發，創編武術套路以及對武術套路和各種攻防技巧進行分析，虛實始終貫穿全程。虛實是哲學觀念也是武術領域學者深入研究的內容。虛實在武術套路演練當中體現的非常明顯，每個特定攻擊意義的動作，或強調攻，或強調守。練習者假如對虛實問題認識深刻并在演練當中的體現，將會大大推動其對武術技擊特征和韻味的呈現。另外在武術動作和套路的編排過程當中，也處處展現著虛實之分，要想把套路演練的藝術性體現出來，就要妥善處理虛實相襯這一問題，并借助這種虛實襯托方法，突出武術套路藝術特色，把空白技巧體現的淋漓盡致。

（四）藏露中的空白技巧

藏和露是我國藝術當中一對矛盾和統一的概念，在各類藝術發展當中都有所應用。藏所代表的是一種含蓄隱忍，有著隱而不發的特征，露則側重的是表現展現，毫無遮掩的直接表達。在美學表達當中，藏和露經常被運用，不過中西方在這一點上有著很大的差異。中國審美講求的是含蓄表達，實現對內在審美情感的委婉傳遞，生成言無盡義無窮的效果。藏和露是武術文化當中非常重要的一部分，也是武術整體文化的和諧統一。在武術當中，藏和露是借助多樣化動作完成藝術、修飾加工，進而有效契合大眾審美標準與道德習慣。藏相對于露而言是隱性的表達，用藏展現露、由露表現藏的反向操作是空白技巧，能夠得到烘云托月的反襯效果。武術家在創編動作的過程中，就特別注意運用藏露這樣的智慧，以便把武術和藝術的共性進行充分傳達，增加藝術欣賞價值。

三、武術中空白技巧的特征

（一）藝術性

空白是我國藝術當中的關鍵點，是生成無限藝術想象的核心要素。傳統藝術一直以來都特別講求意境，也就是藝術作品要達成的境界與情調。空白是我國藝術意境的一個鮮明特征，其創造要契合藝術品的價值，能夠把藝術當中沒有體現出來的境界和情感表現出來，增加藝術呈現效果。所以空白技法存在高度藝術性特征，武術中的空白技巧同樣也有著明顯的藝術性特點。武術中的空白技巧，在武術套路的諸多層面都有所體現，反襯是武術空白技巧的一個特點，比方說動靜、虛實均是為了體現武術套路的欣賞價值以及武術韻味，利用這些彼此襯托的方法，讓武術動作藝術化。另外，從武術套路動作名稱角度進行分析，很多的動作名稱就有著明顯的文學化和藝術化色彩運用的名稱文字優雅體現出來的動作，生動而又形象，比方說少林拳當中金佛托天、猛虎撲食、燕撲蝴蝶就用形象化的方式體現出武術套路的藝術性，有了這種藝術語言的支持，讓武術的空白技巧及其價值得到了有效體現。不管是武術的練習者還是欣賞者，都可以透過空白技巧品味藝術魅力，并立足審美視角研究武術韻味。

（二）模糊性

不同類別的中國藝術雖然類別不同，但是都有著共同的追求，那就是追求美感，而古人在藝術作品意境營造方面，想要達成言不盡意的境界。中國藝術品擁有天然的模糊性，這種模糊性和中國傳統思維有著密切關系。我國傳統文化受儒道兩家的影響非常大，當然對我國的傳統藝術也產生了相應的影響，尤其是在對道的體驗上，而道究竟是什么并沒有清楚明了的表述，因此空白這種模糊性的產生是一種必然。我國藝術當中的空白技巧是模糊，概念也是無限的范疇，既體現出省略，又顯現出一種極高的境界，即無極之境。中國武術的空白技巧也因為擁有中國藝術的普遍共性而顯現出明顯的模糊性。比方說武術中套路名稱常常會用形象比喻的方式體現套路；比方說，少林拳的雙手托岳，太極拳當中的白鶴亮翅，不過這些武術動作究竟如何只能夠讓聽者憑借經驗引發聯想。但是怎樣把聯想到的內容體現在武術套路當中，不同的人會有不同的想法。這樣的模糊性讓藝術套路有了更大表現空間，也能夠明顯提高武術藝術的進入。

（三）發散性

武術空白技巧還有著明顯的發散性特征，假如把武術當中的空白當作一點會朝著四周無限延伸，而且不同的人會賦予其差異化的內涵。不同的人因為所處環境、教育背景等有著很大差別，所以在理解事物的過程中差異也是非常顯著的，所以一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。武術空白技巧是借助肢體動作當中的象、形、意這幾個要素有機整合形成的意境，可以產生無限的想象。比如在提及太極拳中手揮琵琶這個動作名稱的過程中，不同的人會結合自身現有知識基礎、理解水平、生活經驗等給出差異化的理解。武術練習者和從來沒有接觸過武術的人，更會生成差異化的理解結果。武術中的這種空白技巧正是借助簡單符號語言給人們無限想象，促使人發散出多種形象，增加武術的生動性和神秘感。

空白頁技巧是特色鮮明的藝術表現手法，該技巧的產生和理論體系的構建表明傳統藝術發展到了成熟階段。把空白技巧和有關的理論內容融入到武術的發展過程中，可以極大程度上推動武術理論與實踐的進步，增加武術藝術表現力和感染力，使得武術在當代和未來獲得更加廣闊的發展。在加強武術中空白技巧研究的同時，還必須將優化空白技巧的訓練作為一項重要內容，使得練習者能夠對武術境界進行準確把握，品味武術當中的人生智慧以及文化藝術類。