立德樹人：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育建設之思考

■歐志鵬，陳 磊，劉 夏

（三亞航空旅游職業(yè)學院，海南 三亞 572002）

2020年10月，中共中央國務院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》（簡稱《總體方案》）中提出“堅持立德樹人，牢記為黨育人、為國育才使命，充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，引導確立科學的育人目標，確保教育正確發(fā)展方向”[1]，體現(xiàn)出德育在高校人才培養(yǎng)中的重要作用。目前，文化軟實力是世界各國比拼綜合國力的重要指標。我國的中國精神、社會主義核心價值觀等重要論述深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族文化軟實力的集中體現(xiàn)。我們應該把這種歷史文化底蘊作為滋養(yǎng)中華民族文化自信的源泉，利用這一文化瑰寶可在高校立德樹人方面做到事半功倍，更易于讓高校大學生接受、掌握與理解。信息化時代，受文化多元化思潮的影響，高校大學生在道德觀念、價值觀念等方面出現(xiàn)認知上的偏差。只有提升當代大學生的文化自信，在立德樹人的教育實踐中，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用，才能培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的國家棟梁。

一、我國高校大學生德育建設存在的問題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊特色鮮明，但近年來對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍處于重拾階段。隨著世界多元化進程的加速，文化思潮也呈現(xiàn)多元化趨勢。西方輿論媒體對年輕一代思想領域的爭奪亦愈演愈烈，道德教育的缺失會引起嚴重的社會后果[2]。在多元化沖擊的影響下，如何占領輿論高地、加強德育建設、發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢是高校德育建設的重要任務，通過德育教育樹立文化自信是亟待解決的問題。

（一）精神品格培養(yǎng)缺失，道德意識觀念不強

作為強調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其重視精神品格的養(yǎng)成，儒家的三不朽（立德、立功、立言）處于首位的是立德。而“君子”“圣人”的理想人格也是儒家作為人格精神的最高追求，如同“真人”“至人”也是道家所推崇的逍遙于天地之間的理想人格。當前教育重知識技能教學而輕德育的現(xiàn)象較為突出，考試作弊、惡意拖欠學費、騙取國家貧困補助、沉迷網(wǎng)絡、逃課曠課、論文抄襲等問題在高校時有發(fā)生，而對學業(yè)要求低、思想懈怠，職業(yè)規(guī)劃不清晰，嚴重影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，學風與校風建設也受到影響。在《總體方案》中再次提出“以立德樹人為主線”，構建以品德和能力為導向的人才使用機制，全社會要構建科學的人才成長觀和選人用人觀。因此，在未來的教育發(fā)展中，要始終把德育評價放在重要位置，運用德育評價來規(guī)范學生品行的日常表現(xiàn)，要把提升大學生的人格修養(yǎng)作為重要的教學目標，從日常學習生活中培養(yǎng)學生對個人言行負責，達到“內(nèi)行于心、外化于行”的品行修為，要有強烈的道德感和責任感。在我國推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中，弘揚德治有助于提高教育治理能力和水平，而“德”正是思想道德領域的“德”，是引領中國人民前行的理想信念和道德規(guī)范，更是辦好人民滿意的教育的重要保障。

（二）價值觀教育弱化，獨立思考意識不足

高校大學生處于向成年期過渡階段，心智相對不夠成熟，是非觀念具有不穩(wěn)定性、盲目性與模糊性，自省缺失。“獨生子女”政策下成長的大學生自我反省意識淡薄，再加上家庭的溺愛和遠離家長的監(jiān)管等，自我主義、利己主義嚴重，出現(xiàn)不明事理、師生關系與同學關系緊張等，大學生價值觀以多重矛盾性、多端可塑性和多維波動性為特征，正確開展和引導大學生價值觀教育顯得尤為重要。高校學生價值觀及教育問題是新形勢下全社會需要積極關注和主動應對的問題。高校思想政治教育包括學生價值觀教育，價值觀教育能有效提升高校思想政治教育的時效性，作為重要途徑和手段，教育工作者的任務是把社會主義價值觀融入高校學生頭腦之中。當代大學生價值觀受到世界政治格局、社會環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等因素的影響，各類價值觀問題也頻出，對高校大學生價值觀提出嚴峻挑戰(zhàn)。可以說，高校價值觀教育是一個理論問題與實踐問題并重的話題，高校教育工作者要成為社會主義價值觀實踐的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，尤其是思政教師，要從社會現(xiàn)實出發(fā)，讓學生辨析自我價值和社會價值，讓學生領悟人生的價值在于對社會貢獻的多少而非一味地索取，用正確的社會價值觀和個人價值觀武裝頭腦，提高獨立思考和自我判斷意識，抵制社會上不良的價值觀，在人生道路中不斷認知世界，在社會進步和發(fā)展浪潮中實現(xiàn)自我價值。

（三）微文化影響嚴重，自我控制能力偏弱

信仰缺失的現(xiàn)象在高校大學生中普遍存在，導致他們?nèi)狈裰е诟鞣N活動中難以煥發(fā)青春的活力，現(xiàn)實中的成功則來自信仰，而盛行的微信、抖音等頗具代表性的“微文化”則對高校大學生信仰影響頗深。所謂信仰，是指“對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，并奉為言行的準則和指南。信仰將關涉整個人生的生活態(tài)度、生活方式與價值取向”[3]。我們要用中國傳統(tǒng)文化的精髓對抗“歐風美雨”多元文化的沖擊，要主動傳承中華優(yōu)秀文化，堅定文化自信，從而促進多元文化交流、發(fā)展與繼承，最終達到文化的交融。一些大學生對抖音、微信等自媒體網(wǎng)絡與平臺過于沉溺，信仰與價值觀不斷被侵蝕。在校園生活與學習中，常常表現(xiàn)出浮躁、成迷網(wǎng)絡、愛慕虛榮、學業(yè)不精等現(xiàn)象，對“實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念”理解不到位，缺乏對當前各種社會現(xiàn)象的判斷能力，包括認知能力和辨析能力，正確的三觀即世界觀、人生觀、價值觀尚沒有完備成型，對錯誤和消極的社會思想抵制不強烈，身心健康和全面發(fā)展沒有達到有效融合[4]。這更需要高校教育工作者結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行德育引導。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國高校德育建設的路徑分析

在高校德育建設進程中呈現(xiàn)的精神品格缺失、價值觀教育弱化以及微文化影響下的自控力弱等問題，是高校德育建設亟待解決的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神與道德規(guī)范等，與社會主義核心價值觀所提倡的觀點有著重合之處，都蘊含著從國家層面、社會層面與公民層面提出對價值的要求，它可以在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中成為中國人民的精神指引，優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)我們的頭腦，獨特的傳統(tǒng)是我們的精神坐標。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的“誠實守信，道德自覺，知行合一，謹言慎行”等內(nèi)容，對于倡導社會主義核心價值觀，幫助高校生養(yǎng)成言行一致的品質(zhì)，辨別是非觀念，樹立人生信仰，提高自控力等具有重要意義，著力把社會主義價值觀教育貫徹到高校大學生的德育工作迫在眉睫。

（一）高校德育建設之“誠實守信”

在《荀子·不茍》篇中有“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣…誠心行義則理，理則明，明則能變矣”。荀子就是想把“誠”放在儒家修身最重要的地位，呼吁達到“言行如一”的境地。十八大以來，習近平在不同場合對誠信的重要性作了多次闡述，為誠信在社會生活、外交關系和時代價值上的體現(xiàn)開啟了多維視野，提供了基本遵循。2019年6月，中國已建立全球規(guī)模最大的征信系統(tǒng)，它包括企業(yè)信用信息基礎數(shù)據(jù)庫和個人信用信息基礎數(shù)據(jù)庫，其中的個人信用系統(tǒng)的懲罰機制能夠細化，更全面、更精準地對公民個人的信用做出評價。這對于打擊誠信缺失問題起到了非常好的震懾效果，通過征信系統(tǒng)可以讓公民“不敢失信、不能失信”。在信息化高度發(fā)達的時代，誠信體現(xiàn)出一個人的重要價值，它可以遏制不良行為的發(fā)生，既可以保護守信者的利益，更可以維護良好的社會和經(jīng)濟秩序。高校大學生在校養(yǎng)成“誠實守信”的美德，對于我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣灿兄e極的意義，也能夠降低社會運行成本。可以說誠信是一種品格，可作為安身立命之根本；誠信是一種社會責任，國人應當自覺踐行。

（二）高校德育建設之“道德自覺”

道德根植于人內(nèi)在的主動、自覺，“自覺向上乃為道德之真”[5]。道德自覺需要通過實踐行動來踐行，大學生作為道德主體，唯有通過反思與慎獨，才能真正實現(xiàn)心靈自律和自我超越，在社會生活中踐行理想信念和道德規(guī)范。大學生既是高校道德教育的主體，又是道德規(guī)范的實踐者。主觀能動性即人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用，則能有效推進高校德育的實施。因此，培養(yǎng)高校大學生踐行德育的能動性，是高校進行道德實踐的關鍵步驟。高校德育的主旨在于培養(yǎng)學生的道德實踐性，使其成為一個具有道德自覺的人，在校園內(nèi)形成“道德的生活”，在生活實踐中體現(xiàn)自身的道德自覺。如前所述，大學生的是非模糊、自省缺失致使其價值觀念具有不穩(wěn)定性、盲目性與模糊性的特性，在社會轉(zhuǎn)型期又受到多種社會思潮的交叉影響，高校德育工作在大學生成長過程中起著集中、主導作用。道德自覺源于主體發(fā)揮主動性、自為性的內(nèi)生力量，生成于主體與文化生態(tài)的交互作用中。在高校學生道德自覺的生成進程中，既要根植于當前社會的主流價值文化意識形態(tài)，也要立足于社會經(jīng)濟發(fā)展的時代特征，更要考慮大學生的個性特點，把生活的中國故事與積極向上的文化作為道德載體。

（三）高校德育建設之“知行合一”

高校德育建設中，要注重吸收中華傳統(tǒng)文化及美德，要時刻教育大學生做到知行合一。知與行是一對孿生姐妹，要相互映襯，共同前行。知行合一理念，可以解決當前高校德育中的知行脫節(jié)問題，是提高德育實踐的有效途徑。當前高校德育與社會經(jīng)濟發(fā)展脫節(jié)，大學生知行脫節(jié)的情況比較嚴重。主要體現(xiàn)在大學生有著遠大崇高的個人理想與追求，但卻難以擺脫社會功利主義的誘惑；個人主義至上，現(xiàn)實生活中的個人舉止行為與社會公德要求之間的差異較大，在遵守法紀、見義勇為、文明禮貌上還不能做到現(xiàn)實與公德的一致；誠實守信的認同與弄虛作假的現(xiàn)實矛盾。以上都說明高校德育建設中，還沒有幫助大學生做到知與行的同行，存在現(xiàn)實差距。

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確，在新時期大學生思想政治工作中，要以“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，提高針對性、時效性、吸引力和感染力”為宗旨，作為當前改進大學生思想政治工作的努力方向。高校德育建設要關注行為準則與實際行動兩個方面。大學生要成為一個有道德的人，其行為必須遵循兩個準則：即“知”和“行”。只有在道德思想和道德行為上二者兼顧，才可以稱為“有道德的人”。高校學生有著強烈的道德需求和道德愿望，更具有時代特色的道德情感需求，采取諸如幸福教育或快樂教育、自然教育等多種方式來加強對高校大學生的道德培養(yǎng)，激發(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力。高校德育的目的是為了使高校大學生能夠“知德行善”。德育不同于智育，不僅有開啟理性解惑傳道的責任，更注重道達實處的實踐要求。因此，學生的知行合一的道德追求，也是德育效果的最好體現(xiàn)。

三、結語

習近平總書記在全國教育大會上指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。凡是不利于實現(xiàn)這個目標的做法都要堅決改過來。”高校的使命是“立德樹人”，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡膬?yōu)秀人才更是國家對高校的期待，我們要努力讓大學生在高校德育中喚醒道德自覺，進而做到道德實踐層面知行合一。以踐行和培養(yǎng)社會主義核心價值觀為科學導向。為實現(xiàn)高校為黨育人和為國育才的使命，落實高校立德樹人的成效，需要高校逐步完善德育評價體系，才能把高校學生培養(yǎng)成心理素質(zhì)高、思想道德優(yōu)、行為習慣好的新時代社會主義建設者和接班人。文化是一個國家和民族的靈魂所在，中華民族在五千年歷史長河中積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動著我們不斷進步和發(fā)展。在高校德育建設中，我們要時刻圍繞立德樹人根本任務，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位吸納和融入思想道德教育的學科體系和實踐育人活動之中。這既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生命與活力，只有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學生的血脈之中，才能不斷地滋養(yǎng)高校學生的精神世界，讓他們擁有取之不盡用之不竭的精神財富，才能讓青年一代為中國民族的偉大復興奉獻自己的知識和力量。