公共藝術(shù)應(yīng)用視域下的商業(yè)步行區(qū)域設(shè)計(jì)策略研究

蘇 霹

藝術(shù)學(xué)研究

公共藝術(shù)應(yīng)用視域下的商業(yè)步行區(qū)域設(shè)計(jì)策略研究

蘇 霹

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，福建 福州 350001）

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，人們生活觀念發(fā)生巨大變化，精神層面的休閑消費(fèi)需求日漸攀升。城市商業(yè)步行區(qū)域的發(fā)展，逐步向公眾文化消費(fèi)和精神消費(fèi)轉(zhuǎn)移。作為一種新興的藝術(shù)形式，公共藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)用，可進(jìn)一步提升商業(yè)文化氛圍，發(fā)揮良好的教育功能，得到越來(lái)越多人的喜愛。通過(guò)對(duì)公共藝術(shù)的概述，探究其在商業(yè)步行區(qū)域的創(chuàng)作應(yīng)用，分析其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

商業(yè)步行區(qū)域；公共藝術(shù)；創(chuàng)作應(yīng)用

目前，傳統(tǒng)商業(yè)零售模式隨著新零售時(shí)代和電商行業(yè)的蓬勃發(fā)展而面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是新冠肺炎疫情對(duì)實(shí)體商業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大沖擊，為提高經(jīng)濟(jì)效益、打造環(huán)境品質(zhì)、滿足消費(fèi)體驗(yàn)，城市商業(yè)空間和商業(yè)文化更需轉(zhuǎn)型升級(jí)。經(jīng)營(yíng)者將商業(yè)與公共藝術(shù)融為一體，并在商業(yè)步行區(qū)域的創(chuàng)作應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)文化提升、歷史文化傳承、藝術(shù)氛圍展示等多重功能，為城市空間與人們生活的緊密互動(dòng)架通了橋梁，滿足了人們生活、消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的需求。

一、公共藝術(shù)概述

在宏觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，人們的物質(zhì)生活水平得到改善，對(duì)精神層面的需求和追求不斷提升，奠定了公共藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)。藝術(shù)創(chuàng)造者們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注公眾生活，并在作品中釋放出帶有鮮明地域特征的濃郁的人文情懷。公共藝術(shù)即是公共空間的藝術(shù)品，其專有屬性是為公眾服務(wù)。21世紀(jì)是公共藝術(shù)快速發(fā)展時(shí)期，科技革命、信息技術(shù)與大眾文化的有機(jī)結(jié)合，反映了公共空間文化開放、共享、交流的精神與價(jià)值，既促使其藝術(shù)形式的百花齊放，也很好地詮釋城市“化力為形，化權(quán)為文化，化朽物為活靈靈的藝術(shù)形象，化生物繁衍為社會(huì)創(chuàng)新”[1]10的以人為本的主要功能。時(shí)至今日，公共藝術(shù)存在于公共空間并為公眾服務(wù)，作為一個(gè)國(guó)家、城市、地區(qū)的精神文明承載體，具有獨(dú)特的時(shí)代性、空間性、地域性，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與公眾的融合，倡導(dǎo)藝術(shù)家與公共空間、社會(huì)公眾的共同參與和深度融合，創(chuàng)建了藝術(shù)、生活與文化的社會(huì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。從時(shí)間維度看，城市作為“文化的容器”，具有貯存文化、留存文化和創(chuàng)造文化的基本使命[1]26；而公共藝術(shù)所體現(xiàn)的公眾意志，反映了該時(shí)段的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)力量，其本身意蘊(yùn)的內(nèi)涵豐富，涉及包括景觀、環(huán)境、建筑等諸多內(nèi)容，發(fā)揮著引導(dǎo)審美、傳播文化等教育功能。我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，基于公共藝術(shù)應(yīng)用視域下探究商業(yè)步行區(qū)域設(shè)計(jì)，把城市商業(yè)街區(qū)規(guī)劃與生態(tài)文明建設(shè)、人居環(huán)境治理相結(jié)合，以人的需求為根本，從而實(shí)現(xiàn)關(guān)注人民需求、促進(jìn)人民幸福的愿景。

二、商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)的創(chuàng)作

人是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的核心，無(wú)論任何空間區(qū)域的布局還是設(shè)施，都應(yīng)遵循以人為本的基本原則。商業(yè)步行區(qū)域作為連接城市空間與人們生活最密切的地方，其對(duì)公共藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)用，應(yīng)立足人們的根本性需求，基于城市文化、城市歷史以及時(shí)代精神，表現(xiàn)形態(tài)呈多樣化。

（一）基本原則導(dǎo)向

商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)的創(chuàng)作并非簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作，作為一項(xiàng)系統(tǒng)化實(shí)踐工程，需多方調(diào)研和深入考量，并遵循基本導(dǎo)向原則，即多樣性、人文性和審美性。一是多樣性。當(dāng)前商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)的城市形象功能日益顯現(xiàn)，在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)滿足消費(fèi)者的需求，輻射多方構(gòu)成元素，注重對(duì)場(chǎng)所精神、空間環(huán)境、文化歷史的呈現(xiàn)與升華，突出商業(yè)步行區(qū)域的經(jīng)營(yíng)理念，形成多樣化的公共藝術(shù)印象。1979年，挪威著名城市建筑學(xué)家諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）提出“場(chǎng)所精神”（GENIUS LOCI）的概念，即“場(chǎng)所”在某種意義上，是個(gè)人記憶的一種物體化和空間化，也可以解釋為“對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感”[2]。公共藝術(shù)融入城市商業(yè)步行區(qū)域則通過(guò)典型的建筑風(fēng)格、精致的鋪裝陳設(shè)、匠心的塑雕小品以及特有的音樂背景等，構(gòu)建商業(yè)步行區(qū)域特殊的空間意蘊(yùn)，形成獨(dú)特的“場(chǎng)所精神”。人們對(duì)精神文化的需求與追求的時(shí)尚品位，引導(dǎo)了一種新型的消費(fèi)潮流。公共藝術(shù)作為商業(yè)步行區(qū)域文化載體，應(yīng)提升內(nèi)涵，營(yíng)造濃郁的文化氛圍，以增強(qiáng)其附加值，從而吸引更多受眾的關(guān)注；二是人文性。目前，我國(guó)部分城市在商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作中，存在簡(jiǎn)單模仿和粗糙低俗的現(xiàn)象，缺乏對(duì)所在城市藝術(shù)、人文、歷史的綜合性全面考察。對(duì)此，應(yīng)立足公眾生活需求，把握商業(yè)步行區(qū)域的人文性，更好地體現(xiàn)公共精神與集體精神的元素[3]，尋求美的傳遞，在情感上引發(fā)人們的共鳴；三是審美性。商業(yè)步行區(qū)域并無(wú)任何局限性，受藝術(shù)創(chuàng)造者的社會(huì)層次、教育程度和民俗習(xí)慣等影響，呈現(xiàn)出不同的公共藝術(shù)形態(tài)。在創(chuàng)作初期和過(guò)程中，藝術(shù)家應(yīng)以服務(wù)社會(huì)公共利益為宗旨，與商業(yè)實(shí)體深度溝通、合作，強(qiáng)調(diào)多層次、多類別公眾的參與，以公眾審美為導(dǎo)向，突出公共藝術(shù)創(chuàng)作的公共性，協(xié)調(diào)好作品與環(huán)境之間的關(guān)系，讓公眾獲得良好的身心體驗(yàn)。

（二）突出公共性

商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)是公眾審美意志的呈現(xiàn)與升華，塑造了時(shí)代精神，其立足之本在于公共性。但是，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作又限定在一定的空間內(nèi)，決定其與其他公共場(chǎng)所藝術(shù)的不同，需要滿足多方面的額外要求。具體而言，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)是商業(yè)主導(dǎo)的藝術(shù)行為，并基于此意識(shí)影響，合理地?cái)[放或陳設(shè)，以此來(lái)渲染獨(dú)特的環(huán)境氛圍，吸引消費(fèi)者，對(duì)該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮重要作用。同時(shí)，商業(yè)的核心在于產(chǎn)品，出售產(chǎn)品是系列商業(yè)活動(dòng)的最終目標(biāo)。因此，公共藝術(shù)在商業(yè)步行區(qū)域的創(chuàng)作應(yīng)用，除自身的文化承載功能外，還要輔助創(chuàng)意宣傳品的有形展示、公共關(guān)系等營(yíng)銷推廣手段，如櫥窗透視、VR-3D亮點(diǎn)展示。現(xiàn)階段對(duì)產(chǎn)品的宣傳多為裝置藝術(shù)，即產(chǎn)品理念融于公共藝術(shù)當(dāng)中，受眾人群極其廣泛，在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大輻射影響范圍，滿足不同層次人群的需求。另外，信息化時(shí)代，公眾主體意識(shí)越發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)交互性的體驗(yàn)需求日益增強(qiáng)。商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)互動(dòng)性創(chuàng)作，應(yīng)更多地表現(xiàn)在公共設(shè)施或?qū)?shù)字媒體的應(yīng)用，為人們塑造共享、舒適、互動(dòng)的空間環(huán)境，增強(qiáng)其趣味性和良好氛圍，使公共藝術(shù)散發(fā)活力，提升公眾主觀感受和精神意蘊(yùn)[4]。

（三）注重人文塑造

現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中，對(duì)于各個(gè)維度空間職能的定位并不清晰，商業(yè)步行區(qū)域亦是如此，其不僅要滿足人們的購(gòu)物需求，還包括其他方面的需求，如休閑、娛樂、餐飲甚至精神需求等。商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作是商業(yè)文化、歷史文化、地域文化以及公眾文化的多元集合，具有明顯的復(fù)雜性。因此，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作者，不僅要裝飾空間、吸引受眾，同時(shí)體現(xiàn)其作品的內(nèi)涵與形式上的多層次多角度的文化特質(zhì)[3]，借此傳遞社會(huì)正能量，觸發(fā)大眾的深刻思考。事實(shí)上，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)的價(jià)值遠(yuǎn)非眼前所視，而是存在于更深層的東西。對(duì)于精神文化的傳遞功能毋庸置疑，能夠有效提升商業(yè)空間的品質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而提升人們的凝聚力，并引發(fā)對(duì)歷史的思考，還有利于人與人之間的情感升華，促進(jìn)交流。正是基于城市背后深沉的歷史沉淀和專屬的文化積累，為商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的元素支持，在具體實(shí)踐中，應(yīng)充分考慮受眾人群的文化、年齡以及教育程度等，以此彰顯獨(dú)特的人文魅力。綜上所述，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作并非有明確的美、丑之分[5]，其本身融合文化、環(huán)境等要素，傳遞了城市人文情感，是一個(gè)城市形象塑造的過(guò)程，滿足了人們的審美需求與精神需求。

三、商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)的應(yīng)用

在現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)應(yīng)用進(jìn)一步增添了其活力，使之散發(fā)出匠心獨(dú)運(yùn)的文化魅力，發(fā)揮了多元化功能。現(xiàn)階段其表現(xiàn)形式主要分為三類，即地域特色街區(qū)、歷史文化街區(qū)、文化創(chuàng)意街區(qū)等。

（一）尊重地方特色

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響，進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代化文明城市的建設(shè)。在此過(guò)程中，商業(yè)步行區(qū)域作為城市特色的典型代表，越來(lái)越注重城市文化、城市歷史和商業(yè)文化的融合，并通過(guò)公共藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上，人文歷史、生活方式、思維觀念的不同，造就了地域文化的差異性，從而構(gòu)成了多種多樣的文化生態(tài)體系。我國(guó)地域遼闊，有著五千多年的歷史沉淀與積累，各地域因多重因素影響，包括政治經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)情、自然環(huán)境等，呈現(xiàn)出了多元文化并存的特點(diǎn)，如中原文化、齊魯文化、巴蜀文化等，將之融入商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用中，進(jìn)一步突出地方城市特色，對(duì)城市的現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。因此，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)應(yīng)用應(yīng)尊重地方特色，增強(qiáng)人們的文化感受，使之獲得良好的審美體驗(yàn)。如國(guó)際知名藝術(shù)家Lawrence Argent以熊貓文化為原形，設(shè)計(jì)了一款“熊貓爬墻”藝術(shù)品，使成都國(guó)際金融中心（IFS）展示出獨(dú)有的商業(yè)文化，提高了著名商業(yè)步行區(qū)域——春熙路商圈的整體協(xié)調(diào)性和消費(fèi)水平，不僅為人們的時(shí)尚消費(fèi)增添了獨(dú)具特色的藝術(shù)內(nèi)涵，還通過(guò)藝術(shù)、慈善等跨界行動(dòng)，帶動(dòng)社會(huì)支持大熊貓保護(hù)，呼吁人們關(guān)注動(dòng)物、保護(hù)生態(tài)。

（二）再現(xiàn)文化歷史

宏觀維度上講，現(xiàn)代城市發(fā)展主要包括兩個(gè)板塊的內(nèi)容，即新城區(qū)建設(shè)和老城區(qū)改造。每座城市發(fā)展背后，都有其獨(dú)特的文化歷史做支撐，并成為其獨(dú)有的標(biāo)簽，這也正是城市獨(dú)特魅力所在。基于特色文化歷史創(chuàng)作的公共藝術(shù)創(chuàng)作在商業(yè)步行區(qū)域的應(yīng)用，能夠喚起人們的共同回憶，其價(jià)值不僅僅在于提升商業(yè)環(huán)境，還能發(fā)揮一定的教育功能。早在20世紀(jì)90年代，我國(guó)各地老城區(qū)改造就十分注重區(qū)位功能的轉(zhuǎn)變，將購(gòu)物、休閑、娛樂等融為一體，形成了商業(yè)步行區(qū)域，而公共藝術(shù)作為其中最重要的組成部分，對(duì)改善環(huán)境問題發(fā)揮了積極作用。以北京王府井大街為例，作為我國(guó)最早的歷史特色突出的商業(yè)步行區(qū)域，其對(duì)公共藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)用值得借鑒。整個(gè)商業(yè)步行區(qū)域規(guī)劃事無(wú)巨細(xì)，精致用心，其中標(biāo)志性的井蓋給人深刻印象，其體型巨大，直徑可達(dá)1米，以銅為主材質(zhì)，并雕刻有一圈盤龍，再現(xiàn)了北京行政中心地位；采用超現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的童趣雕像，還原了生活場(chǎng)景，使得同升和鞋店備受人們歡迎[6]。

（三）融合創(chuàng)意元素

當(dāng)前城市發(fā)展形態(tài)離不開商業(yè)活動(dòng)，城市商業(yè)步行區(qū)域構(gòu)筑的改變，可以形成匯集購(gòu)物、休閑、娛樂等為一體的特殊空間。在這個(gè)過(guò)程中，公共藝術(shù)作為提升商業(yè)文化、環(huán)境品質(zhì)并促進(jìn)交際的存在，同樣也可以朝著多元化的方向發(fā)展。商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用具有很強(qiáng)的裝飾性、互動(dòng)性和獨(dú)特性。一是裝飾性，主要發(fā)揮渲染氛圍的作用，在規(guī)劃或改造前設(shè)計(jì)好其表現(xiàn)形式，應(yīng)以商業(yè)文化為核心，兼具實(shí)用功能和景觀游覽等特征；二是互動(dòng)性，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用應(yīng)建立良好的互動(dòng)環(huán)節(jié)，如藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)集市、文化創(chuàng)意等，在展示城市文化、提升消費(fèi)水平的同時(shí)，也吸引受眾自愿延長(zhǎng)在商業(yè)步行區(qū)域內(nèi)的逗留時(shí)間，更多地參與到互動(dòng)交流中；三是獨(dú)特性，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到很大改善，更多地注重購(gòu)物環(huán)境及文化氛圍，以滿足精神層面的需求。基于創(chuàng)意元素融合的商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)應(yīng)用，應(yīng)深入挖掘城市所在地的歷史文化內(nèi)涵，創(chuàng)建獨(dú)具特色的商業(yè)步行區(qū)域，如哈爾濱中央大街地面鋪裝的獨(dú)特的“面包石”，與街道兩旁的建筑材料、質(zhì)感、顏色保持高度一致，成為哈爾濱著名的城市名片[7]。西安老城根商業(yè)步行區(qū)域同樣獨(dú)具特色，不失為成功的典范。

四、商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用的未來(lái)

近年來(lái)，我國(guó)商業(yè)步行區(qū)域已成為許多城市特色建造的重要部分，帶動(dòng)了城市商業(yè)文化的發(fā)展，滿足了人們時(shí)尚消費(fèi)、互動(dòng)交流、休閑娛樂等多方面的需求。但縱觀全國(guó)，商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用尚未達(dá)到完善階段，特別是在整體設(shè)計(jì)上的缺陷，致使公共藝術(shù)的功能沒有得到最大限度地釋放，從而造成資源浪費(fèi)。商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用的最終目的是為了滿足人們的需求，其所架構(gòu)出的獨(dú)特審美，通過(guò)視覺、觸覺沖擊，對(duì)公眾產(chǎn)生潛移默化的影響，有助于廣泛傳播商業(yè)文化，進(jìn)而更好地詮釋城市的地域文化，提升城市知名度。目前，線上購(gòu)物模式?jīng)_擊了實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展商業(yè)步行區(qū)域可以使傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式得以持續(xù)，并獲得顯著成效。今后，我國(guó)商業(yè)步行區(qū)域公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)朝著多元化、立體化方向發(fā)展，立足城市人文特色，更注重內(nèi)涵建設(shè)，以城市文化、時(shí)代精神等為基礎(chǔ)，尊重地方特色，保護(hù)傳統(tǒng)文化，融合創(chuàng)意元素，充分表達(dá)城市商業(yè)步行區(qū)域的時(shí)代精神和區(qū)域文化，拓寬公共藝術(shù)的創(chuàng)作場(chǎng)域和媒介語(yǔ)言，打造商業(yè)步行區(qū)域繁榮健康的城市地標(biāo)形象。

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Study on the Design Strategy of Commercial Pedestrian Area from the Perspective of Public Art Application

SU Pi

(School of Art and Design, Fuzhou University of International Studies and Trade, Fuzhou 350001, China)

Under the influence of social and economic development, great changes have occurred in people’s attitude towards life. With the rising spiritual demand for leisure consumption and the development of urban commercial pedestrian areas, people attach greater importance to the transformation of public cultural consumption and spiritual consumption. The creation and application of public art can further enhance the commercial cultural atmosphere. As a new artistic form, the creative application of public art can further improve the commercial and cultural atmosphere, play a good educational function, and get more and more people’s attention. Based on the overview of public art, the creation and application of public art in commercial pedestrian areas is explored and its future development trend is analyzed.

commercial pedestrian area; public art; creation and application

TU984.1

A

1009-9115(2021)04-0151-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.04.029

2020-11-05

2021-01-09

蘇霹（1970-），男，福建泉州人，碩士，副教授，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：劉俊萍）