課程的本質(zhì)和意蘊(yùn)

姬文廣

課程承載著國(guó)家意志和教育理想，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要路徑，也是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)的基本依據(jù)。我們常說(shuō)今天的課程就是明天的國(guó)民素養(yǎng)，今天的學(xué)習(xí)方式就是明天的生存方式。那么，在談?wù)撜n程的時(shí)候，我們究竟在談?wù)撌裁矗勘疚臄M從四個(gè)方面談?wù)務(wù)n程的本質(zhì)和意蘊(yùn)。

課程是一場(chǎng)“穿越”

有一句詩(shī)這樣寫道：“世界啊，今天早晨，我，一個(gè)母親，向你交出她可愛(ài)的小男孩，而你們將還我一個(gè)怎樣的呢？”

借用這一句式，我們自問(wèn)一下：“世界啊，今天早晨，我，一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)，迎來(lái)了又一屆入學(xué)新生，六年后，當(dāng)你從這里畢業(yè)，我將還你一個(gè)怎樣的少年？”“世界啊，今天早晨，我，一個(gè)中學(xué)教師，迎來(lái)了又一批入學(xué)的孩子，三年后，我將還你一個(gè)怎樣的青年？”

這個(gè)“可愛(ài)的孩子”，這屆“入學(xué)新生”，就是課程的“起點(diǎn)”。

我們“還給母親”“交給世界”的那個(gè)“少年”“青年”，就是課程的階段性“終點(diǎn)”。

從起點(diǎn)到終點(diǎn)，把一個(gè)“可愛(ài)的孩子”轉(zhuǎn)化為“怎樣的青年”的“道路”，就是“課程”。

從起點(diǎn)到終點(diǎn)，我們共同穿越這段生命旅程的過(guò)程，包括其中的意愿與使命，計(jì)劃與方案，資源與策略，路徑與行動(dòng)，體驗(yàn)與反思和建構(gòu)出的新經(jīng)驗(yàn)，就是“課程”。

從這個(gè)意義上講，課程就是一場(chǎng)“穿越”！

一所學(xué)校，以生命發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生三年或六年的“穿越”進(jìn)行的整體謀劃和操持，就是學(xué)校課程規(guī)劃;一個(gè)教研組，以生命發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期的“穿越”進(jìn)行的學(xué)科謀劃和操持，就是學(xué)期課程綱要;一名教師，以生命發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)單元的“穿越”進(jìn)行的謀劃和操持，就是教學(xué)設(shè)計(jì)。

一個(gè)學(xué)生，他在學(xué)習(xí)了一個(gè)主題單元之后、一個(gè)學(xué)期之后、一個(gè)學(xué)段之后，生命表現(xiàn)出了哪些新變化，就是課程評(píng)價(jià)，這也是教育教學(xué)的意義和價(jià)值。

課程的“穿越”方式，不是乘車瀏覽，浮光掠影，而是安步當(dāng)車，自得其樂(lè)。課程的實(shí)施方式，應(yīng)該從“滿堂灌”“抱著走”的虛假教學(xué)轉(zhuǎn)向目標(biāo)明確、精神愉悅的自主游、自助游。

課程的“穿越”應(yīng)該是：遭遇了一場(chǎng)雨，便觸發(fā)了內(nèi)心世界的風(fēng)云際會(huì)，進(jìn)而把思維引入一個(gè)深邃的精神境界——“一蓑煙雨任平生”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還應(yīng)該是：遭遇了“晴空一鶴排云上”，便觸發(fā)了內(nèi)心世界的風(fēng)云際會(huì)，上升至一個(gè)廣袤高遠(yuǎn)的精神境界——“便引詩(shī)情到碧霄”。

對(duì)于一所學(xué)校而言，有怎樣的“道路”，有怎樣的“穿越”，是必須去向往、去探索、去謀劃的！

課程是一段“英雄的旅程”

對(duì)于這場(chǎng)“穿越”，更為經(jīng)典的表達(dá)，是一段“英雄的旅程”。這段“英雄的旅程”契合了經(jīng)典童話的文本結(jié)構(gòu)，可以更好地揭示課程的本質(zhì)。

這段旅程源于一場(chǎng)遭遇。在某個(gè)具體的情境中，主人公遭遇了一個(gè)使命（這就好比課程中學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)）;在使命面前，依靠現(xiàn)有的力量，無(wú)法完成這一使命（這便是產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的認(rèn)知沖突）。因此，需要在黑暗中去經(jīng)歷一系列艱苦卓絕的斗爭(zhēng)（就好比是開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)），并在幫助者（類比：教師、同伴，新知識(shí)、新技能，新資源、腳手架）的幫助下，經(jīng)歷淬火與重生，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難（好比獲得的認(rèn)知體驗(yàn)與增長(zhǎng)），發(fā)生能力和品質(zhì)上的增值，最終完成了使命（達(dá)成課程目標(biāo)），成為新的自我（獲得生命體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)）。

這段“英雄的旅程”，其實(shí)就是在真實(shí)的情境中，在有挑戰(zhàn)性的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，學(xué)習(xí)者開(kāi)展的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)——包括調(diào)動(dòng)原有認(rèn)知，學(xué)習(xí)掌握并運(yùn)用新知識(shí)等，進(jìn)而完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)新的自我建構(gòu)。

顯然，這個(gè)過(guò)程，既是知識(shí)與技能的，又是過(guò)程與方法的，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的自然變化，是經(jīng)驗(yàn)、思維、認(rèn)知、情感的深化。

從某種意義上講，“英雄的旅程”才是真正的課程，“英雄的旅程”才是“深度學(xué)習(xí)”！

一個(gè)學(xué)習(xí)主題的“英雄的旅程”，即“單元教學(xué)”;一個(gè)學(xué)期的“英雄的旅程”，即學(xué)期課程;一個(gè)學(xué)段的“英雄的旅程”，即學(xué)段課程。

課程是種子在歲月里的生發(fā)

如果把學(xué)生比作種子，那么學(xué)校給種子提供怎樣的土壤、氣候和耕耘，以及如何與種子共生共榮，就是課程。

種子的萌芽、開(kāi)花、結(jié)果和經(jīng)受烈日寒霜、風(fēng)吹雨打，都是種子的生命旅程中必須自身去經(jīng)歷的，只有這種經(jīng)歷中的體驗(yàn)，才能引發(fā)種子自身生命狀態(tài)的裂變和拔節(jié)。正如能力、品質(zhì)、價(jià)值觀這些被稱為素養(yǎng)的珍貴的生命禮物，必須由學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中去經(jīng)歷、去體驗(yàn)，從而引發(fā)思維的新建構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的新增值才能夠獲得。這在本質(zhì)上是一個(gè)課程理念的問(wèn)題，也是課程目標(biāo)的應(yīng)有之義。

農(nóng)夫的事情不是去揠苗助長(zhǎng)，而是“不誤農(nóng)時(shí)”，春耕、夏耘、秋收、冬藏，最大可能地幫助種子更好地實(shí)現(xiàn)自身的生長(zhǎng)和自我的價(jià)值。正如教師的任務(wù)不是去直接告知結(jié)論，不是去省略學(xué)生的動(dòng)手操作、減免學(xué)生的探險(xiǎn)和困難、截?cái)鄬W(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突和重構(gòu)，而是創(chuàng)設(shè)真情境、大任務(wù)，喚醒學(xué)生的好奇心，激發(fā)探究欲，增強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的鮮活性和深邃性，深化思辨性和體驗(yàn)性，從而幫助孩子更好地實(shí)現(xiàn)自身能力和品質(zhì)的提升。這在本質(zhì)上是個(gè)課程實(shí)施的問(wèn)題。

種子的生長(zhǎng)需要從廣袤的大地中汲取自身需要的養(yǎng)分，正如孩子的身心發(fā)展，特別是精神世界的發(fā)展，需要從人類創(chuàng)造的淵博文明中汲取最有價(jià)值的知識(shí)和最適宜的素材。這在本質(zhì)上是個(gè)課程資源或課程內(nèi)容的問(wèn)題。

種子應(yīng)時(shí)而變的生長(zhǎng)和結(jié)果、收獲以及其存在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是課程的評(píng)價(jià)問(wèn)題。教師依據(jù)課程目標(biāo)，找尋和選擇課程資源，立足核心概念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，基于真情境、大任務(wù)而設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng);學(xué)生自主地進(jìn)入情境，進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)和深處，這是個(gè)教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。

種子從萌芽到開(kāi)花結(jié)果的生命旅程，一如孩子在學(xué)校教育中從懵懂到成長(zhǎng)的過(guò)程，這種自主體驗(yàn)、自我建構(gòu)、自我的新陳代謝、自我的認(rèn)知重構(gòu)、自我革新的迭代和自我經(jīng)驗(yàn)的增值，就是課程的本質(zhì)。

從這個(gè)意義上講，課程是種子在歲月里的生發(fā)。

課程即“人”

課程是什么，魏智淵老師曾做出過(guò)系統(tǒng)回答：當(dāng)我們把課程理解為名詞的時(shí)候，我們討論的關(guān)鍵是“應(yīng)該教什么”，側(cè)重于陳述性知識(shí);當(dāng)我們把課程理解為動(dòng)詞的時(shí)候，我們討論的關(guān)鍵是“應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)怎樣的學(xué)習(xí)過(guò)程”，側(cè)重于程序性知識(shí);而當(dāng)我們把課程理解為人的時(shí)候，課程就是通過(guò)這條路走到道路那一端的那個(gè)人，他就是我們思考的這個(gè)課程，這時(shí)我們討論的是“應(yīng)該建構(gòu)怎樣的經(jīng)驗(yàn)”，側(cè)重于策略性知識(shí)以及自我認(rèn)知。當(dāng)我們討論課程時(shí)，經(jīng)常在這些概念之間來(lái)回穿梭。

課程可以是個(gè)名詞，也可以是個(gè)動(dòng)詞，但課程的最高形態(tài)是人。從這個(gè)意義上講，什么是課程，要從“一個(gè)真正的人是怎樣形成的”這一命題出發(fā)去理解。

人是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的關(guān)鍵是動(dòng)力，即潛意識(shí)里不斷推動(dòng)一個(gè)人朝著某個(gè)方向前進(jìn)的力量。對(duì)于一個(gè)真正的人來(lái)說(shuō)，這種力量是什么，又是如何形成的？

蘇霍姆林斯基對(duì)這一問(wèn)題的回答是“成就感”。在精神生活和智力活動(dòng)中，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了認(rèn)知沖突的痛苦與黑暗，終于戰(zhàn)勝困難完成使命的時(shí)候，就獲得了一種無(wú)可比擬的“成就感”，他會(huì)感到，“我是現(xiàn)象和事實(shí)的駕馭者，在我手里知識(shí)變成了一種使人變得崇高起來(lái)的力量，我是有力量的、有用的、有價(jià)值的”，于是，“尊嚴(yán)”和“自我價(jià)值感”自然生發(fā)出來(lái)。這就是由成就感引發(fā)的、比任何東西都更有力量的能量。

這種動(dòng)力是在精神生活中、智力活動(dòng)中以及克服困難的過(guò)程中獲得的，這種動(dòng)力使人產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活的渴望，而這種渴望，又促使他不斷地產(chǎn)生克服困難、獲得成就的勇氣。

這種成就感的獲得和童話結(jié)構(gòu)揭示的“英雄的旅程”，都契合馬斯洛需求層次中的高級(jí)需求，即“尊嚴(yán)”和“自我實(shí)現(xiàn)”。一旦“尊嚴(yán)”和“自我實(shí)現(xiàn)”的需求得到實(shí)現(xiàn)，生命就會(huì)迸發(fā)出令人難以置信的力量！

課程即人，就是要促進(jìn)、引發(fā)人獲得成就感并不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，要關(guān)注一個(gè)個(gè)鮮活的人，關(guān)注這個(gè)生命最大可能的豐富與卓越，而那些知識(shí)——學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)——都將是作為這個(gè)生命獲得成長(zhǎng)的必要道路而存在、出現(xiàn)的。這種認(rèn)知，才是教師的根本性知識(shí)，更是教師教育者的核心專業(yè)素養(yǎng)！

課程即人，課程是人的一場(chǎng)穿越，是穿越的人。在這場(chǎng)生命的穿越中，有學(xué)科知識(shí)，有教育知識(shí)，有社會(huì)文化知識(shí)，有認(rèn)知沖突，有思維突破，有情感碰撞，這些都是生命歷程的共同體，是生命與之交集的故事場(chǎng)、啟迪場(chǎng)，是穿行其中的探索與發(fā)現(xiàn)，這一切都是活的。

課程的本質(zhì)，是對(duì)“一個(gè)真正的人是如何形成的”這一根本問(wèn)題的創(chuàng)造性回答。我們希望，因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)造性回答，學(xué)生在“黑暗中有了光”：一個(gè)單元，點(diǎn)亮一點(diǎn)星火;一個(gè)學(xué)期，點(diǎn)亮一個(gè)火把;一個(gè)學(xué)段，點(diǎn)亮一條生命的隧道。把多年學(xué)校教育的火把連接起來(lái)，照亮他人一生的道路，這就是我們追求的課程的意蘊(yùn)。

（作者系鄭州市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室主任）