大陳島墾荒精神融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課的教學路徑探析

【摘要】“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”是大陳島墾荒精神的內涵。它有著極其豐厚的紅色文化資源。大陳島墾荒精神的地域親和性、生動直觀性、實踐性使其具有極高的思想政治教育價值。“綱要”課可以從以下方面探索大陳島墾荒精神融入其中的具體路徑：在課堂教學過程中靈活穿插大陳島的歷史故事;結合“綱要”課堂教學開展大陳島墾荒精神的專題教學與研究;因地制宜開展大陳島墾荒精神的實踐教學和網(wǎng)絡教學。

【關鍵詞】大陳島墾荒精神;紅色文化;“中國近現(xiàn)代史綱要”

伴隨著紅色文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，紅色文化資源被學術界、文化界、旅游界廣泛研究和深入發(fā)掘。部分學者深入探討了紅色文化資源在高校思想政治教育課程教學改革中的作用。但運用地方紅色文化資源針對具體的思想政治理論課教學改革的路徑探索仍不夠深入。作為一門重要的高校思想政治理論課程，“綱要”課通過近現(xiàn)代國史國情的講授，使大學生深刻認識近代以來中國社會發(fā)展的內在規(guī)律，從而堅定中國特色社會主義道路的信心。“綱要”的教學目的要求授課老師立足于地方文化史和地方紅色文化史的豐富資源來探索課程教學改革的理論研究和實踐路徑，從而切實提高“綱要”課的教學質量。而發(fā)端于浙江省臺州市椒江區(qū)大陳島鎮(zhèn)的墾荒精神是臺州解放戰(zhàn)爭和新中國建設時期的地方紅色文化的典型代表。

一、大陳島墾荒精神的內涵與思想政治教育價值

大陳島墾荒精神的內涵是“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”。當年，為了國家、民族和人民的共同利益和共同理想，為了社會主義事業(yè)的發(fā)展，一代又一代的大陳島墾荒隊員在艱苦的環(huán)境中白手起家、不辭艱辛地開拓創(chuàng)業(yè)。艱苦創(chuàng)業(yè)是堅韌不拔的奮斗精神。奮發(fā)圖強是指通過自強不息來謀求強盛。艱苦創(chuàng)業(yè)和奮發(fā)圖強是墾荒精神的關鍵性精神條件。無私奉獻是指不計較自我得失，吃苦在前，享受在后，把自己美好的青春奉獻給祖國的革命和建設事業(yè)的人生境界。無私奉獻是墾荒精神的靈魂。當年，大陳島墾荒隊員們汲取農業(yè)、畜牧業(yè)、海洋漁業(yè)知識，結合大陳島的具體實際情況和實踐經(jīng)驗，因地制宜地發(fā)展大陳島的特色產(chǎn)業(yè)。“為了克服困難，墾荒隊員們充分發(fā)揮主觀能動性，利用當?shù)刎S富的丘陵山地資源，開山取石，為基礎公共設施建設提供了充足的原材料。同時，墾荒隊員們依托大陳島豐富的天然港灣資源，在沿岸開辟了眾多的造船廠、漁港等，為造船業(yè)、漁業(yè)提供了場地支持，也加強了大陳島與內陸的聯(lián)系。不停留于現(xiàn)狀，而是堅持開拓創(chuàng)新，為大陳島的開發(fā)與建設提供了智力與思想基礎。”[1]因此，開拓創(chuàng)新是以智力為基礎的綜合素質和能力。它是墾荒精神的思想與能力基礎。

筆者認為，“綱要”課的教材內容具有高度的抽象性、概括性、系統(tǒng)性。因此，它不可避免地帶有理論課的枯燥性和細節(jié)不足等特點。“中國近現(xiàn)代歷史上的一系列重大歷史進程、歷史事件和許多重要的歷史人物，都根植于當時的歷史文化環(huán)境，我們都能從這些環(huán)境特別是紅色文化資源中看到他們的印痕與影像，彰顯出那段歷史的最佳闡釋。”[2]大陳島墾荒精神的紅色資源生動地再現(xiàn)了臺州乃至浙江省在近現(xiàn)代時期波瀾壯闊的歷史，臺州人民的奮斗歷程，充分體現(xiàn)了馬克思主義的先進性和強大生命力，能夠增強大學生對“三個選擇”、“四個自信”的認識和認同。大陳島墾荒精神的地域親和性、生動直觀性、親證性等特點能激活學生的學習興趣和情感，增強“綱要”課程的感染力和吸引力，提升教學的實效性。它對“綱要”課實現(xiàn)歷史教育與思想政治教育的教學目標有重大的現(xiàn)實意義。

二、大陳島墾荒精神融入“綱要”課的具體路徑

“綱要”課老師可以把大陳島墾荒精神全方位、多角度地融入“綱要”課教學的全過程中。其具體路徑包括：

首先，在課堂教學過程中靈活穿插大陳島的歷史故事。“作為‘綱要’課教師，我們有責任把精彩紛呈的歷史故事呈現(xiàn)給學生，讓學生通過鮮活的人物形象和緊張的歷史沖突來把握宏觀的歷史規(guī)律。”[3]比如，“綱要”課老師可以深入挖掘抗日戰(zhàn)爭、新民主主義革命、新中國建設時期的大陳島歷史素材，以貼近學生的現(xiàn)實生活為原則，從中提煉出具有思想性和教育性的紅色故事。老師需要引導學生從這些故事中思考大陳島的歷史所折射出的社會規(guī)律和歷史發(fā)展脈絡，從而把抽象的理論具體化為切實可感的歷史經(jīng)驗和實踐智慧。故事在課堂教學過程中的點狀穿插能增加課堂教學的趣味性、生動性和感染力，讓學生因為愛聽故事和思考故事背后的道理而熱愛“綱要”課的課堂學習。

其次，在“綱要”課堂教學過程中開展大陳島墾荒精神的專題教學與研究。“浙江紅色文化資源豐富，用足、用活浙江紅色文化資源，首先要發(fā)揮課堂主渠道的作用，通過專題教學、案例教學、討論式教學等形式將紅色文化資源融入到課堂知識的傳授當中。”[4]教師需要基于“綱要”課的教學內容來整合大陳島墾荒精神的文化資源，探索紅色文化專題研究型教學模式。比如，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國建設等章節(jié)的講授過程中，教師可以增設大陳島的抗戰(zhàn)、解放和大陳島墾荒的專題教學。教師利用精心挑選的史料、影像材料真實地再現(xiàn)大陳島在各個歷史時期的真實情形，引導學生自己對這些專題案例進行分析，得出結論。在專題研究實踐教學方面，教師可以根據(jù)學校的實際條件邀請臺州市大陳島墾荒精神的理論研究者和實踐工作者聯(lián)合完成專題研究的設計和課堂教學的研究指導工作，從而強化專題理論教學的創(chuàng)新能力，優(yōu)化“綱要”課教學的師資隊伍。專題研究型教學既可鍛煉學生的創(chuàng)新思維與學術研究能力，又可提高學生分析歷史問題、形成事實與價值判斷的能力。

再次，結合“綱要”課堂教學開展大陳島墾荒精神的課外實踐教學。臺州市有豐富的紅色文化實踐教學資源：黃巖區(qū)浙東南部隊會師紀念館、解放一江山島烈士陵園、一江山島登陸戰(zhàn)紀念館、臨海市恩澤醫(yī)局紀念館等。教師可以利用這些實踐資源精心設計實踐教學的具體環(huán)節(jié)。比如，設計基于紀念館、遺址、遺物、遺跡參觀和學習的體驗教學環(huán)節(jié)：教師在參觀前的資料收集、參觀過程中的問題啟發(fā)和實地交流、參觀后的座談與討論組織等方面要做到全程參與引導。再如，設計基于問題設計和實地調查的問題分析和研究教學環(huán)節(jié)：教師可以根據(jù)學生的興趣、專業(yè)安排成立調研小組，比如把歷史、民族、社會學等專業(yè)的學生按照他們的意愿和特長選定為組長，由他們負責組員的組織、調查主題的確定和調查過程的領導，教師在他們出現(xiàn)問題和需要幫助時積極介入和協(xié)調，從而提高實地調查的質量和水平。教師指導小組在前兩個環(huán)節(jié)的成果基礎上撰寫調研報告，組織討論活動與交流會。在充分的師生互動和生生互動中完成紅色經(jīng)驗的重組和紅色文化認知的深化和創(chuàng)新。課外實踐教學能加深和鞏固學生對大陳島墾荒精神的體驗和思考，增強學生學習的主體意識和能力，提升“綱要”課的教學效果。

最后，以大陳島墾荒精神為切入點在網(wǎng)絡載體中拓展“綱要”課的網(wǎng)絡教學。近年來，隨著新興媒體的日益發(fā)展，大陳島墾荒精神的傳播突破了時空的局限：依托現(xiàn)代數(shù)字化媒介所具有的趣味性、交互性、動態(tài)化等優(yōu)勢，形成了學習和傳播大陳島墾荒精神的歷史知識與文化的濃厚氛圍。綱要課的網(wǎng)絡教學一方面可以利用已有的相關網(wǎng)絡資源，如“醉美大陳”、“浙江黨史網(wǎng)”等網(wǎng)站、公眾號資源，使之用于網(wǎng)絡智慧課堂的建設。“在‘中國近現(xiàn)代史綱要’課程上應用的互動式網(wǎng)絡智慧課堂，主要是利用基于手機 APP 的網(wǎng)絡“班課”系統(tǒng)，對課堂教學全過程進行氛圍上的激活、情緒上的調動與秩序上的規(guī)范，同時借網(wǎng)絡平臺對課程紅色文化教學資源進行重新整合與立體呈現(xiàn)。”[5]教師需要對歷史虛無主義等不良思潮、網(wǎng)絡上標新立異、嘩眾取寵的觀點保持高度警惕，利用知乎、智慧課堂、網(wǎng)絡論壇等網(wǎng)絡平臺回應學生對此的疑問，推廣臺州紅色文化介紹與研究等專欄文章。進一步地，教師可以建立微信或QQ學習群，邀請學生參與互動和討論，開闊學生的視野，提升他們的理論水平，加深他們對地方紅色文化和近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律的認知。另一方面，地方院校可以聯(lián)合相關政府部門、文化教育機構建立地方紅色文化網(wǎng)絡資源庫。資源庫包含舊民主主義時期、新民主主義時期、中國人民共和國時期的臺州紅色文化、大陳島墾荒精神的歷史資料和資源。每一個歷史時期的相關紅色文化可以設計文字、圖片、視頻等史料內容和相關研究資源。詳盡的資源庫能夠使學生立足于臺州市紅色文化史的基本線索，在臺州市紅色歷史與文化發(fā)展的脈絡關系中重新審視、深入思考大陳島墾荒精神的歷史根源、發(fā)展規(guī)律和重要意義。以大陳島墾荒精神為切入點建設“綱要”課的網(wǎng)絡教學模式能形成地方高校“綱要”課在課堂教學、校園文化育人、社會資源育人上的合力，從而使“綱要”課教學實現(xiàn)立體化、全程化，切實提高“綱要”課教學的特色、針對性和實效性。

總之，大陳島墾荒精神的紅色文化資源極其豐厚，思想政治教育價值極高，將其融入“綱要”課程教學既有必要性，又有可行性。在“綱要”課教學中通過多種媒介和路徑將大陳島墾荒精神轉化為教學資源，能夠激發(fā)學生對“綱要”課的學習興趣和對祖國家鄉(xiāng)的熱愛之情，增強課程的感染力和吸引力，提升大學生的社會認知和實踐水平。它對增強“綱要”課程教學的實效，具有重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]孫其昂、張建曉.大陳島墾荒精神的價值蘊涵及其傳承[J].臺州學院學報，2019（2）：40-44.

[2]尹君.紅色文化資源利用與《中國近現(xiàn)代史綱要》課程實踐教學探索[J].中華文化論壇，2011（4）：173-177.

[3]楊紅運.故事化教學視域下紅色文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學路徑探析[J].北京教育（德育），2019（9）：43-47.

[4]高偉.浙江紅色文化資源在“綱要”課程教學中的應用探究[J].河南教育，2018（8）：94-97.

[5]劉宗靈，鄭祥文.“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下情景式教學法在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學中的應用探析[J].四川職業(yè)技術學院學報，2020（1）：141-146.

基金項目：浙江省哲學社會科學規(guī)劃高校思想政治工作專項課題“大陳島墾荒精神融入地方院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育路徑研究”項目成果;項目編號21GXSZ073YBM]。

作者簡介：涂麗平（1978-），女，湖北應城人，臺州學院講師，博士，研究方向為思想政治教育。