視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素的應(yīng)用研究

李秀蕾 程亞斐 王宇童

摘要：在文化多元發(fā)展背景下，多數(shù)藝術(shù)形式除了保留了原來(lái)傳統(tǒng)文化，還在不斷的與其他的文化進(jìn)行融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)方式，讓整個(gè)藝術(shù)形式獨(dú)具異域風(fēng)情。我國(guó)五千多年的文明史，有數(shù)不盡的優(yōu)秀藝術(shù)作品流傳至今，成為了現(xiàn)代藝術(shù)的寶藏。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種特殊的文化現(xiàn)象，它集合了傳播學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)以及美學(xué)等。受眾群體不同，對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的感受與認(rèn)知也存在差異。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是人類交流信息與相互溝通的重要形式。在多元文化背景下，研究視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素的應(yīng)用，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)繪畫;藝術(shù)元素

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，主要是利用各種視覺(jué)符號(hào)，傳遞一種內(nèi)在信息的設(shè)計(jì)形式，這種設(shè)計(jì)活動(dòng)具備設(shè)計(jì)性、傳遞性以及視覺(jué)性的特征。基于信息獲取與傳遞方式來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容是視覺(jué)信息傳達(dá)。有關(guān)調(diào)查顯示，人們依靠觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)以及味覺(jué)獲得的信息比例達(dá)到90%。特別是在信息化背景下，視覺(jué)信息占比顯著提升，并對(duì)大眾的工作與生活產(chǎn)生了巨大的影響。多元文化下，融合繪畫藝術(shù)元素，可以提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的審美效果。

1水墨元素的應(yīng)用

為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的民族化，應(yīng)適當(dāng)融入傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素。其中水墨元素的融入，是一種具有創(chuàng)新性的藝術(shù)形式。除此之外，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，再融合到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，更好使其內(nèi)容與意蘊(yùn)更加的豐富，同時(shí)也增強(qiáng)了其民族特點(diǎn)。現(xiàn)代作品設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)使用水墨的表現(xiàn)效果。中國(guó)畫是黑白體系，宣紙具有吸水性，能夠讓整個(gè)畫作形成比較明顯的兩個(gè)層次，整個(gè)塊面也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的變化。像明朝的董其昌，他就非常注意應(yīng)用淡墨打造出一種古淡特色。1998年北京國(guó)家商標(biāo)標(biāo)志雙年獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品“上海平面設(shè)計(jì)師專業(yè)委員會(huì)標(biāo)志”，便是對(duì)水墨元素成功應(yīng)用的標(biāo)志。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，先把濃墨放在宣紙上，使其能夠自然地滲透到紙里。然后使用比較特殊的美術(shù)字體凸顯出整個(gè)主題。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，可以讓墨跡與字體之間形成圖地的關(guān)系，兩者之間相互作用，密切關(guān)聯(lián)。字體中呈現(xiàn)出比較明顯的幾何性，而墨點(diǎn)也呈現(xiàn)出一定的擴(kuò)張性特征，兩者的相互襯托帶來(lái)了不一樣的美感。

2書法元素的應(yīng)用

中國(guó)書法史經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，每個(gè)階段的書法特點(diǎn)各不相同。正是不同流派的書寫風(fēng)格存在差異，成就了不同種類型的書法家與書法流派。例如：余秉南先生設(shè)計(jì)的“家”，通過(guò)各種各樣的類型來(lái)創(chuàng)造出圖形，其中主體的部分就像是中國(guó)沿海地圖，使用彩色寫上邊的點(diǎn)，代表了中國(guó)臺(tái)灣。書法元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，讓中華文化呈現(xiàn)出顯著的時(shí)代特點(diǎn)。設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師更加傾向于在傳統(tǒng)字體中搜尋西方字體的合計(jì)，例如：對(duì)楷書筆畫的進(jìn)行一定的裝飾，可以讓美術(shù)字的圖案化程序與西方字母更加相似，呈現(xiàn)出特殊的裝飾美感。一般情況下，設(shè)計(jì)者會(huì)在傳統(tǒng)美術(shù)字和字體設(shè)計(jì)上融合書法元素，通過(guò)這樣的方式可以讓最終的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不一樣的而表現(xiàn)形式，但是這對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。以靳棣強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的朝鮮統(tǒng)一招貼為例，他把方正的黑體字與書法體結(jié)合在一起，正面看起來(lái)像是一個(gè)韓，而從背面看則是“朝”。而這樣的設(shè)計(jì)，能夠更好地凸顯出朝韓一體的內(nèi)涵。除此之外，設(shè)計(jì)師還曾使用“永字八法”進(jìn)行創(chuàng)作，也屬于這個(gè)范圍。

3印章元素的應(yīng)用

一般情況下，印章的主色調(diào)都是朱紅色，這種顏色最大的特點(diǎn)是莊嚴(yán)肅穆感。同時(shí)，這種顏色和黑白色呈現(xiàn)出較為顯著的色差，可以起到一定的強(qiáng)調(diào)與吸引人注意力的作用。創(chuàng)意是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可或缺的元素，也是永不干涸的生命源，他可以讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具靈魂與內(nèi)涵。在一定程度上，創(chuàng)意會(huì)讓整個(gè)設(shè)計(jì)更加具有靈性，并充分的體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想與情感等。觀眾通過(guò)他的作品，可以感受到其蘊(yùn)含的喜怒哀樂(lè)等。如果一副作視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)缺乏了創(chuàng)意，那么這個(gè)作品便沒(méi)有了生命與靈魂。印章是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素之一，近年來(lái)，其在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越普遍，而且審美功能也在不斷地增強(qiáng)。印章廣泛應(yīng)用在包裝。標(biāo)志燈視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，比如：2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，名為“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”的印章，便是印章元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的典型代表。奧運(yùn)會(huì)是國(guó)際上最大型的體育盛會(huì)，這個(gè)會(huì)徽的設(shè)計(jì)需要得到主辦方大眾和全球人民的認(rèn)可，而“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”則成功地做到了這一點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，信息化時(shí)代下，大眾的審美和思維在不斷變化，一些民族文化的傳承與發(fā)展，必須要通過(guò)一定的創(chuàng)新，才可以更好地滿足大眾的審美需求。在全球化背景下，中國(guó)元素要走向世界，豐富的繪畫元素所具有的特點(diǎn)與風(fēng)格，是其他文化無(wú)可取代的，因此，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的需求，也是豐富視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與情感的重要方式。

參考文獻(xiàn)

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