新時代意識形態(tài)工作的基本遵循

肖新發(fā) 肖 瀟

意識形態(tài)作為思想上層建筑，具有巨大的反作用，它不僅決定文化的前進方向和道路，而且影響經(jīng)濟社會的整體和長遠發(fā)展，關(guān)乎國家安定團結(jié)乃至政權(quán)穩(wěn)定。對于馬克思主義執(zhí)政黨和社會主義國家來說，意識形態(tài)工作是極端重要、須臾不可放松的重要工作。新時代，我們進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，但意識形態(tài)工作面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。習近平關(guān)于新時代意識形態(tài)工作的系列重要論述，為增強意識形態(tài)工作的自覺性和實效性提供了基本遵循。這要求我們必須加強和改進意識形態(tài)工作，增強意識形態(tài)工作本領(lǐng)，提升中國特色社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)造力、吸引力和感召力，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，從而匯聚起不斷發(fā)展中國特色社會主義的強大歷史合力。

一、立足戰(zhàn)略高度認識新時代意識形態(tài)工作的重要意義

馬克思主義歷來重視意識形態(tài)工作，從戰(zhàn)略高度強調(diào)其重要意義，并根據(jù)不同歷史條件下的社會現(xiàn)實和社會主義運動的階段性特征闡明了意識形態(tài)工作的重要取向。基于社會主義革命的目的和任務(wù)，馬克思和恩格斯注重引導無產(chǎn)階級認識社會主義運動的條件、性質(zhì)和歷史使命，列寧主張向工人階級灌輸社會主義思想，毛澤東提出，凡是要推翻一個政權(quán)，總要先做意識形態(tài)方面的工作，由此培育無產(chǎn)階級和勞動人民的階級意識。在社會主義建設(shè)時期，毛澤東強調(diào)：“思想和政治又是統(tǒng)帥、是靈魂，只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去。”①改革開放以來，為了凝心聚力、固本培元，當代中國共產(chǎn)黨人高度重視意識形態(tài)工作。針對改革開放中思想領(lǐng)域的新情況、新問題，鄧小平旗幟鮮明地提出堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化的重要性和長期性；黨的十八大以來，根據(jù)中國特色社會主義新時代的發(fā)展要求，習近平鄭重提出“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”②，一刻也不能放松和削弱。

首先，意識形態(tài)是國家本質(zhì)的基本標志。國家是階級統(tǒng)治的工具，而實現(xiàn)階級統(tǒng)治不僅要依靠政治上層建筑的重要作用，而且要依靠思想上層建筑的強大力量。意識形態(tài)作為思想上層建筑的集中體現(xiàn)，是階級、國家關(guān)于自身根本利益、目標任務(wù)、發(fā)展道路、行為規(guī)范等的思想認知和理論表達，具有鮮明的階級性。馬克思和恩格斯指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料，……占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。③馬克思和恩格斯的這一論述深刻揭示了意識形態(tài)的階級本質(zhì)，尤其是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)與國家本質(zhì)的統(tǒng)一性，即一個階級要上升為統(tǒng)治階級，必然要形成反映和維護其階級利益的意識形態(tài)；一個階級在取得政權(quán)后鞏固其統(tǒng)治地位，也必然要把自己的意識形態(tài)上升為主流意識形態(tài)。任何國家的本質(zhì)都體現(xiàn)在政治上層建筑和思想上層建筑兩個基本層面，資本主義國家如此，社會主義國家也是如此。

意識形態(tài)的階級本質(zhì)不僅體現(xiàn)在其反映功能上，更集中體現(xiàn)在其社會功能即反作用于經(jīng)濟和政治等方面。誠如恩格斯所說：“我們稱之為意識形態(tài)觀點的那種東西——又對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生反作用，并且能在某種限度內(nèi)改變經(jīng)濟基礎(chǔ)”④。意識形態(tài)總是服務(wù)于一定的階級和國家利益，而意識形態(tài)工作則是衡量一個階級的活動自覺與否的重要標志，也是檢驗一個國家治理能力如何的重要尺度。無論是建立社會主義制度的革命，還是鞏固和發(fā)展社會主義制度的建設(shè)和改革，都要高度重視意識形態(tài)工作。中國特色社會主義進入新時代，意識形態(tài)工作更需要制度保障，因而必須將堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位上升為一項重要的國家制度。這是堅持社會主義正確方向、推進社會主義不斷發(fā)展的必然要求。黨的十九屆四中全會關(guān)于“發(fā)展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐”的規(guī)定，關(guān)于“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度”的規(guī)定，以及“落實意識形態(tài)工作責任制，注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”的規(guī)定，彰顯出我國社會主義制度的本質(zhì)特征，為開創(chuàng)新時代意識形態(tài)工作新局面提供了價值遵循。

其次，意識形態(tài)是鞏固執(zhí)政黨地位的精神支撐。誠然，馬克思主義執(zhí)政黨鞏固執(zhí)政地位，首要的任務(wù)是抓好經(jīng)濟建設(shè)，打牢物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，社會是一個有機整體，物質(zhì)文明和精神文明必須兩手抓，否則，即使有強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)力量，如果精神文明建設(shè)滯后，也會導致社會秩序混亂甚至社會動亂，動搖執(zhí)政黨的執(zhí)政地位。習近平強調(diào)：“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。”⑤從社會整體結(jié)構(gòu)和社會主義生產(chǎn)目的來看，馬克思主義執(zhí)政黨必須注重在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，建設(shè)社會主義精神文明，做好意識形態(tài)工作。這是因為，一方面，思想意識是社會結(jié)構(gòu)不可或缺的重要組成部分，舍此，社會發(fā)展就不可能是全面的，而只是畸形的；另一方面，作為社會主體的人民群眾具有多元的價值取向，不僅追求物質(zhì)生活，也追求精神生活，尤其是當基礎(chǔ)性的物質(zhì)需求得到滿足后，高層次的精神需求就會越來越強烈，甚至于上升到主導地位。適應新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實，“必須把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，既解決實際問題又解決思想問題，更好強信心、聚民心、暖人心、筑同心”⑥。顯然，馬克思主義執(zhí)政黨只有牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，才能構(gòu)建起鞏固執(zhí)政地位的強大精神支撐。

現(xiàn)實表明，鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位必須開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。“當今世界，意識形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，政治領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停。”⑦應該指出，我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢十分嚴峻，由于西方“普世價值”等社會思潮的大量滲透，由于市場經(jīng)濟的負面影響，也由于宣傳思想工作不完全適應新形勢，從而導致一些與主流意識形態(tài)不協(xié)調(diào)甚至相抵觸的意識形態(tài)自由泛濫，對人民群眾尤其是青少年造成了嚴重影響。能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，必須把舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔負什么樣的歷史使命、實現(xiàn)什么樣的奮斗目標這些重大的理論和實踐問題，向廣大人民群眾尤其是黨員干部講清楚，使之在前進道路上始終保持清醒頭腦和堅定立場。

最后，意識形態(tài)缺失是社會主義國家和平演變的根本原因。意識形態(tài)是建立和鞏固國家政權(quán)的重要手段，而不同的意識形態(tài)對于國家政權(quán)則具有不同的甚至完全相反的作用。鑒于世界社會主義運動的“深刻教訓”，習近平明確強調(diào)：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是一個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。”⑧社會主義意識形態(tài)以正確的理論和思想引領(lǐng)人們的前進方向，從而凝聚起眾志成城、無堅不摧的磅礴力量；而一切腐朽的錯誤的意識形態(tài)則勢必突破人們的思想防線，瓦解人們的精神斗志，導致人們迷失前進方向和國家政權(quán)的徹底顛覆。

蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的和平演變，從反面驗證了意識形態(tài)工作的極端重要性。蘇聯(lián)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的第一個社會主義國家，其堅持以馬克思列寧主義為指導，堅持社會主義制度，經(jīng)濟社會發(fā)展成就輝煌，經(jīng)過幾十年就建成世界強國。那么，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的蘇聯(lián)為什么會在一夜之間跨臺，并在其他社會主義國家引起多米諾骨牌效應呢？原因固然很多，而毋庸置疑的是意識形態(tài)領(lǐng)域犯有顛覆性錯誤。戈爾巴喬夫上臺后極力推行所謂“新思維”，大勢鼓吹“人道的民主的社會主義”，由此誤導下的改革致使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)社會主義走向滅亡。政治多元化、經(jīng)濟私有化、文化人道主義化，從本質(zhì)上說就是否定馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，背離社會主義的根本原則。蘇共亡黨、蘇聯(lián)亡國，不是因為敵對勢力的武裝進攻，而是因為放棄了對馬克思列寧主義的堅守，放棄了社會主義和共產(chǎn)主義的理想和信念。習近平在回答“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？”的問題時，揭示了其中的一個根本原因，即“意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，……思想搞亂了”⑨。蘇聯(lián)和平演變給我們留下了一條深刻教訓：在新的時代條件下，我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視意識形態(tài)工作，“重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信。”⑩

二、著眼社會現(xiàn)實把握新時代意識形態(tài)工作的價值取向

新時代意識形態(tài)工作的價值取向與新時代社會現(xiàn)實高度關(guān)聯(lián)，有穩(wěn)定性的一面，也有變動性的一面。習近平指出：“現(xiàn)在，宣傳思想工作的環(huán)境、對象、范圍、方式發(fā)生了很大變化，但宣傳思想工作的根本任務(wù)沒有變，也不能變。宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”新時代意識形態(tài)工作是“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。所謂“變”，就是宣傳思想工作的內(nèi)容、形式和方法等要適應國內(nèi)外環(huán)境的新變化，尤其是要與我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化相適應，而不能因循守舊、墨守成規(guī)；所謂“不變”，就是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和社會主義方向不能動搖、更不能否定，同一切錯誤社會思潮作堅決斗爭的原則立場不能模糊，更不能放棄。

一是在文化多元化中始終堅持馬克思主義一元化的指導地位。文化多元化是歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟與政治、國際與國內(nèi)多種因素綜合作用的必然產(chǎn)物，而指導思想一元化則是無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家本質(zhì)的必然要求。在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展為主要特征的經(jīng)濟基礎(chǔ)，反映到思想上層建筑便是占主導地位的文化和不占主導地位的文化同時存在，但是，作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的社會主義中國的指導思想，馬克思主義及其中國化成果只能是占主導地位的文化。這就是文化多元化和指導思想一元化的內(nèi)在邏輯。我們既要承認文化多元化，推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，滿足廣大人民不斷增長的文化生活需要，又要堅持指導思想一元化，高舉馬克思主義偉大旗幟，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，以引領(lǐng)社會主義事業(yè)沿著正確的方向發(fā)展。歷史和現(xiàn)實表明，馬克思主義是科學理論，由于其“把嚴格的和高度的科學性……同革命性結(jié)合起來”，因而成為人類特別是工人階級“偉大的認識工具”。盡管在人類思想史上不乏流芳百世的優(yōu)秀成果，但還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。馬克思主義具有經(jīng)得起實踐檢驗的真理性和生命力，因而在意識形態(tài)領(lǐng)域具有不可動搖的指導地位，“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。”

確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，既要有認識的自覺，也要有制度的保障，與經(jīng)濟建設(shè)“硬實力”一樣，意識形態(tài)工作“軟實力”也需要制度化和規(guī)范化。我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是中國特色社會主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，而包括馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的中國特色社會主義先進文化制度，則是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐。制度是行為規(guī)范和準則，具有剛性約束力，對于調(diào)整人們的行為方式和社會關(guān)系具有指引、評價、教育、強制等作用。中國特色社會主義新時代，必須建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，引領(lǐng)廣大人民同心同德建設(shè)社會主義，這就必然要求“落實意識形態(tài)工作責任制”，通過制度規(guī)范切實保證馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位永不動搖。

二是在民族復興偉業(yè)中堅定中國特色社會主義的共同理想和信念。理想、信念都是價值觀范疇，理想是價值目標，信念是價值認同和執(zhí)著，實現(xiàn)理想必須有堅定的信念。誠如習近平所說，“一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。”鴉片戰(zhàn)爭后，中國的一些志士仁人向西方尋求救國的真理，其中不乏這樣那樣的所謂“主義”，但在中國都行不通；新中國成立后，我們學習蘇聯(lián)建設(shè)社會主義，但其“走過的彎路”不能不讓我們“引以為戒”。中國特色社會主義是馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合的偉大成果，作為中國共產(chǎn)黨和中國人民的共同理想，“承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。”我國是一個擁有14億人口的發(fā)展中大國，中國特色社會主義理想信念是中國共產(chǎn)黨和社會主義中國的核心競爭力，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、建成富強民主文明和諧美麗社會主義現(xiàn)代化強國所必須始終堅守的精神瑰寶和價值引領(lǐng)。

理想信念的最大特征在于它的感召力和凝聚力，而理想信念教育則是新時代意識形態(tài)工作的一項重要任務(wù)。人們的社會角色不同，理念信念各異，但中國特色社會主義共同理想具有惠及全體中國人民的最大包容性，能夠引導不同階層、不同群體和個體同心同德、向上向善。新的時代條件，新的歷史使命，要求我們深入開展中國特色社會主義理想信念教育，把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。新時代意識形態(tài)工作必須防止在理想信念上出現(xiàn)“最危險的動搖”和“最危險的滑坡”。如果說一個人的墮落往往在于沒有理想信念，那么，一個政黨的衰落往往是從理想信念的衰落和缺失開始的。所以，“要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心”，推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，使全國各族人民在理想信念、價值追求、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，從而形成推進中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的強大合力。

三是在固本培元中弘揚社會主義核心價值觀。價值觀作為價值關(guān)系的觀念反映，影響甚至決定人們的行為取向和評價標準。價值觀有性質(zhì)之別，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的體現(xiàn)，既不同于那些非核心的社會主義價值觀，更與那些非社會主義的價值觀截然不同，具有固本培元的特殊功能，是引領(lǐng)和整合各種社會思潮、形成廣泛社會共識，維護國家意識形態(tài)安全、筑牢抵御和平演變思想防線的重要精神支撐。價值觀也有層次之分，在一定社會價值觀體系中，核心價值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層要素，是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安。正確認識不同性質(zhì)和不同層次的價值觀，既有利于區(qū)別政治原則問題、思想認識問題和學術(shù)觀點問題，抵制和批判與社會主義核心價值觀根本對立的錯誤價值觀，也有利于在社會主義價值觀培育中突出重點，發(fā)揮核心價值觀的主導作用和統(tǒng)領(lǐng)作用，引導非核心的社會主義價值觀發(fā)揮正能量。

培育和踐行社會主義核心價值觀是知行合一、智德統(tǒng)一、化人育人的過程，需要綜合施策，“通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。”新時代意識形態(tài)工作要適應堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新要求，著力完善弘揚社會主義核心價值觀的法律政策體系，把社會主義核心價值觀要求融入法治建設(shè)和社會治理，貫徹到國民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，使之充分發(fā)揮對于社會發(fā)展和人的發(fā)展的導向功能、對于社會秩序和人們行為方式的規(guī)范功能，從而“更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。

四是在新的偉大斗爭中抵制和批判各種錯誤社會思潮。在我國全面建設(shè)社會主義的初始階段，毛澤東就提醒人們：“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”這絕不是危言聳聽，而是客觀實際的真切反映，今天也不失其指導意義。我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，新時代意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭非但沒有結(jié)束，反而還有新的表現(xiàn)形式，凸顯復雜性和尖銳性。各種思想文化相互交織、相互激蕩，意識形態(tài)領(lǐng)域成為西方敵對勢力對我國進行“西化”“分化”的前沿陣地。蘇東巨變后，西方國家不但沒有放棄對社會主義國家實行和平演變的戰(zhàn)略圖謀，反而變本加厲，強化對我國思想文化滲透的攻勢。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴峻形勢，我們決不能迷失方向、放松警惕，“實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。”

當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，實質(zhì)上是社會主義價值體系與資本主義價值體系的較量，是堅持還是否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持還是否定社會主義制度的斗爭。鑒于當前中國意識形態(tài)領(lǐng)域同時存在“紅色、黑色、灰色‘三個地帶’”的現(xiàn)實，新時代意識形態(tài)工作要始終保持頭腦清醒、立場堅定、旗幟鮮明，堅守和擴大“紅色地帶”，揭露和批判“黑色地帶”，爭取和轉(zhuǎn)化“灰色地帶”。一方面要解決好認識問題，著眼于團結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有利有節(jié)地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認識；另一方面要堅持正確的原則立場，對于那些惡意攻擊馬克思主義、攻擊黨的領(lǐng)導、攻擊社會主義制度、歪曲黨史國史的言論以及影響文化安全和國家安全的行為，我們決不能態(tài)度曖昧、含糊其辭，更不能迷失自我、同流合污，必須敢于斗爭，敢于亮劍，彰顯新時代意識形態(tài)工作應有的批判性和戰(zhàn)斗性。

三、運用創(chuàng)新理念開創(chuàng)新時代意識形態(tài)工作的有效途徑

面對新時代意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的新特點，意識形態(tài)工作必須與時俱進、發(fā)展創(chuàng)新，這是牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)的必然要求和前提條件。反之，如果因循守舊，簡單地沿襲那些陳舊過時的思路和方法，則會喪失意識形態(tài)工作的主動權(quán)。

其一，要把問題意識作為新時代意識形態(tài)工作創(chuàng)新的出發(fā)點。問題是時代的心聲，也是認識世界和改造世界的邏輯起點。習近平指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”從根本上說，我國意識形態(tài)領(lǐng)域所面對的重大時代課題是堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義和怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義？圍繞這樣的重大時代課題，我們黨進行了艱辛的理論探索，取得了重大理論成果，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，新時代全面深化改革具有不同于以往改革的新特點，中國特色社會主義的時代課題更富有新內(nèi)涵，所以，中國化的馬克思主義仍然要與時俱進。新時代對意識形態(tài)工作的新要求與意識形態(tài)工作不能完全適應發(fā)展變化的新形勢，形成了前所未有但又必須切實解決的新問題，迫切需要準確把握意識形態(tài)工作的時代特征以及與此相關(guān)的內(nèi)容、形式、方法和手段。只有樹立問題意識，堅持問題導向，善于發(fā)現(xiàn)和深入研究新時代面臨的新問題，增強意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感和使命感，才能不斷增強自覺性和主動性，提升意識形態(tài)工作的能力和水平。

其二，要把增強實效作為新時代意識形態(tài)工作創(chuàng)新的著力點。經(jīng)過40 多年改革開放的洗禮，我國廣大人民大大增強了主人翁意識，精神面貌煥然一新，思想活躍，關(guān)心國事，敢于就經(jīng)濟社會發(fā)展提出不同的意見和建議。這既是開展意識形態(tài)工作的有利條件，也對意識形態(tài)工作提出了新要求。面對關(guān)乎國家發(fā)展問題上的一些嚴重思想分歧，如果簡單地沿襲諸如一般號召等老辦法和缺乏現(xiàn)實針對性的空洞說教，則往往事與愿違、適得其反。增強實效是意識形態(tài)工作的根本取向，也是實現(xiàn)價值目標的重要標志，必然要求積極探索用主流意識形態(tài)引領(lǐng)各種社會思潮的有效途徑，而“關(guān)鍵是要……把握好時、度、效，增強吸引力和感染力”。時、度、效是一個整體，其中，“時”是過程性和階段性的反映，“度”是漸進性和飛躍性的表征，“效”則是目的性和終結(jié)性的體現(xiàn)，“時”和“度”都要落實于“效”并通過“效”得到檢驗。強調(diào)“時”就是要把握意識形態(tài)工作的時代特征及其客體和主體等的新變化，并據(jù)此確定意識形態(tài)工作的指向和重點；強調(diào)“度”就是要把握意識形態(tài)工作的火候、分寸，嚴格區(qū)分不同性質(zhì)的問題，防止混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾；強調(diào)“效”就是要把握意識形態(tài)工作的目標預期，既注重目的也創(chuàng)新手段，既豐富內(nèi)容也創(chuàng)新形式，以達到動機與效果的有機統(tǒng)一。

其三，要把傳播方式作為新時代意識形態(tài)工作創(chuàng)新的聚焦點。馬克思主義認為，媒體是政黨和階級的喉舌。毛澤東指出：“在階級消滅之前，不管通訊社或報紙的新聞，都有階級性。”事實上，任何一個階級和政黨都十分重視媒體的作用，充分利用不同媒體傳播自己的意識形態(tài)。隨著現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，傳播方式呈現(xiàn)出突飛猛進的局面，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體應運而生并且彰顯出勃勃生機，這為我們做好意識形態(tài)工作，用社會主義先進文化武裝人提供了前所未有的優(yōu)越條件。但是，互聯(lián)網(wǎng)具有兩重性，其傳遞的信息良莠不分、魚龍混雜，嚴重沖擊著主流意識形態(tài)，影響著人們的精神世界。可以說，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪人心的最前沿和主戰(zhàn)場，誰掌控了互聯(lián)網(wǎng)也就贏得了意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主動權(quán)。必須強調(diào)，意識形態(tài)工作的對象是人，而如何盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)，成為意識形態(tài)工作面臨的新課題。習近平明確要求：“堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。”適應意識形態(tài)工作手段變化的新形勢，新時代意識形態(tài)工作必須聚焦于傳播方式的創(chuàng)新：要把網(wǎng)上輿論工作作為意識形態(tài)工作的重中之重來抓，切實解決好“本領(lǐng)恐慌”問題，防止網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場被邊緣化；要深入探索新時代輿論形成與擴散的規(guī)律，正確處理政治立場堅定性與思想文化包容性的關(guān)系、思想文化傳播方式與受眾接受方式的關(guān)系以及網(wǎng)上傳播與網(wǎng)下傳播的關(guān)系，建立以科學內(nèi)容、先進技術(shù)、優(yōu)質(zhì)管理于一體，傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展、優(yōu)勢互補、交相輝映的全媒體傳播體系；要著力加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

其四，要把話語體系作為新時代意識形態(tài)工作創(chuàng)新的突破點。馬克思和恩格斯不僅揭示了語言作為“現(xiàn)實的意識”的特征，還指出了“語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的。”話語既是實踐的產(chǎn)物，也是實踐尤其是交往實踐的重要組成部分，在交往實踐中形成的具有穩(wěn)定性和主體性的話語體系，既以概念、理論、規(guī)則、策略等精神要素為基本內(nèi)核，也以媒介、平臺、組織等物質(zhì)要素為重要支撐。話語體系總是要適應一定的群體需要和滿足一定的主體目的，是國家意識形態(tài)特征以及國家“軟實力”和“話語權(quán)”的重要體現(xiàn)。伴隨著經(jīng)濟全球化和交往普遍化進程，話語權(quán)的爭奪更是愈演愈烈。改革開放以來，我國和平崛起，在國際事務(wù)中扮演著越來越重要的角色，在提高國際話語權(quán)方面也取得了重要進展，如，以促進世界經(jīng)濟更好發(fā)展的“一帶一路”倡議，以推動全球治理體系變革、構(gòu)建人類命運共同體的中國方案，都在國際社會尤其是發(fā)展中國家產(chǎn)生了強烈共鳴、收獲了廣泛認同。但同西方國家相比，我們在國際話語權(quán)上往往受制于人，國家形象屢屢遭到抹黑。“更深層次地看，我們在國際上有理說不清的一個重要原因，是我們的對外傳播話語體系沒有完全建立起來。”創(chuàng)新話語體系、增強國際話語權(quán)是新時代意識形態(tài)工作的重大課題，不僅要敢于破除“西方中心論”，而且要善于打造具有中國特色和世界影響力的話語體系。大體上說，創(chuàng)新話語體系的進路主要有三：一是要注重話語的實用性和針對性，切實改變馬克思主義話語傳播方式形式單一、語言刻板等現(xiàn)象，針對不同受眾的身份特征和接受習慣創(chuàng)新話語，使表達方式、敘事方法等適合大眾需求，體現(xiàn)生活化、平民化、多樣化；二是要強調(diào)話語的民族性和世界性，堅持中國特色與世界表達的統(tǒng)一，彰顯中華優(yōu)秀文化的個性特征，吸收世界文化的優(yōu)秀成果，讓中國話語所傳播的優(yōu)秀文化為世界所理解并產(chǎn)生正能量；三是要突出話語的時代性和主旨性，把話語體系的時代特征作為遵循意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)規(guī)律的內(nèi)在邏輯，突出中國特色社會主義這一主題，以增強中國話語體系的世界影響力，展現(xiàn)中國特色社會主義的歷史偉力。

其五，要把區(qū)分不同性質(zhì)的問題作為新時代意識形態(tài)工作創(chuàng)新的關(guān)鍵點。學術(shù)問題和政治問題既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，前者是任何科學研究的一般規(guī)則和內(nèi)在邏輯，后者是哲學社會科學研究的原則立場和必然要求，既不能把二者對立起來，也不能把二者混為一談。20 世紀50年代中葉，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，促進了理論上不同學派、藝術(shù)上不同流派的發(fā)展，因而社會主義文化事業(yè)呈現(xiàn)勃勃生機。然而，由于歷史的原因，一些學術(shù)問題被混同為政治問題，嚴重影響了科學文化事業(yè)的健康發(fā)展，教訓極為深刻。習近平指出：“要正確區(qū)分學術(shù)問題和政治問題，不要把一般的學術(shù)問題當成政治問題，也不要把政治問題當作一般的學術(shù)問題，既反對打著學術(shù)研究旗號從事違背學術(shù)道德、違反憲法法律的假學術(shù)行為，也反對把學術(shù)問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學術(shù)問題的簡單化做法。”區(qū)分學術(shù)問題和政治問題，既是貫徹“百花齊放，百家爭鳴”方針的內(nèi)在要求，也是嚴格區(qū)分不同性質(zhì)矛盾的經(jīng)驗總結(jié)，必然要求堅持解放思想和堅持原則立場的統(tǒng)一，不能顧此失彼。當前，要解決的突出問題是一些人借口學術(shù)問題和解放思想而喪失立場、放棄原則，公然發(fā)表反對馬克思主義、反對社會主義、反對中國共產(chǎn)黨、反對中國革命的錯誤言論。其實，這已經(jīng)根本不是什么學術(shù)問題而是嚴肅的政治問題了。由此，習近平明確指出：“我們鼓勵和支持解放思想，鼓勵和支持對有關(guān)政策舉措進行分析評估，但要把握好政治立場堅定性和科學探索創(chuàng)新性的有機統(tǒng)一”“不能一說學術(shù)問題可以研究，就不顧場合口無遮攔亂說一氣，也不能為了沽名釣譽而標新立異。”新的時代條件下，要防止意識形態(tài)工作簡單化，絕不能重蹈把學術(shù)問題混同于政治問題的歷史覆轍；同時要明是非、識大體，時刻保持清醒的政治頭腦，準確把握意識形態(tài)工作的邊界，絕不能在原則問題上喪失立場。

總之，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。我們必須增強意識形態(tài)工作的自覺性和堅定性，根據(jù)新時代意識形態(tài)工作的新特點，明確目標任務(wù)、創(chuàng)新方式方法，提升意識形態(tài)工作的針對性和實效性，不斷開創(chuàng)意識形態(tài)工作的新局面。

注釋：

④ 《馬克思恩格斯文集》 第10 卷，人民出版社2009年版，第598頁。

⑥⑩ 習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話，參見《人民日報》2018年8 月23 日。

⑨ 中共中央文獻研究室編：《十八以來重要文獻選編》 （上），中央文獻出版社2014年版，第113頁。