文化自信背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校外語教學(xué)研究現(xiàn)狀

劉曲

摘要：《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強調(diào)“分學(xué)段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”（中國教育報，2014）為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校外語教學(xué)指明了方向。作為高校基礎(chǔ)教育的重要組成部分，高校外語教學(xué)必然成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程體系布局規(guī)劃中的關(guān)鍵一環(huán)，也是新時期高校外語教學(xué)謀求內(nèi)涵發(fā)展的新的著力點。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校外語教學(xué);文化自信

0.引言

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)對培育文化自信起到重要作用，因為它是中華民族最深沉的精神積淀，是中國最深厚的文化軟實力。我國高校外語教學(xué)歷經(jīng)幾十年的不斷改革發(fā)展已經(jīng)取得了非常豐碩的成果，但是新時代賦予了新時期外語教學(xué)更崇高的歷史使命和更廣博的精神內(nèi)核，高校外語教學(xué)亟待在更高的平臺上尋求其內(nèi)涵建設(shè)的不斷完善。鑒于此，文化自信背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入為其提供了極佳的契合點。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的歷史選擇和歲月激蕩，不但沒有出現(xiàn)消融或斷流，反而隨著時代的發(fā)展愈發(fā)展現(xiàn)出驚人的生命力和濃郁的精神魅力，使中華文化成為世界最悠久，保存最完整的古老文化之一。中華文化不斷在時代的洪流中淬煉、凝結(jié)，最終形成了燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷為時代的發(fā)展提供著豐厚的精神滋養(yǎng)，也為中國人民和世界人民奉獻著強大的精神力量。

目前，研究中華傳統(tǒng)文化的學(xué)者較多，研究熱度一直居高不下，成果頗豐，且主要圍繞以下幾個方面：第一，以錢穆為代表的學(xué)者們從宏觀方面對其進行研究，另一種則以樓宇列為代表的學(xué)者們對其進行微觀剖析，這兩方面的探索相輔相成，相互借鑒促進。其中顧冠華認為，“中華傳統(tǒng)文化并非一蹴而就，而是幾千年以來中華兒女在自然環(huán)境、社會政治經(jīng)濟以及意識形態(tài)等多種因素下，不斷繼承和改造發(fā)展的結(jié)果。”（中國傳統(tǒng)文化論略，1999）張岱年在其著作中對文化、傳統(tǒng)文化以及文化學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容進行闡述，對傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生及發(fā)展進行系統(tǒng)梳理，深度揭示了它的基本內(nèi)涵與歷史發(fā)展過程，其成果對于后續(xù)研究具有積極的借鑒意義和參考價值。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究

縱觀世界各國的發(fā)展歷程，優(yōu)秀民族文化一直是一國得以長久發(fā)展的不竭動力，文化自信也一直是該民族永續(xù)繁榮的思想源泉和精神支撐。

隨著國家對弘揚中華傳統(tǒng)文化、提升文化自信的日益重視，特別是《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的出臺，各高校也在積極探索將中國文化元素、文化基因、文化精神融入學(xué)科課程建設(shè)，培育社會主義核心價值觀。但仍存在一些問題，主要表現(xiàn)在：（1）輻射面相對狹窄，更多地集中在如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育領(lǐng)域，鮮少涉及其他學(xué)科。（2）重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍，往往止步于傳統(tǒng)文化知識的講授，缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和闡釋。（3）教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和整體性。很多學(xué)校對傳統(tǒng)文化的教育理念認識不到位，對教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體設(shè)計。往往是教師各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致教育內(nèi)容孤立化、碎片化、教學(xué)設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。（4）師資建設(shè)滯后，教師隊伍整體素質(zhì)有待提升，教育教學(xué)方式方法有待創(chuàng)新，相關(guān)的教學(xué)科研滯后，教學(xué)感染力不強，效果不佳。

3.高校外語教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失

教育部高教司吳巖司長就高等外語教育改革與發(fā)展提出，高等外語教育要主動服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略，高校要建設(shè)新文科、大外語，培養(yǎng)胸懷祖國、具有國際視野的新時代中國特色社會主義建設(shè)者。學(xué)界多位學(xué)者也曾在論述中指出，學(xué)習(xí)外語，不僅僅是要學(xué)習(xí)目的語的語言文化，也不能忽視本民族文化。許國璋指出：“在英語教學(xué)中，要將本民族文化與他族文化相結(jié)合，切忌一味推崇他族文化而忽略本民族文化。”但在大學(xué)外語教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺位問題卻一直客觀存在， 引起了眾多學(xué)者的關(guān)注和探討。肖龍福等學(xué)者通過對中國高等院校外語教育中的中國文化教學(xué)狀況進行系統(tǒng)調(diào)查分析指出：中國高校外語教師和學(xué)生的中國文化知識掌握得還不夠理想，他們運用所學(xué)語言在跨文化交際活動中傳播、弘揚中華民族優(yōu)秀文化的能力也不令人滿意。中國高校外語教育中中國文化及其外語表達失語現(xiàn)象確實存在，且較為明顯。學(xué)界站在為國家“走出去戰(zhàn)略”服務(wù)的高度， 越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)外語課堂的融入，也開始注意到許多大學(xué)生，雖然在外語測試方面，聽說讀寫的能力都比較好，但對中華優(yōu)秀文化的表達能力卻較低，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詞匯和知識的匱乏，無法傳播中國文化，講述中國故事，也就是目前外語教育界討論比較多的文化失語現(xiàn)象。

4.高等外語教育教學(xué)改革和發(fā)展需要新的內(nèi)生動力

我國的高校外語教學(xué)經(jīng)過了幾十年不斷的改革和發(fā)展雖然已經(jīng)取得了顯著的成效，成為助力我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的堅實力量，但是面對新形勢新問題，我國傳統(tǒng)的高校外語教學(xué)遠遠無法滿足當前新形勢的需要，在完善知識結(jié)構(gòu)，深挖內(nèi)涵建設(shè)，擴充全球視野等方面均顯乏力。因此，目前的高校外語教學(xué)急需在積極踐行新的教學(xué)理念，繼續(xù)深推教學(xué)改革的基礎(chǔ)上尋找到新的成長空間和著力點，逐步走出瓶頸，促進高校外語教學(xué)向縱深化，內(nèi)涵化發(fā)展。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入外語教學(xué)將成為外語教學(xué)改革的一個新的內(nèi)生動力。

5.結(jié)語

文化自信背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校外語教學(xué)是應(yīng)對世界多元文化沖突與碰撞的理性支撐，是加強文化自信的思想根基，也是形成獨特民族標識的重要途徑。其深入探究對于構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新，和推動高校外語課程思政建設(shè)，落實立德樹人根本任務(wù)具有積極的意義。

參考文獻

[1]完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報，2014-04-02（003）.

[2]顧冠華，中國傳統(tǒng)文化論略[J].揚州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），1999.06（34-40）.

本文系2019年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目（思政專項）研究成果，名稱：文化自信背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校外語教學(xué)研究項目?編號：L19BSZ027.

（錦州醫(yī)科大學(xué)）