將思政教育融入大學(xué)語(yǔ)文課程的條件及路徑探究

摘要：本文從高職高等院校開(kāi)展思想路線政治理論教育的基本現(xiàn)狀要求出發(fā)，分析和重點(diǎn)探討了要將思想路線政治理論教育活動(dòng)融入普通大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課程的基本條件和有效途徑，應(yīng)用于充分發(fā)揮各學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，共同努力建設(shè)人文同心大學(xué)校以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育生態(tài)圈全面"建立"德育。

關(guān)鍵詞：思政教育;大學(xué)語(yǔ)文;"建立"德育

一、將思政教育融入大學(xué)語(yǔ)文課程

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程具有隱性的思想政治教育功能

所謂隱性道德教育課程功能，也就是"學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中所學(xué)的價(jià)值觀念和知識(shí)規(guī)劃能力、無(wú)意識(shí)和不可預(yù)見(jiàn)性不同的傳統(tǒng)思想政治課學(xué)生被動(dòng)地接受顯性的教育方式，內(nèi)隱教育是不允許的，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒，更容易接受。"隱性教育課程通過(guò)其獨(dú)特的社會(huì)暗示、模仿和社會(huì)同化教育功能，使廣大學(xué)生的意識(shí)個(gè)體和社會(huì)思維在不知不覺(jué)中發(fā)生變化，達(dá)到思想道德品質(zhì)和社會(huì)行為習(xí)慣規(guī)范化的更高社會(huì)道德要求大學(xué)思想文化政治道德教育主要貫穿于普通大學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的整個(gè)全過(guò)程，通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品的形象分析和邏輯解讀，引導(dǎo)廣大學(xué)生深入了解不同歷史時(shí)代的經(jīng)典作家政治思想，不同時(shí)代作家的獨(dú)特人格魅力，不同經(jīng)典文學(xué)作品的不同思維方式主題，不僅不但可以有效提高廣大學(xué)生的思想審美道德修養(yǎng)，而且它還可以有效培養(yǎng)廣大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)廣大學(xué)生參加學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的活動(dòng)積極性，增強(qiáng)學(xué)生民族主義自豪感和國(guó)家自信心。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程與思政課具有文化共通性

大學(xué)語(yǔ)文與政治思想課和政治課都應(yīng)歸屬于大學(xué)人文教育課程，文化教育是其中的共同點(diǎn)。思想哲學(xué)政治課的語(yǔ)文教學(xué)，教師必須對(duì)古今中外的思想哲學(xué)和中國(guó)歷史文化有很好的認(rèn)識(shí)了解，深入研究學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以及掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這一點(diǎn)是非常離不開(kāi)中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的。例如，在語(yǔ)文老師為我講解杜甫這首詩(shī)歌時(shí)，我們不得不特別提到中國(guó)儒家文化忠君愛(ài)國(guó)政治思想對(duì)杜甫的深刻影響，文人的愛(ài)國(guó)理想情懷深深地被烙印在他們的政治思想中，他們的每首作品都深刻流露出他們的強(qiáng)烈人文主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。這樣，學(xué)生在深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代語(yǔ)文的這一過(guò)程中對(duì)學(xué)生人文精神教育有了新的深刻認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教育是學(xué)生思想品德政治素質(zhì)教育的一個(gè)補(bǔ)充，形成了一個(gè)同心圓式的教育。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)

（一）確定思政目標(biāo)，有的放矢

大學(xué)語(yǔ)文科的課程與高校思想教育政治課在語(yǔ)文教學(xué)課程目標(biāo)的具體確定上仍然存在一些差異，大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)課程目標(biāo)確定是為了充分發(fā)揮學(xué)校語(yǔ)文具有學(xué)科性基本特征的教學(xué)人文性和教學(xué)基礎(chǔ)性，幫助廣大學(xué)生正確理解語(yǔ)文形成的教學(xué)規(guī)律;中國(guó)通過(guò)文學(xué)的快速發(fā)展與不斷演變，提高廣大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文水平，提高廣大學(xué)生的語(yǔ)言閱讀、欣賞和語(yǔ)言寫(xiě)作能力，可以有效提高廣大學(xué)生的思想人格道德素質(zhì)和社會(huì)人文道德素養(yǎng)。這一點(diǎn)，目的顯然沒(méi)有簡(jiǎn)單的考慮思想上和政治影響因素，它指的是在不斷傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程同時(shí)又在進(jìn)行隱性價(jià)值意識(shí)取向和符合主流核心價(jià)值觀的"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的基礎(chǔ)知識(shí)文化傳播，發(fā)揮公共教育基礎(chǔ)課的隱性價(jià)值教育，可以徹底改變以往學(xué)校重視基礎(chǔ)知識(shí)資源積累、忽視主流價(jià)值取向?qū)氲牟涣棘F(xiàn)象。因此，高校大學(xué)語(yǔ)文課程黨的思想路線政治文化建設(shè)的總體目標(biāo)要求可以被確定為：深入研究挖掘黨的思想路線政治理論教育基礎(chǔ)課程，牢牢牢固把握黨的思想路線政治理論教育的基本內(nèi)涵，把傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中華文化思想教育和中國(guó)社會(huì)主義黨的核心思想價(jià)值觀教育融入高校大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)課程，引導(dǎo)廣大學(xué)生從學(xué)習(xí)熟讀文學(xué)經(jīng)典散文開(kāi)始，通過(guò)語(yǔ)文閱讀力的培養(yǎng)促使學(xué)生自覺(jué)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)教化文人的教育重任。

（二）針對(duì)思政主題，精心選取教學(xué)內(nèi)容

并非所有的優(yōu)秀文學(xué)作品都必須符合中國(guó)思想理論政治科學(xué)教育的基本要求，語(yǔ)文課程對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的正確選擇也就要求語(yǔ)文教師十分注重教學(xué)內(nèi)容上的選擇諸如具有鮮明中國(guó)思想理論政治科學(xué)教育工作特色的文學(xué)作品等并進(jìn)行教學(xué)模塊性強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)。以高慶昌的《漁家情懷》為首舉例，以整個(gè)岳陽(yáng)樓設(shè)計(jì)為首舉例，將整個(gè)岳陽(yáng)樓的"愛(ài)國(guó)主義精神"設(shè)計(jì)作為范本，以整個(gè)岳陽(yáng)樓設(shè)計(jì)為首舉例，他們都應(yīng)該有一個(gè)共同的設(shè)計(jì)主題——就是愛(ài)國(guó)主義。邢延松故事著重在于總結(jié)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的最終成敗，諷刺"美人帳下歌舞"中的將軍夫人是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)最終失敗的罪魁禍?zhǔn)祝濏灋闉榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家一名普通陸軍士兵性命所作的巨大犧牲;《銀馬長(zhǎng)城石窟游記》用鮮活的人物筆觸詳細(xì)描繪了丈夫妻子細(xì)膩的身體心理狀態(tài)變化，描繪了宋代一個(gè)普通家庭的悲歡離合，也與剛剛逝去的春天相提并論，《無(wú)路報(bào)國(guó)》老人聽(tīng)著寒風(fēng)冷雨，用一個(gè)流浪者的歡快語(yǔ)調(diào)充分表達(dá)了對(duì)離開(kāi)祖國(guó)的老母親的深深的關(guān)愛(ài)，而一家茶館則以三十四幕劇的表現(xiàn)形式充分展現(xiàn)了老北京一家茶館的近代歷史發(fā)展變遷。這些評(píng)論文章將愛(ài)國(guó)聯(lián)系在一起，打破了以往中國(guó)報(bào)刊評(píng)論文學(xué)對(duì)文章體裁內(nèi)容分類的嚴(yán)格限制，有利于我們營(yíng)造一種愛(ài)國(guó)主義的文學(xué)氛圍。老師在課上解釋什么主義是紅色愛(ài)國(guó)主義，問(wèn)"如何理性愛(ài)國(guó)"。當(dāng)每位學(xué)生參與討論時(shí)，引導(dǎo)每位學(xué)生在"社會(huì)上有什么地方可以容納那些叫囂戰(zhàn)爭(zhēng)的人嗎？"。通過(guò)一系列突出問(wèn)題的教學(xué)設(shè)置，使全體學(xué)生充分具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義勞動(dòng)精神，通過(guò)親身活動(dòng)體驗(yàn)，將理性健康的人民愛(ài)國(guó)觀深深植入心中。

三、結(jié)語(yǔ)

思想路線政治課教學(xué)課程的建設(shè)目的之一是充分挖掘高校不同學(xué)科課程的學(xué)生思想路線政治理論資源，實(shí)現(xiàn)全面的高校思想路線政治理論教育教學(xué)課程體系，充分發(fā)揮高校課堂教學(xué)的一個(gè)主渠道，綜合性是教育的主要目的。大學(xué)語(yǔ)文專業(yè)思想理論政治學(xué)科教育僅僅能夠依靠任課教師的教學(xué)自主性，不足以自行設(shè)計(jì)新的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)通過(guò)修訂規(guī)章制度、人才培養(yǎng)行動(dòng)計(jì)劃、教學(xué)管理體系績(jī)效評(píng)價(jià)等諸多方面的護(hù)航，使普通高職院校學(xué)生在充分掌握從事本職工作的技能同時(shí)，具有良好的社會(huì)人文知識(shí)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王融融，女，（1987年3月）漢族，河南鎮(zhèn)平，研究生，初級(jí)講師，河南大學(xué)，政治學(xué)理論.