淺談現(xiàn)代玉雕四大派系的藝術(shù)風(fēng)格

李少飛

四會市緬翠軒玉器店

一、現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

因為現(xiàn)代社會的多元化發(fā)展，人們的消費觀念和審美觀點都在不斷地變化，作為一種文化和藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，不斷為人們提供新的景象。因為雕刻手法的統(tǒng)一，使得藝術(shù)家在進行玉雕工作時受到一定限制，在這樣的背景下雕刻藝術(shù)得以發(fā)展。在玉雕方面形成了具有顯著地理特征的現(xiàn)代玉雕四大派系：海派、北派、揚派、南派。

二、不同派系玉雕的藝術(shù)風(fēng)格

（一）海派

海派指的是玉雕中以上海為中心的藝術(shù)風(fēng)格，作為一種經(jīng)典的設(shè)計元素，海派所包含的內(nèi)容廣泛，作品雕刻十分精細。海派玉雕作品將色彩、線條等用一種特別的方法聯(lián)合到一起，形成一種容易激發(fā)人審美情感的藝術(shù)作品。作品本身的線條和色彩，可以向人們直接表述作品的意象，簡明扼要地將一些深刻的、難以表達的事物變得相對簡化容易表達。現(xiàn)代海派玉雕既蘊含了我國傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，又具有現(xiàn)代個性差別。雖然說海派玉雕是相對簡單的，但也不是將幾個不同的元素混沌地融合到一起，它的精妙之處在于巧妙地運用不同因素對一個玉雕作品進行共同的影響，構(gòu)成了一種空間緊張感。而且海派玉雕的意境更具情趣，當(dāng)作品呈現(xiàn)在人們眼前時，因其自身的背景或者蘊含的故事很容易與觀眾產(chǎn)生共鳴。比較典型的如吳德昇大師，他的玉雕作品多以白玉為原材料，選取女性的優(yōu)雅體型作為創(chuàng)作的題材，十分講究作品的線條以及畫面空間的管理，其作品帶有夸張的韻味。很好地向觀眾展示了人性的復(fù)雜，表現(xiàn)了人的原始欲望。這樣的表達十分適合現(xiàn)代人對內(nèi)心的關(guān)注，同時，也適應(yīng)藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的趨勢。

（二）北派

北派玉雕是北京、天津以及遼寧地帶的玉雕風(fēng)格。因在我國古代北派玉雕主要是服務(wù)于皇家的，要體現(xiàn)黃權(quán)特征，所以北派玉雕通常莊重大氣，擁有古樸典雅的風(fēng)格。供給皇家使用的物件除了要端莊大氣，也要求做工十分的精細，如在北京故宮博物院中可以看到的許多玉器，每一件的設(shè)計都十分巧妙，用最細致的雕刻功底，選最精致的玉料，盡可能地彰顯著帝王的氣度，表現(xiàn)大國的風(fēng)范，雄厚豪邁中不失細致，線條簡單卻不失穩(wěn)重。因地理因素以及歷史因素的影響，北派玉雕中融合了北方豪放的風(fēng)格。玉雕更多是立體的，雕刻題材以花卉、仕女、神佛等為主，有明顯的古樸特色，觀眾可以通過北派玉雕作品很好地感受國韻風(fēng)采。北派玉雕更注重整體的氣勢，相對厚重，用粗獷的線條來勾勒作品，體現(xiàn)其雄厚和穩(wěn)重的風(fēng)范。北派玉雕的意象通常是高貴典雅、端莊嚴肅、滿滿的貴族氣息。

（三）揚派

揚派玉雕又稱宛派玉雕，是我國揚州地區(qū)的雕刻風(fēng)格。楊派玉雕通常樸厚規(guī)整而且剛勁柔美，因為長期受南陽的歷史文化感染，使得揚派玉雕整體形象厚重而柔美。玉雕形象更為逼真，生活氣息更為濃郁，玉雕的整體結(jié)構(gòu)十分嚴謹細致，雕刻手法十分的細膩，仿佛將優(yōu)美的形態(tài)匯入屈指之間。例如，藝術(shù)家劉曉波的玉雕作品，多以花卉、禽鳥為創(chuàng)作題材，作品風(fēng)格清新典雅，整體輕快簡潔，作品能夠充分地表達出大自然花草樹木的審美形態(tài)，意境十足卻不失寫實的手法。將玉雕中的色彩和工藝盡情發(fā)揮，彰顯著宛派玉雕的和柔感。例如，仵應(yīng)汶大師是揚派玉雕的代表人物，他的作品充分地體現(xiàn)了我國道教文化氣息“天人合一”“道法自然”，仵應(yīng)汶大師的創(chuàng)作風(fēng)格是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新得來的，他的玉雕作品具有古樸的氣質(zhì)，形象優(yōu)美而有意境，讓觀眾能夠充分地感受到玉文化的美，感受到揚州的美，作品布局大方，結(jié)構(gòu)嚴謹，用精湛的技藝對作品進行細膩的雕刻，手法多變。

（四）南派

南派玉雕指的是我國廣東、福建地帶的玉雕風(fēng)格。與北派玉雕風(fēng)格截然不同，南派玉雕受到東南亞一代木雕、牙雕、竹雕工藝的影響，玉雕多半鏤空，十分注重雕刻的細節(jié)，甚至在雕刻過程中能夠做到細如發(fā)絲，如此精細的雕刻加上對玉石顏色的巧妙利用，使得南派玉雕格外逼真，玲瓏感十足。南派玉雕多以花鳥魚蟲為題材，在雕刻過程中不考慮石料問題。

三、結(jié)語

近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)得到不斷的發(fā)展，在一定程度上為玉文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我國玉雕的發(fā)展歷史悠久，形態(tài)多樣，反映了不同地區(qū)的文化特征，能夠充分地呈現(xiàn)出不同時代的政治背景。在我國玉雕的發(fā)展過程中風(fēng)格和工藝不斷創(chuàng)新，無論是哪一個派系的玉雕作品，都應(yīng)該緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣鶕?jù)時代的變化進行創(chuàng)新，但也不可忘記為時代留下烙印。不同派系的玉雕展現(xiàn)著不同的藝術(shù)風(fēng)格，共同構(gòu)成了豐富多彩的玉文化，不斷開創(chuàng)藝術(shù)的新視野。除此之外，我國的玉文化十分悠久但從事玉器行業(yè)的人并不多，想要使玉文化更加健康持續(xù)地發(fā)展，還需要培養(yǎng)更多專業(yè)的玉雕人才。