“文化自信”背景下電視綜藝節(jié)目的文化傳播效果優(yōu)化路徑研究

□ 關(guān)夷君 張興宇

2014年，在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。文化自信成為近年來電視節(jié)目創(chuàng)作的核心。文化自信在黨的十九大中被寫入黨章，現(xiàn)已成為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的精神導(dǎo)向。文化自信應(yīng)立足于中國特色，展現(xiàn)中國文化、中國氣度、中國聲音、中國神韻。因此文化自信的建立與發(fā)展應(yīng)牢牢立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，通過傳播古老而獨(dú)具特色的審美品格、精神追求、歷史積淀，展現(xiàn)中華民族源遠(yuǎn)流長的文化脈絡(luò)。同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于“虛”“空”“神”“味”等美學(xué)范疇的追求是其他文化所不具備的，這是中國人審美生命中獨(dú)特的享受，浸潤著古老的中華文明對(duì)于宇宙人生更為開闊、圓融的思考。當(dāng)下的綜藝節(jié)目已經(jīng)逐漸對(duì)中國美學(xué)精神有更多的承擔(dān)意識(shí)與傳播自覺。

當(dāng)前，文化電視綜藝快速發(fā)展的同時(shí)，也伴隨著節(jié)目“同質(zhì)化”、形式大于內(nèi)容、節(jié)目過度包裝以及傳播效能下降等問題。鑒于此，本文將在分析我國電視綜藝節(jié)目文化傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討“文化自信”背景下我國電視綜藝文化傳播效果提升的優(yōu)化之道，從而在提升我國電視綜藝節(jié)目質(zhì)量的同時(shí)，助力節(jié)目更好地“走出去”。

一、我國電視綜藝節(jié)目文化傳播現(xiàn)狀

（一）海外節(jié)目IP的在地化：開拓綜藝節(jié)目新視野

近年來，中國綜藝事業(yè)發(fā)展迅速，市場競爭緊張，無論是網(wǎng)絡(luò)播出平臺(tái)還是主流電視臺(tái)對(duì)于優(yōu)秀綜藝的研發(fā)、宣傳和制作都尤為重視，不少平臺(tái)引進(jìn)海外綜藝模式后進(jìn)行本土化改造。以風(fēng)靡一時(shí)的《向往的生活》為例，該節(jié)目旨在表達(dá)快節(jié)奏的生活模式下對(duì)于“慢”生活的一種回歸。節(jié)目以農(nóng)耕文化為主題，以中國特有的鄉(xiāng)村院落、池塘以及群居的生活為表征，充分體現(xiàn)著中國文化中的人文情懷。竹屋木門、炊煙裊裊、一爐一灶、摯友作伴，將中國古代隱士文化以全新的形式傳達(dá)給受眾。《向往的生活》的主題從我們都是孩子感嘆年輕真好到同桌的你憶往昔崢嶸歲月，記錄著最為真摯的朋友情誼，圍坐在火爐旁，訴說情腸。節(jié)目中的傳統(tǒng)文化符號(hào)，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)，無不展現(xiàn)著中國文化元素。

（二）傳統(tǒng)文化二度創(chuàng)新：鑄就文化類節(jié)目新高度

文化類綜藝節(jié)目繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文化類節(jié)目，如《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》《國家相冊(cè)》《國家寶藏》等。文化類綜藝節(jié)目不僅僅在形式上做出了很大的創(chuàng)新，在內(nèi)容上也更加豐富，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，進(jìn)行更深層的發(fā)掘。文化類綜藝節(jié)目百家齊放，其本質(zhì)是中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展到了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平總書記在北京文藝座談會(huì)上提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”。

文化類節(jié)目的產(chǎn)生體現(xiàn)了時(shí)代性特點(diǎn)。而對(duì)于以往以滿足觀眾娛樂要求為創(chuàng)作目標(biāo)的電視節(jié)目而言，文化類節(jié)目的產(chǎn)生是一種沖突，體現(xiàn)了現(xiàn)代性特征，即電視節(jié)目創(chuàng)作目標(biāo)從娛樂至上向文化至上的轉(zhuǎn)變。文化類節(jié)目在以高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中產(chǎn)生，代表著這一時(shí)期節(jié)目制作者對(duì)于文化類節(jié)目的高度重視。

綜藝節(jié)目作為一種傳播媒介，對(duì)文化傳播的作用顯而易見，更應(yīng)注重其精神引領(lǐng)作用，通過激發(fā)受眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國家提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以后，在政策的指引下，更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到影視藝術(shù)創(chuàng)作中，從而讓觀眾提升文化認(rèn)同和文化自信，實(shí)現(xiàn)更大的文化價(jià)值從而引領(lǐng)市場。這也是近年來文化類綜藝節(jié)目受到熱捧的重要原因，通過對(duì)魔彈理論的研究，我們可以看到媒介的強(qiáng)大效果，讓文化自信廣泛傳播才能更有效地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）深耕新生代受眾：塑造文化認(rèn)同

文化類節(jié)目帶動(dòng)了一批又一批熱點(diǎn)話題。從“詩詞熱”到“閱讀熱”再到“文物熱”，文化類節(jié)目展現(xiàn)著強(qiáng)大的社會(huì)意義和價(jià)值。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”中國文化類綜藝節(jié)目通過獨(dú)特的創(chuàng)新形式準(zhǔn)確把握了受眾的偏好，這些節(jié)目通過平民化視角向人們講述文化故事的內(nèi)涵。如《上新了故宮》《國家寶藏》等節(jié)目，在形態(tài)表達(dá)上更多地針對(duì)90后、00后觀眾，摸準(zhǔn)了年輕人的脈搏。通過明星引出文物，再進(jìn)行趣味性的講述，讓觀眾不同程度地得到滿足，同時(shí)講述文物修復(fù)的故事，讓觀眾對(duì)文物的傳承和保護(hù)產(chǎn)生興趣。這種自覺性具有強(qiáng)大的感染力，從而形成一種文化自覺。90后、00后的年輕人在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中成長，更加具有國際視野，他們普遍受教育程度高，也更渴望有價(jià)值、有營養(yǎng)的知識(shí)。文化類節(jié)目對(duì)于年輕人來講，秉持價(jià)值追求，這種文化自覺會(huì)引領(lǐng)向上向善的社會(huì)風(fēng)尚，激發(fā)群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共鳴，獲得群眾的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同和文化認(rèn)同。

二、電視綜藝節(jié)目文化傳播效果的優(yōu)化路徑

（一）形式拓展：文化類綜藝的“新瓶”

中國各大電視臺(tái)和視頻網(wǎng)站推出的文化類綜藝節(jié)目數(shù)量超過50檔。究其原因，是文化類綜藝節(jié)目在形式上的拓展與當(dāng)前的大眾審美取向大致相符。以《中國詩詞大會(huì)》為例，該節(jié)目采取競賽+解說的形式。這無疑是一種很好的節(jié)目形式創(chuàng)新，通過這種形式，詩詞變成一項(xiàng)可以全民參與的活動(dòng)，促發(fā)了大眾以懂得更多古典詩詞為榮、以積累更多古典詩詞知識(shí)為傲的傾向。近年來電視文化類節(jié)目發(fā)展迅猛，在同質(zhì)化的困境下，依然呈現(xiàn)出多樣的形式，這也體現(xiàn)出中華文化為電視節(jié)目創(chuàng)作提供了不竭動(dòng)力。

文化類綜藝節(jié)目在融媒體時(shí)代的傳播中，不拘泥于傳統(tǒng)的電視媒體，而是多渠道、多屏幕、多角度地進(jìn)行傳播。在節(jié)目制作的過程中，無論是內(nèi)容還是形式都注重碎片化和個(gè)性化傳播。文化類節(jié)目運(yùn)用不同的符號(hào)和載體適應(yīng)沉浸式的語境，全方位地展現(xiàn)文化的魅力。以《國家寶藏》為例，創(chuàng)新節(jié)目形式，以歷史文物為載體，并運(yùn)用多種非語言符號(hào)和語言符號(hào)來創(chuàng)造性地解讀歷史文化，利用華麗的舞美燈光與服裝道具來強(qiáng)調(diào)中國元素，邀請(qǐng)眾多影視演員以戲劇表演的形式重現(xiàn)歷史上的故事。這種具有象征意義的氛圍營造，令觀眾在觀看節(jié)目時(shí)產(chǎn)生了身臨其境之感，從而達(dá)到了“儀式化”的觀看體驗(yàn)。節(jié)目將國寶承載的歷史記憶、人文精神和家國氣象生動(dòng)解構(gòu)，成功激發(fā)了觀眾對(duì)我國上下五千年的關(guān)注，為文化類節(jié)目的創(chuàng)新和發(fā)展做了很好的示范。在《朗讀者》中，以書籍信件為載體，作為語言類綜藝節(jié)目，通過簡單的節(jié)目形式，向受眾呈現(xiàn)出中國的語言、漢字之美。這類節(jié)目雖然形式單一，但仍然取得了較好的傳播效果。其特點(diǎn)在于舞臺(tái)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)讀書類節(jié)目不同，讓觀眾有更多自由放松的空間。

不同的載體被賦予了不同的文化含義，每一個(gè)人都能從中找到自己感興趣的節(jié)目類型。觀眾從節(jié)目的被動(dòng)觀看者變成了文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，這樣的良性互動(dòng)使學(xué)習(xí)的過程呈現(xiàn)出較強(qiáng)的“儀式化”特征。電視節(jié)目的制作過程也為觀眾提供了一種沉浸式的體驗(yàn)。《中國詩詞大會(huì)》線上線下共同答題的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓更多觀眾參與其中，既傳播了文化內(nèi)涵，又提高了節(jié)目的社會(huì)影響力。當(dāng)下，媒體融合成為趨勢(shì)，傳統(tǒng)電視節(jié)目在創(chuàng)作過程中要通過更多地應(yīng)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)在線互動(dòng)，加快信息傳播速度。

（二）文化認(rèn)同：為受眾提供審美的“溫度”

我國是四大文明古國中唯一得以延續(xù)文明的古國，然而近代的歐風(fēng)美雨、改革開放后的西方文化入侵，都或多或少地影響了我們的文化。保證我們的文明不被異化的重要方式之一就是我們要時(shí)刻增加對(duì)本國文化的認(rèn)同感。為此，我們要生產(chǎn)出更多更好的文化綜藝節(jié)目來引導(dǎo)受眾增強(qiáng)文化自信。想要讓受眾更好地接受節(jié)目中傳達(dá)的價(jià)值觀，就要保證節(jié)目所表達(dá)的內(nèi)容符合大眾的審美取向。如《國家寶藏》《拜見小師傅》《中國詩詞大會(huì)》等近年來熱播的文化類綜藝節(jié)目，讓博物館內(nèi)的文物、多樣化的民俗與詩書上的記載等“活”了起來。節(jié)目正是以這種有趣且新穎的方式，讓深刻的文化藝術(shù)通過電視大放異彩，讓受眾不自覺地加深了對(duì)本民族文化的認(rèn)同。

（三）方向把握：以主流價(jià)值與傳統(tǒng)文化為“軸心”

黨的十九大開幕式上，習(xí)近平總書記指出：進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”。文化自信的提出，滿足了人們的精神訴求。不管是國家政策對(duì)文化自覺和文化自信的渴望，還是人民群眾對(duì)于精神文化的需求，都在告訴我們，過度娛樂，以低俗、庸俗為代表的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們對(duì)于文化已經(jīng)越來越重視，文化語境已經(jīng)發(fā)生改變。

文化語境與國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為我國主流的意識(shí)形態(tài)，過度的娛樂已經(jīng)不符合社會(huì)發(fā)展需求。大眾文化在發(fā)展過程中不可避免地帶有一些負(fù)能量，隨著人們對(duì)文化的更高層次的要求，文化語境逐漸脫離娛樂至上主義，向文化至上主義轉(zhuǎn)變。

文化類綜藝節(jié)目應(yīng)把正確的價(jià)值觀作為節(jié)目的文化內(nèi)核，向廣大人民群眾傳遞正能量。文化綜藝類節(jié)目在宣揚(yáng)價(jià)值觀的過程中，只有堅(jiān)持了正確的方向，才可能得到廣大人民群眾的喜愛，從而使節(jié)目獲得長遠(yuǎn)穩(wěn)定的發(fā)展。中國正處于社會(huì)主義偉大復(fù)興的重要?dú)v史時(shí)期，電視和網(wǎng)絡(luò)媒體作為大眾文化傳播的重要媒介，要承擔(dān)起弘揚(yáng)時(shí)代精神、宣傳社會(huì)主義價(jià)值觀的重任。

文化類綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，把帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中國詩詞之美作為節(jié)目定位，不僅有利于引導(dǎo)人民群眾對(duì)未來民族發(fā)展方向的集體思索，更飽含著一種濃厚的家國情懷，讓受眾獲益匪淺，體現(xiàn)了該節(jié)目對(duì)價(jià)值宣揚(yáng)方向的正確掌握。正由于這點(diǎn)，該節(jié)目才會(huì)引起如此巨大的反響，成為優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目。

近年來，我國在世界舞臺(tái)上彰顯大國風(fēng)范。在綜藝方面，我們不再一味地引進(jìn)綜藝版權(quán)，而是愈發(fā)堅(jiān)定地走文化自信的道路，一系列融入中國傳統(tǒng)文化元素的綜藝節(jié)目引爆收視熱潮。

（四）面向海外：以優(yōu)秀文化輸出為主要依托

為響應(yīng)“一帶一路”倡議，廣泛傳播中華文化，增強(qiáng)觀眾對(duì)文化的認(rèn)同，利用電視綜藝節(jié)目講好中國故事勢(shì)在必行。在多元文化的沖擊下，在民族復(fù)興的要求下，這個(gè)時(shí)代比以往更需要民族自信。文化類節(jié)目在表達(dá)方式上不斷探索創(chuàng)新，將大眾娛樂和文化結(jié)合在一起，文化節(jié)目從單向度說教式的知識(shí)普及過渡到知識(shí)問答競賽，再到以成語詩詞競賽、書信朗讀、故事講述、文化傳承為核心的全民參與互動(dòng)模式。文化節(jié)目的傳播模式也發(fā)生變化，通過互聯(lián)網(wǎng)從節(jié)目形式到語言傳播再到文化內(nèi)核都承載著歷史的厚重感。文化類節(jié)目融入大眾傳播的語境，將傳統(tǒng)文化推向世界。脫離了精英文化的語境后，文化節(jié)目面向世界，其精神文化的核心元素成為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

三、結(jié)語

在“文化自信”的理論指導(dǎo)下，電視綜藝節(jié)目的發(fā)展道路愈發(fā)明確，在滿足受眾的同時(shí)也肩負(fù)著文化傳播的重要責(zé)任。電視節(jié)目中的文化性呈現(xiàn)為電視節(jié)目創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，一系列融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的電視節(jié)目也引爆收視熱潮。隨著“傳播經(jīng)濟(jì)”在文化類綜藝節(jié)目中的不斷深化，群眾的文化認(rèn)同感不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)輸出將成為彰顯國民素質(zhì)、弘揚(yáng)優(yōu)秀中國文化的重要途徑，中國電視節(jié)目將會(huì)完美過渡為“文化至上”。