潤物細(xì)無聲

李萍

從理論上來講，所謂美育是指立足于當(dāng)今流行的審美理念背景，借助一定的審美媒介，在開展教學(xué)的過程當(dāng)中滲透一定的審美教育，幫助學(xué)生陶冶情操、開闊胸懷，養(yǎng)成良好的人格素養(yǎng)。并且培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和利用美的能力。

一、從教材中發(fā)現(xiàn)美

在小學(xué)語文的課本中，關(guān)于美育的教材十分豐富，例如大自然的美，藝術(shù)世界的美，人文社會(huì)的美等等，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從語文課本中發(fā)現(xiàn)每一種滲透其中的美。例如李白詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描寫了瀑布的壯觀之美，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”表達(dá)出了游子的思鄉(xiāng)情懷之美，在《黃山奇石》中，課文內(nèi)容寫的“猴子觀海”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”、“仙人指路”這些關(guān)于奇石的活靈活現(xiàn)的描述體現(xiàn)了大自然的神奇之美。《媽媽的愛》中，通過將媽媽的愛比喻為“清涼的風(fēng)”、“遮雨的傘”、“滴落的淚”，以此表現(xiàn)出濃烈又溫和的母愛之美。

在葉圣陶先生的《荷花》中，葉先生描寫白荷花的清麗脫俗之美：“一朵有一朵的姿勢(shì)。看看這一朵，很美;看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。”不僅僅通過描寫荷花在池中錯(cuò)落有致的美，還寫了荷花的姿態(tài)美，字句中作者對(duì)于荷花的喜愛和對(duì)大自然的贊美之情溢于言表。在《清澈的湖水》一文中，作者生動(dòng)的將湖北比作“一面鏡子”、“映出了藍(lán)天、白云，還有變幻的山巒”，這里寫的是湖水的美麗和清澈，而在后文中，主人公小潔在看到一個(gè)小孩將果皮扔進(jìn)湖水中的不滿，等到船終于靠岸之后，小潔尋找到一個(gè)垃圾箱，并開心的將垃圾扔進(jìn)垃圾箱里的時(shí)候，這里作者想透過這個(gè)故事表達(dá)的是主人公的環(huán)保意識(shí)和熱愛環(huán)境的心靈美。因此，從這些教材所體現(xiàn)的案例中可見，語文教材本身就是‘美的一個(gè)重要載體，教師通過它向?qū)W生傳遞‘美育知識(shí)，學(xué)生通過它學(xué)習(xí)‘美育知識(shí)。

二、欣賞課文的語言之美

語文課文中的語言之美是非常神奇的，這些語言能夠非常準(zhǔn)確和細(xì)膩的表達(dá)出作者的思想感情。而在小學(xué)語文課本中，這些凝練生動(dòng)、藝術(shù)又形象的文學(xué)語言正體現(xiàn)了語文課文中的語言之美，課本中的每一篇課文都是非常具有特色的文章精品，有的課文在韻律和格式上獨(dú)樹一幟，讀起來朗朗上口，例如一些經(jīng)典的古詩詞和童謠，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)也能夠感受古人高深的思想品德和文化氣息;有的課文仿佛一幅生動(dòng)的山水畫，豁達(dá)而通俗的文字中，學(xué)生就能夠從中體會(huì)到大自然的奇?zhèn)ス妍惻c鬼斧神工;有的課文時(shí)現(xiàn)代詩歌，一言一語中歌頌的人文美，這些經(jīng)典篇章，每一處都透露著美的成分，每一處都在向?qū)W生展示語文世界所延伸出來的多元化美育思維。因此，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成自主鑒賞課文的習(xí)慣，從而感受語文知識(shí)中美的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美的理解與享受。

三、領(lǐng)悟文本內(nèi)容的情感美

不論是哪一個(gè)學(xué)科的知識(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中都離不開情感的體驗(yàn)與感情的滲透，在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，語文學(xué)習(xí)更是如此，只有在語文學(xué)習(xí)的過程中獲取到美好的情感體驗(yàn)，才能夠真正的陶冶情操，真正的對(duì)語文內(nèi)容的情感美有真實(shí)的體悟。所以我認(rèn)為，教師在語文課堂教學(xué)的過程中需要有創(chuàng)造性的打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要有創(chuàng)新精神，通過語文課本上的知識(shí)與內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多多實(shí)踐和體驗(yàn)，這樣才能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，并且在不知不覺中感受到語文內(nèi)容的情感之美。

每一篇文章中都包含著作者自身濃厚的思想感情，有的是借景抒情，有的是托物言志，雖然表達(dá)的方式各有不同，但是教師在教學(xué)的過程中恰恰需要準(zhǔn)確的理解和把握作者的意圖和文中的內(nèi)涵，了解作者付諸的豐富情懷，從而激起學(xué)生的共鳴、和學(xué)生內(nèi)心美好情感的釋放，這樣才能夠使學(xué)生在濃厚的情感體驗(yàn)的氛圍中理解語文內(nèi)容中的美，并從中獲得一定的啟迪，達(dá)到良好的教學(xué)目的。教師在這個(gè)過程中采用靈活而多元化的方式與技巧來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行‘美的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維，有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和理解能力。

四、揣摩課本中的形象美

在小學(xué)語文課本中，有非常多美好的人物形象，例如一心為民的海力布，有全心全意鉆研科學(xué)知識(shí)的達(dá)爾文，發(fā)明電燈的愛因斯坦，還有為了唱好京劇而勤學(xué)苦練的梅蘭芳等等，這些課文中的經(jīng)典人物形象，他們對(duì)于科學(xué)、事業(yè)與真理的美孜孜不倦的追求，在他們的人生事跡中所體現(xiàn)出來的偉大的責(zé)任感和義務(wù)感，這些人性中高尚的美無一不體現(xiàn)在他們的作為之中。在語文課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)從這些經(jīng)典的人物形象出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)的揣摩這些偉人的言行，并且認(rèn)真感受他們的精神世界，努力尋找他們的思想火苗，從而感受到人物的形象美與心靈美。

比如學(xué)習(xí)《桂林山水》這一課，該篇課文中包含了許多的美育因素，形象美、語言美、情感美等等，這些美育因素的呈現(xiàn)通過聽讀來呈現(xiàn)再合適不過了，播放配有桂林山水視頻的朗讀讓學(xué)生聽，在聽的時(shí)候還能欣賞桂林美景。“麥格克效應(yīng)”就說到語音感知過程中聽覺和視覺是交互作用的，最終目的是讓知覺更加準(zhǔn)確，通過讓學(xué)生邊聽邊看邊思考，學(xué)生進(jìn)入到這種美的意境中去之后，就自然而然受到美的熏陶，之后就要請(qǐng)學(xué)生談?wù)劼犕昀收b后對(duì)桂林山水的初步感受。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)被這種美感染時(shí)，就要趁熱打鐵，讓學(xué)生去讀，當(dāng)然不是傳統(tǒng)上的讀，而是結(jié)合多媒體配樂和畫面來讀，在之前聽的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過配樂讀，在讀的同時(shí)會(huì)引發(fā)無窮的想象，加深了對(duì)桂林山水美的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生濃厚的審美情趣。

五、結(jié)語

生活中的美無處不在，而小學(xué)的語文中所存在的美需要教育者在教學(xué)過程中不斷的為孩子引導(dǎo)和發(fā)掘，并且將美育的滲透轉(zhuǎn)化為小學(xué)語文教育內(nèi)容中的重要組成部分，在課堂教學(xué)之時(shí)，充分的利用靈活豐富的教學(xué)技巧來將語文課文中的語言美、藝術(shù)美、思想境界美更好的結(jié)合起來展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生能夠在潛移默化中領(lǐng)略語文中的美與知識(shí)，起到陶冶學(xué)生的情操，凈化孩子的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的健全的人格、良好的人生觀與價(jià)值觀以及難能可貴的、自由創(chuàng)造美的能力。