豐盈四味：鄉賢文化引領下綜合實踐活動課程的實踐與思考

章秋雅

【摘 ? 要】鄉賢文化作為優秀傳統文化的重要組成部分，其散發出來的文化道德力量對教化學生、澤被鄉里大有裨益。上海尚陽外國語學校桐鄉實驗學校以鄉賢文化入課程，用其嘉言懿行潤澤童心，探索綜合實踐活動課程的育人實效。學校以豐子愷育人理念為切入點，嘗試運用“參悟仁味，以‘三境界愿景立德;挖掘情味，以‘三層面活動陶情;營造興味，以‘三轉變實施育趣;提煉真味，以‘三呈現評價拓能”四味策略，為提升課程的育人實效賦能。

【關鍵詞】鄉賢文化;美育;綜合實踐

鄉賢文化是扎根于家鄉的母土文化。作為優秀傳統文化的重要組成部分，其凝聚的精神力量能對本地域學生產生最直接、最有效的激勵作用。上海尚陽外國語學校桐鄉實驗學校的學生從小在子愷文化的熏陶中長大，豐子愷的鄉土情懷、興味教學以及“教唯以愛”的育人理念為學校探索綜合實踐活動課程提供了絕佳養料。

一﹑參悟仁味，以“三境界”愿景定位

豐子愷先生一生有“三愛”：一愛世間萬物，二愛兒童，三愛藝術。在很多人只為肉體生存的時候，他用藝術的美實現了精神的生存。“教唯以愛”是先生對待教育最真誠的態度。先生曾言：“美育的關鍵在于去功利，順應學生成長，存有仁愛之心。”因此，立足綜合素質的培養，學校以“樂善﹑好真﹑愛美”三重境界來體現培育品質人的課程定位。

（一）樂善——玩中體悟

依據《中小學綜合實踐活動學科德育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）的精神，學校既重視培養學生參與活動的愉快情緒體驗，又引導學生在具體實踐環境中養成自理能力，培養其自立精神，增強其責任意識和對自身的認同感，促使其形成積極的人格和價值觀。

（二）好真——玩中思考

豐子愷提出：“教育不能局限于知識的灌輸，而應注重完美人格的培養和高尚精神的養成。”在課程實踐中，學生運用已有的學科知識和生活經驗來解決活動中的實際問題，在主動探究中學習變通，在不斷試驗中培養耐力和抗挫折的能力，形成堅韌不拔的精神和良好的學習品質。

（三）愛美——玩中陶冶

《樂記》中有言：“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也，三者本于心。”故美育更能陶情冶性，培鑄人格。學生在體驗家鄉人文藝術魅力的同時，不僅獲得多種能力的發展，還能實現認知水平和情感體驗的雙滿足，達到身心融通。

二﹑挖掘情味，以“三層面”活動陶情

學者俞平伯曾評價豐子愷的作品就像“一片片落英，都含蓄著人間的情味”。子愷美育理念下的綜合實踐活動課程旨在挖掘家鄉風土人情﹑藝術生活中的育人基因，通過設置和諧共生的課程內容促進核心素養的落地。課程架構如圖1。

（一）基于能力培養——“雅學好真”濃情智創系列

“創客村”課程結合校園周邊的種植園和學校的創新教育特色，開發各類生活科學的體驗活動;“科學站”課程為學科的拓展實踐課程，旨在讓學生將學科知識轉化為生活技能，明確學習意義，樹立科技興國的學習理想。

（二）基于個性怡養——“雅藝愛美”冶情學究系列

豐子愷的作品里有很多反映家鄉的藝術人文內容。“非遺館”課程中，學校把地方非遺文化編進教材，把民間老藝人請進課堂，并借助非遺文化節等社會實踐，讓原汁原味的文化喚醒文化傳承的自覺;“美藝坊”課程主要引導學生在巧手改編的過程中形成健康的生活理念和環保意識。

（三）基于品行涵養——“雅賢樂善”鄉情走讀系列

“角色屋”課程對接學生的生活情境，以社會服務﹑職業體驗為主，培養學生在團隊互助的過程中解決問題和擔當責任的意識;“研學者”課程促使學生在尋訪家鄉景物﹑名物﹑非物的過程中更深刻地體會民族根基﹑文化傳承﹑道德涵養的重要意義。

三﹑營造興味，以“三轉變”實施育趣

豐子愷家的家庭教學歷來充滿興味，這樣的興味學習使其子女個個成才。《綱要》指出：綜合實踐活動的方式可以有所側重，也可以整合方式實施，使不同活動要素彼此滲透，融會貫通。參照子愷先生的童心觀，學校遵循學生的生命存在、生長規律和認知規律，嘗試通過課程實施“三重轉變”使學生更深入地體驗活動的新鮮和有趣。

（一）多師聯動，學習體驗從扁平走向立體

本課程一改由單個老師負責單個課程的指導模式，設置了不同類型的導師團隊：本校有特長的教師﹑地方有影響的藝人﹑專業的社區教師、有經驗的學生家長。這些教師以導師助學的形式將各自所擅長的行業技能與學生分享，帶領學生開展項目化學習。學生在各類主題探究的過程中可以汲取不同的知識經驗，豐富學習體驗。

（二）基地聯盟，研究視域從狹隘走向深廣

《綱要》指出：學校要為綜合實踐活動的實施提供配套硬件資源，并積極爭取校外活動場所支持。為彌補校舍條件有限，活動資金短缺的不足，學校積極借助農村周邊資源，實施“1+X”基地建設模式。其中，“1”指學校總基地，同時建設若干個有區域特色﹑切合時代發展需求的校外實踐基地，形成區域的教育共同體。例如在“農情科創”課程中，學生將勞技課上學習的植物栽種方法在校園基地嘗試運用，在種植中又對滴灌裝置產生研究興趣，進而繼續研究它的工作原理。校外基地的親歷實踐讓學生有了許多新發現，打開了更多的研究思路。

（三）主題聯結，探究技巧從生疏走向嫻熟

綜合實踐活動的活動方式有其內在邏輯性和操作要領，僅憑一兩個活動，學生一時很難掌握。鑒于此，學校嘗試將同一活動方式用多個主題進行聯結，以板塊式推進，讓學生在牢固掌握調查方法的同時，對于家鄉的特色人文有更進一步的了解，如圖2。

四﹑提煉真味，以“三呈現”評價拓能

豐子愷一貫主張尊重孩子的天性，孩子天真爛漫的天性在他看來是天地間最健全的心眼。學校的課程評價也從真實的學情出發，助推學生綜合素養的真實落地。

（一）基于真實問題形成的表現性評價

實踐證明，具有創造才能的學生往往具有強烈的問題意識，因此，學校從問題確立到預設解決，設計了系列“表現性”評價，促使學生的思維外顯化。

1.洞察現象的評價

洞察力就是變無意識為有意識的能力，其中摻雜了分析和判斷的能力，可以說洞察力是一種綜合能力。為了體現觀察過程中學生對現象的關注及獨立思考的能力，教師可以從“對現象的有意關注”“對現象產生好奇”“對現象合理推測”等方面展開評價。

2.梳理選題的評價

從以往學生的研究實際來看，很多學生的調查子課題存在交叉或重復的情況。事實上，每個研究選題都有其內在主線，學生只有對每個研究點有深刻的認識之后，才會形成自己的研究條理。為引導學生從龐雜的信息里梳理出研究重點，教師可以用甄別的方式，從選題的可行性﹑表述的規范性和與調查方向的契合度等方面進行評價。

3.預估任務的評價

由于學生缺乏處理實際問題的經驗，在歸納形成研究選題后，學生的估測意識是新的培養內容。教師可以設計方案圖，將調查任務分步落實，同時預設學生可能遇到的問題，設想解決對策。

（二）基于真實技能攀升的經歷性評價

本課程的課程指南是以真實問題的解決為需求動機的，與課程目標愿景互為參照。基于真實技能攀升的經歷性評價能夠促進學生綜合技能的真實生長。

1.工程協議——在勇于嘗試中解決復雜問題

結合豐子愷“學有用的知識，為理解而學”的理念，本課程評價大多根植于生活真實情境的教育學習內容，以“雅學好真”板塊為例：其中涉及制作測算類的課程如電趣工坊﹑力學探秘等均采用以理解為先的“工程協議”的方法，讓學生結合跨學科知識和方法，以研究者的身份經歷深度學習，如圖3。學生通過創造設計、建構、合作來解決問題，體驗認知概念的建構和高階思維的訓練，革新學習方式。教師多元化地促進學生批判性思維能力、解決問題能力、團隊協作能力等核心素養的培養，促使學生更好地理解學科與世界，更好地將知識運用于新情境，解決新問題。

2.項目化學評——在文化浸潤中落實學科素養

項目化學評指的是圍繞某個研究內容將不同學科的知識點教學落實其中，使學生在“玩中得法，玩中受益”。以童韻漫繪課程為例，根據豐子愷所畫的楊柳，師生用柳條共同設計各不相同的“楊柳文化”學評項目，在賞玩的同時以檢測學生對不同科目知識的理解力和解決實際問題的能力，如圖4。

（三）促進核心價值形成的“反思式”評價

鄉賢文化以鄉愁為基因，以鄉情為紐帶，對學生的價值觀培養、道德建設起到了風向標﹑穩定器的作用。學校以鄉賢豐子愷的為人為學為楷模，讓學生以之為參照，在商討中確立不同指向的言行標準，激勵他們把評價標準轉化為清晰的行為目標，從而更好地達成綜合實踐活動的育人作用。

1.以自我成長為參照的個體自評

實踐活動后的個體自評可按照自我管理，包括文明素養﹑遵規守序﹑生活能力的評價，以及有效實踐，包括質疑﹑分析﹑批判﹑決策能力的評價，對標實際，理性賦分，以便總結優點，找出差距，從而對自己有更客觀的評價。

2.以責任擔當為指向的組內互評

《綱要》中對“責任擔當”的表述為：“通過親歷活動，獲得有積極意義的體驗，初步形成集體思想，組織觀念。”問題解決過程中個體的擔當意識決定著整個團隊的工作效率。學生可從產生分歧時的協調者﹑獲得收獲時的分享者﹑產生困惑時的援助者﹑開展活動時的參與者等方面進行評價。

3.以價值體認為核心的集體議評

價值體認處于中小學綜合實踐活動課程目標的核心地位，價值體驗是基礎，價值澄清是關鍵，價值體驗和價值澄清是對價值的篩選，其目的是要讓價值內化，從價值認知走向價值認同。在活動的價值教育中，學生通過對實踐意義的理解﹑對所在團隊的認同﹑對自我發展的期待等方面的評價，把問題解決的內在價值挖掘出來。

實踐證明，將鄉賢元素引入實踐課程，第一實現了學生學習方式的轉型，有利于教師改變以“惰性知識”為中心的教學現狀，從為理解而教，到為遷移而教，再到為創新而教。第二能有效促進學生的綜合能力的發展。第三是學生在與中華優秀傳統文化的近距離接觸中，有了家國的歸屬感，形成了愛國愛家的美好品質。學生感受著同一地域上不同時空的文化精髓，共同創造美好的未來。

參考文獻：

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（上海尚陽外國語學校桐鄉實驗學校 ? 314500）