由《魏書·楊大眼傳》探究北魏隴南“飛人將軍”楊大眼*

黃小龍 吳衛軍

由《魏書·楊大眼傳》探究北魏隴南“飛人將軍”楊大眼*

黃小龍 吳衛軍

（隴南師范高等?？茖W校 體育與健康學院，甘肅 成縣 742500）

文章研究南北朝時期北魏的隴南“飛人將軍”楊大眼所處的時代背景及其生平等，旨在為甘肅省體育非物質文化遺產的挖掘整理提供參考。

北魏；隴南；楊大眼；前仇池；后仇池

體育非物質文化遺產在我國具有重要的價值。

甘肅隴南歷史上有一位被《魏書》[1]記載評價為“關張弗之過也”的武將——北魏的隴南氐族將軍“楊大眼[1，2]”。楊大眼是南北朝時北魏的一位隴南籍氐族將軍，因跑的極快被冠以“飛人將軍”名號。由史料知他是隴南南北朝前后的古國——仇池國王公的后裔。他生活的年代，距三國時代約二百多年，不算久遠，按照此種說法，他該和三國時的名將關羽、張飛等一樣在歷史上威名赫赫，然而他卻似乎默默無聞。

歷史浩如煙海，歷史人物在浩瀚的歷史長河中就像是其中的一滴水。了解歷史人物要基于一定的史料史實，“將歷史人物放在其所處的時代條件下考察和理解他們的言行，進而予以客觀和公正的評價，也就是說，不能脫離歷史環境和時代背景，即離不開歷史主義的眼光[3]?！?/p>

本文以《魏書·楊大眼傳》為基礎，探究這位古代的隴南“飛人將軍”，為甘肅隴南的體育非物質文化遺產的挖掘和整理提供可供借鑒的參考。

1 楊大眼所處的時代背景及其地位

據《魏書·楊大眼傳》載：“楊大眼，武都氐難當之孫也……便出長繩三丈許系髻而走，繩直如矢，馬馳不及……”。原文所載的“跳走如飛”“……出長繩三丈許系髻而走，繩直如矢，馬馳不及”等是一些學者提出楊大眼是“飛人”[4，5]的主要依據。

1.1 從史料看，楊大眼確實擅長奔跑，而且奇快，那究竟能跑多快？能不能達到“長繩三丈許系髻而走，繩直如矢，馬馳不及”的程度？

古代由于科技限制沒有秒表之類的計時工具，所以楊大眼究竟跑得有多快也就無法衡量，這里也只能以馬的奔跑速度為參照來探討此問題。戰馬的奔跑速度現代的記載應該是真實可靠的，約20-60km/h，但不可能長時間保持高速度。如按均值40km/h計，約為11.1m/s，馬跑完100m約需9.01s，而楊大眼的速度卻比馬快，當代男子百米世界紀錄是9.58s。如果真實，那楊將軍確實該是當之無愧的“飛人”，起碼百米以內目前世界恐無人能及。

“繩直如矢”則無法實現。發髻后的繩子要飄起來像射出去的箭矢一樣直，從力學角度分析看，那么長繩子的受力除了發髻后面對它向前的牽引力再無其它受力，且豎直方向缺少平衡“三丈”長繩重力的力，所以無法實現“繩直如矢”狀況。

其實楊大眼到底能跑多快或多神奇其實并不重要，也沒必要過多爭論，關鍵是能否發掘出他跑的很快的“練功”方法應用于當代訓練，這或許才是該有的科學態度。

1.2 楊大眼善奔與其家庭背景密切相關。

后仇池國武將出生入死式打拼的家族背景給了他良好的體質遺傳；艱苦的生活環境及狀況讓他飽受磨練，家族氛圍及熏陶等綜合因素造就了他異于常人的膽識和果敢，也造就了“飛人將軍”。

由《楊大眼傳》知，楊大眼出身王公豪門，他是南北朝時隴南的古國——仇池國楊氏的后裔，是后仇池國第五代國主楊難當[6]的孫子。

公元296年，楊茂搜（楊大眼的祖先）在略陽（今甘肅清水）宣布建國，不久率隨眾南遷至今甘肅西和，以此地的仇池山為國名并作為政權中心，即仇池國。仇池可分為前、后仇池國。后仇池被滅后其后輩又追隨前輩遺志建立過武都、武興、陰平三個政權國，但其歷史相對比較斷續散軼。前、后仇池政權一直斷斷續續延續至全國被隋朝完全統一為止，竟然長達二百多年，幾近與南北朝[7]同終（見圖1）。

圖1 兩晉、南北朝及仇池國演變簡圖

西晉[8]的“皇二代”晉惠帝司馬衷昏庸無能（歷史上“何不食肉糜”就出自此君之口）致使國家出現“八王之亂”，一些少數民族借西晉內亂紛紛乘勢建立政權并不斷入侵沖擊西晉王朝統治[9]。公元296年即西晉惠帝元康六年，氐族將領楊茂搜也趁機建立仇池國，即前仇池[6]，此時的仇池小國是獨立于西晉王朝并和它同時存在的。

371年，前秦[9]皇帝苻堅遣將攻滅前仇池，并將仇池氐族迫遷到關中一帶，前仇池國滅亡。此后數十年，仇池氐人一直追隨效命于前秦。383年，前秦在淝水之戰中大敗給東晉，國內大亂[9]。仇池氐人趁亂由楊定帶領重返故地再建仇池國，即后仇池[6]。436年，至南北朝時期后仇池第五代國主楊難當執政時，這個小國因國內大旱南侵川北欲掠奪物資以謀生存，被劉宋政權擊敗，隨后楊難當率其國余眾投降北魏，443年后仇池因反復無常被北魏徹底剿滅。隨后百余年內，仇池后人又斷續建立過武都、武興、陰平[6]三個政權?？梢姵鸪匾恢碧幵谀?、北兩大政權的夾縫中，為了生存幾乎長年處于征戰狀態，很少有消停日子?？梢韵胂蟮?，其國上至國主下至平民如果沒有良好的體質、精力及膽識，恐怕難以適應這種日子。

后仇池投降北魏后，連楊大眼的父輩都成了北魏朝廷的一般臣子，且委人“籬下”，小心謹慎，聽人調遣，就有了“起家奉朝請”之說，其實是北魏進一步瓦解仇池政權的一種手段，就更別提“側出”的楊大眼了。由晉延續至北魏并影響十分深遠的“士族”社會制度，是典型的“豪門無寒士”狀況，爵位可世襲給嫡出。連宗親都不“顧待”的楊大眼，根本就談不上襲爵位過優綽生活，他甚至“頗有饑寒之切”。為了改變命運和生活狀況，楊大眼借北魏高祖“征材”之機，憑自己過人的膽識和本領，當眾“出一技”，震驚四座，“遂被用為軍主”。受到鼓舞的楊大眼意氣風發，肯定踏實奮進，很快被“遷為軍主”。由根本看不到人生希望的“下品人”躋身軍官行列，終于有了“爵位”，其得意之情也不由溢于言表，“……終不復與諸君齊列矣”就可以理解了。

楊大眼為將后“從高祖征……所經戰陳，莫不勇冠六軍”，在接應南齊將領裴叔業歸附北魏的壽春戰役中，他“……率眾先入，以功封安成縣開國子”，更進一步證明了楊大眼的勇猛善戰和擅“奔”。

楊大眼從小生活艱辛，生活環境艱險，要在仇池山及周邊不停地奔走使他自然得到了磨煉；同時他需要自己不斷努力才能生存，可能還有一些為了自己的“仇池國”及家族的延續，從小被逼進行的一些軍事訓練，再加家族體力遺傳因素，又天生膽識過人，意志力也足夠頑強等，才造就了“飛人”的本領。

1.3 從《魏書·楊大眼傳》中提及的“高祖、世宗、統軍、軍主”淺究楊大眼的生活時代和他的最初爵位。

楊大眼的生活戰斗主要在北魏高祖和世宗在位時的年代，他很多事都是以這兩位皇帝在位時的年號為時間軸來記載的。

北魏高祖：即北魏孝文帝（拓跋）元宏[2]（467-499年），471-499年在位，是北魏第七位皇帝，中國歷史上少有的少數民族杰出政治家、改革家。在位時用了兩個年號，分別是：承明（467-477年）；太和（477-49年）。

北魏世宗：即北魏宣武帝元恪[2]（483-515年），孝文帝拓跋宏次子，499-515年在位。在位時共用了四個年號，分別是：景明（500-503年）；正始（504-508年）；永平（508-512年）；延昌（512-515年）。一生篤行佛教，對佛教在中原的興起起了很大的推動作用。

統軍：官名，北魏末軍職有統軍。據《魏書》郭祚、邢巒、傅永等傳載，統軍所領約三千人[2]。

軍主：據《資治通鑒·宋文帝元嘉十七年》胡三省注：主一（支）軍（隊）之稱[10]。

楊大眼官至軍主，由楊大眼晉升看，軍主地位低于統軍，統軍統領三千，軍主統領人數應少于統軍。不過軍主、統軍在當時已經都屬于爵位可襲，是有“正式編制的國家軍官”了。

2 為何《魏書》記載“驍勇弗亞于關張”的楊大眼，卻在中國歷史上并不出名

中國歷史上有三大分裂時期，分別是：春秋戰國時期、三國時代和南北朝時期[11]。在前兩個分裂時期，涌現了大量彪炳史冊的賢臣名將。最讓人耳熟能詳的便是關羽、張飛了，他們以高超的武藝和戰績留下了不朽的偉業和傳說，受萬人敬仰且讓人感慨不已。

事實上南北朝時的金戈鐵馬，刀光劍影不比春秋戰國、三國時弱，但給后人印象“弱”。究其原因首先主要是這段史實本身就動蕩、混亂，“城頭變換大王旗”就是這段歷史的最好寫照。此時朝代更迭交替太過頻繁，很多文臣武將接二連三地倒戈，整體缺乏中國人推崇的“氣節和道義”，為許多人所不齒，因此這段歷史常被推崇“氣節”的文士所“不齒且不語”。這段時期給人印象混亂、紛亂，一般人不易理清，奢靡斗富現象倒使多數人印象極深，這種龐亂雜蕪除了文人雅士細究可能搞清外，大部分人會有意或無意地忽視、回避這段歷史的人、事，所以就更造成了南北朝歷史的相對蒙塵、模糊和少語，很多人物也自然湣然其中。另外，“歷史是人民群眾創造的”，不深入平民百姓心中的歷史肯定不是一段鮮活深刻的歷史。關羽、張飛的形象經過《三國演義》的演繹宣傳，一般人也耳熟能詳。尤其是“忠義”思想，統治者和老百姓都需要，在經過明、清兩代統治者的大力推宣后，老百姓也樂于接受并推崇備至，說書藝人再“推手”一把，使“武圣關羽”乃至諸多人物形象栩栩如生，熠熠生輝。而南北朝的歷史及人物就不是如此，像仇池國及楊大眼等，其實是被南北朝這段動蕩、血腥甚至荒唐的歷史所蒙塵，沒被老百姓再加工、演繹，被“選擇性略視”了。

3 楊大眼后期突然之間判若兩人的原因

楊大眼是一位能征善戰，身先士卒，愛兵如子且統兵有方的將軍，“然征淮堰之役，喜怒無常，捶撻過度，軍士頗憾焉...”楊大眼和先前相比突然之間變得判若兩人，為什么？主要和他一次征戰失敗被貶后其妻隨之變節密切相關。楊大眼的身后事也“頗憾”。

3.1 楊大眼在南梁兵犯樊雍、宛州、宿豫的戰役中先勝后敗，由將軍被貶為營州一名小兵，被貶后其妻子隨之變節，楊大眼滿腔悲憤無處發泄，造成了他性格的改變。但他被貶后不久因“舊勛”被重新啟用，也足見其命運多舛。

由《魏書·楊大眼傳》及《梁書·王茂傳》佐證來看，南朝梁武帝蕭衍在位的天監5年，即506年，南梁曾大規模調兵遣將向北征討。北魏世宗元恪遣楊大眼等將先勝兩地，但后來的宿豫之戰，他所統轄的軍隊因怕被泛濫的淮水淹死，爭橋奔退。楊大眼深諳“兵?。ㄍ耍┤缟降埂钡牡览恚瑯O力制止未奏效，右臂也為流矢所傷只能隨兵敗退，因此他被貶營州，后來因“世宗追其前勛”被重新啟用。接著世宗駕崩，南梁趁機再犯淮水、壽春等地，在淮水堰堤和南梁的對峙中，楊大眼的表現確實對得起北魏世宗對他的知遇之恩。南朝無法“克”而退，楊大眼亦做了一定的防守后撤退。他雖不識字，處理軍務全憑口授，學習及記憶全憑耳聽，但此時展現的為將沉穩之風，并不像一個“草莽式的粗人”，反而具有儒將風格，令人佩服。

3.2 楊大眼出身將門，肯定親眼目睹過優越的貴族生活，但“側出”的他，連“宗親都不顧待他，頗有饑寒之切”，由此可見年幼的他在家族中地位有多低下，也可理解其心底渴望被人關愛的情結有多深，他功成名就之后將這種情結寄托于妻子潘氏，然而妻子卻在他事業的低谷時辜負深情，大眼心底的失望憤懣之情可想而知。

楊大眼初為將帥之后，“恒身先兵士……南賊前后所遣督將，軍未渡江，預皆畏懾”?？梢娖洚敃r名氣之大，他的名號甚至可以“止淮泗、荊沔之地的童兒啼哭”，可能雖不及關羽水淹七軍后的“威震華夏”，但也足以讓敵軍未戰先怯。

其實他的這種名氣深究不是威名。他曾“……虎害，搏而獲之，斬其頭懸于穰市”，又“常作我（荊）蠻形以射之”，還對士兵“喜怒無常，捶撻過度”，為什么他由一個“時人思其雄勇，喜其更用，臺省閭巷，觀者如市”的將軍變成了“楊公惡人”？其實這都與他的妻子潘氏的變節有關。

當楊大眼“出為征虜將軍、東荊州刺史”時，“蠻酋樊秀安等反，詔大眼為別將……討平之。大眼妻潘氏，善騎射，自詣軍省大眼”。此時楊大眼的妻子也情深義重，不懼危險，不辭辛勞，親自到鏖戰之地探望丈夫?！稐畲笱蹅鳌凡幌ЧP墨描寫了楊大眼和妻子潘氏“或齊鑣戰場，或并驅林壑……時指之謂人曰‘此潘將軍’也”的場景。楊大眼年少時飽嘗生活冷暖，甚至有理由懷疑他是否是失去母親的孤兒，不然也不會把全部的心意托付給潘氏，但妻子卻陷他于不義，“初，大眼徙營州，潘在洛陽，頗有失行”，楊大眼剛一失去地位潘氏就背叛了他。

楊大眼由英雄美人的志滿意得變得內心憤怒難遏，被重新啟用后“幽潘而殺之”以解心頭之恨。還有鞭笞過度士卒，“恐嚇百姓”等，其實都是“英雄難過美人關”的泄憤之舉。然而家庭變故的劇烈創傷沒有改變楊大眼的軍人氣節，京城不愛待，請放外任的他在“荊州刺史”任上依然恪盡職守，直至在任二年后卒止，一直沒有背叛他為之征戰的北魏朝廷。

3.3 楊大眼身后事“頗憾”

楊大眼在荊州去世后，他前妻潘氏所生的兒子甑生、領軍、征南不但開棺搶奪其授印欲襲爵位，三子還泄憤借機射殺“告母失行”的大眼婿趙延寶，還欲“斬草除根”射殺繼母元氏及襁褓中的嬰兒，被人性未綸的長子制止后竟然“挾扶大眼尸骨”奔南投降了南梁。三子亦驍勇過人，雖“氣干咸有父風”，但氣節做事卻和父親相差甚遠，令人唏噓。

3.4 楊大眼“飛人將軍”名號的緣由——是當代一些學者由史書的記載推測得出的。

“楊大眼”名號，《楊大眼傳》的原文記載得十分清楚。將軍曾親口解釋道：“旗鼓相望，瞋眸奮發，足使君目不能視，何必大如車輪。”原來他“大眼”的名號與他作戰時的“發狠”有關。世人傳說，以訛傳訛，反倒沒人深究其真實名、字了。

4 《楊大眼傳》結合龍門石窟的“楊大眼造像記”愚推楊大眼的生卒

很多文史資料多對楊大眼的生卒以不詳記載，也容易造成人們對大眼所歷事跡的模糊認識。此探究的意義在于可使我們對楊大眼的出道、屢立戰功、被貶、妻子背義等有一個稍清晰明確的整體年齡、時間概念，更有利于了解楊大眼及其事跡。

“楊大眼造像記”全稱《楊大眼為孝文皇帝造像記》。是楊大眼在北魏世宗宣武帝正始（504-508年）三年夏秋之際，接應裴叔業歸附北魏戰役中大勝，凱旋獲褒獎路過伊闕時，感念先孝文皇帝的知遇之恩，發愿為帝祈福，開龕造佛像并刻文以記[12]。現當代主要把刻文作為存世較早古書法精品研究，著述頗豐。

《楊大眼傳》中楊大眼“……出一技……”時，《楊大眼為孝文皇帝造像記》中記載為“稟英奇于弱冠，挺超群于始冠”，弱冠、始冠均為20歲，即楊大眼的出道年齡。再結合“太和中……時高祖代將南伐”時為494年推算，楊大眼出生應該在474年左右。淮堰之役查《魏書·列傳六一》同時參對《梁書》記載很清楚是516年，“又以本將軍”出任荊州刺史，兩年后卒為518年。因此楊大眼生卒年應該是（474-518年），20歲出道征戰，約44歲左右壯年卒。

5 結語

人在歷史長河中如露如電。楊大眼有尊寵的家勢背景，卻因庶出受凍挨餓，無奈只能憑借自己過人的天賦，迫于生計以“獻技”參軍出道爭取榮華。為將后他一直身先士卒，愛兵如子，屢立戰功，雖目不識丁，口授軍機卻井井有條，他通過自己的努力“上位”贏得人生，驍勇善戰，恪盡職守。仕途受到挫折，家庭遭受妻子變節的重大打擊也極恪守軍人節操，“忠義”于自己為之征戰一生的北魏，未曾展現出絲毫謀私心意，他雖屬“粗人”，但他的精神和節守即使以現代甚至未來的道義標準來衡量，也具有深遠意義，值得弘揚。

[1]徐格利，李天星.陳寅恪歷史人物評價的標準、方法和理論特征[J].南開學報（哲學社會科學版），2014（1）：89-97.

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[3]吳衛軍，黃小龍，徐艷萍，等.北魏隴南“飛人”楊大眼文化遺產的挖掘與整理研究[J].體育科技，2018，39(6)：54-55.

[4]吳衛軍.北魏隴南“飛人”楊大眼的“出一技”研究[J].體育科技，2017，8(02)：69-70.

[5]佘宏安,佘開瀟.古代飛人楊大眼[M].北京：中國文史出版社，2009，10:60-70.

[6]李祖桓.仇池國志[M].上海：書目文獻出版社，1986.

[7]趙向群.《甘肅通史·魏晉南北朝卷》[M].蘭州：甘肅人民出版社，2009：252-256；315-320.

[8]鄒紀萬.《中國通史·魏晉南北朝史》[M].北京：九州出版社，2009：28-36.

[9]北魏崔鴻.《欽定四庫全書薈要·十六國春秋別傳》[M].長春：吉林出版社，2012.

[10]劉志華.隋唐時期的武威郡（涼州）軍府考證[J].檔案，2017,(11)：44-50.

[11]陳舜臣.中國的歷史[M].福州:福建人民出版社,2013.[12]孟祥會.從《楊大眼》造像記說起[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_675bfe8e0100iozi.html.2010-04-28.

On Yang Dayan, the "Flying General" in Longnan of the Northern Wei Dynasty from the Wei Book

HUANG Xiaolong, etal

( Longnan Teachers College, Longnan 742500, Gansu, China)

基金項目：甘肅省體育社會科學研究一般項目（GST201646）：北魏隴南“飛人”楊大眼文化遺產的挖掘與整理研究。

黃小龍（1972—），碩士，講師，研究方向：民間體育的發掘整理、運動訓練、健身科學化。