新時代郴州體育非物質文化遺產項目傳承與發展研究——以白露塘獅子下崽為個案考察*

黃先鋒 周 琥 李 暉

新時代郴州體育非物質文化遺產項目傳承與發展研究——以白露塘獅子下崽為個案考察*

黃先鋒1周 琥1李 暉2

（1.湘南學院 體育學院，湖南 郴州 423000；2.郴州職業技術學院 基礎課部，湖南 郴州 423000）

體育非物質文化遺產是傳統文化的重要組成部分，保護和傳承傳統文化能夠增強文化自覺和文化自信。文章以白露塘仙溪沖獅子下崽為個案，對郴州體育非物質文化遺產項目傳承與發展現狀及發展困境進行了研究。結果表明體育非物質文化遺產項目傳承與保護面臨著政府重申報輕保護、保護傳承力度不夠、體育非遺項目經濟自生能力不足、缺乏經費扶持、新時代生活方式的改變以及人力不足的困境。提出加大政策扶持力度，建立完善的傳承與發展機制；增加政府經費扶持，爭取社會力量經費資助，提高項目經濟自生能力；加大宣傳提高知名度，推動項目進當地校園，擴大傳承人培養范圍的體育非物質文化遺產項目發展路徑。

體育非物質文化遺產；獅子下崽；傳承與發展

體育非物質文化遺產項目是歷史創造和積淀下來的傳統體育文化資源，是民族傳統文化的重要表現形式，也是體育文化的重要組成部分。隨著國家對體育非物質文化遺產的越來越重視，關于體育非物質文化遺產的研究也受到了學者們的關注，對體育非物質文化遺產項目保護和傳承方面的研究取得了一定的成果，但目前仍存在“重申報、輕保護”的現象。隨著社會的發展，鄉村振興的提出，給體育非物質文化遺產的保護和傳承帶來機遇的同時也帶來了挑戰。尊重體育非物質文化遺產項目的自身規律，在新時代背景下研究體育非物質文化遺產就顯得十分必要和緊迫。基于此，筆者對郴州市白露塘鎮仙溪沖村的體育非物質文化遺產項目--獅子下崽進行了實地調研，訪談了獅子下崽項目的傳承人和其他成員，對獅子下崽項目的保護與傳承現狀有了較全面的了解。通過對白露塘獅子下崽項目的個案分析，探索新時代郴州體育非物質文化遺產項目的傳承與發展問題，以期為新時代背景下研究民俗體育提供一點理論支撐與思考。

1 新時代郴州體育非物質文化遺產項目發展現狀

為了解郴州體育非物質文化遺產項目傳承與發展問題，筆者及課題組成員利用2020年暑假時間，對郴州市白露塘鎮仙溪沖村的體育非物質文化遺產項目——獅子下崽進行了實地調研，并與仙溪沖村村支書、村長、傳承所所長、項目傳承人及其項目部分成員進行了座談，就獅子下崽項目發展現狀進行了深度訪談。

1.1 獅子下崽項目基本情況

白露塘仙溪沖獅子下崽是2012年被立項為郴州體育非物質文化遺產項目，其傳習所就設在仙溪沖村一座廢棄的院子里。仙溪沖獅子下崽已有300多年的歷史，明末清初，當地一位叫“仁師傅”的村民將廣東的舞獅帶回家鄉，逢年過節，村民婚慶迎娶，仁師傅便前去舞獅以示慶賀。由最初的一頭獅子演變成獅子生下小獅子，即一母獅一崽獅的舞獅活動，這便是現在的獅子下崽非遺項目。該項目由擺門蹬、美女照鏡（洗臉）、搶臘葉（采青）、上香、五點梅（戲尾、戲襠、起小跳）、懷胎、下崽、母子情深故事情節組成，整套動作下來23分鐘左右，表達的是喜慶、愛情故事、傳宗接代和新嫁姑娘回門的含義。整個表演隊16人，其中打鼓和打羅4人，舞獅子6人，協助4-5人以及表演崽獅子的孩童1人。

1.2 獅子下崽項目傳承與發展現狀

隨著時代的發展，獅子下崽不再是逢年過節、婚慶迎娶，已延伸擴展到嫁聚婚喜、大廈落成、喬遷誌慶、開業慶典、金榜題名、高升發財、商業促銷和娛樂等重大喜慶活動，以示慶賀和祝福。獅子下崽項目1983年中斷，到2008年才恢復重新組建武術隊進行表演，期間曾間斷25年，為了保護和傳承該項目，2012年申請立項入圍郴州非物質文化遺產項目名錄，由郴州市蘇仙區武術協會管理，但具體事務管理還是仙溪沖村村委會，其現任隊長也是傳承人王祥榕，武術隊的事務由他負責。仙溪沖村常住人口2千多人，以王姓人士為主，后有部分外姓人士遷入，獅子下崽是仙溪沖村王氏人特有的民俗體育傳統項目，在傳承上傳男不傳女，傳內不傳外，目前傳承人最小的73歲，最大的81歲。整個隊伍除了獅子幼崽是6歲的孩子，其他隊員平均年齡50多歲。重組以來，參加了幾次大型活動，如三下鄉、申請非遺、公益活動等，平時只有逢時過節或者接到表演任務才表演。武術隊的活動經費來源單一，主要靠政府撥款，地方政府隔四五年才撥款2-4萬，從申遺至今也只撥款10多萬，平均一年不足一萬，武術隊平時的活動經費主要靠村民拼湊，而一套獅子費用15000元左右，兩年得一換，經費不足嚴重影響了武術隊的發展。特別是隨著國家城鎮化的深入推進，土地被征收，年輕人進城務工，村里留下的都是老人和小孩。由于經費和人力不足，開展活動的場地有限，傳承所的維持非常艱難，獅子下崽項目雖已申遺成功但也面臨著失傳的困境。

2 新時代郴州體育非物質文化遺產項目傳承與發展的困境

2.1 政府重申報輕保護，保護傳承力度不夠

目前，郴州市市級非物質文化遺產代表性項目總共有83項，市級非遺代表性傳承人99名。雖然一些體育項目被列為非物質文化遺產名錄，但瀕危狀況并沒有得到實質性的改觀，重申報輕保護的現象依然存在[1]。政府只重視非遺的申報，申報成功后的保護、傳承與發展得不到重視，缺乏政策支持、經費投入、場地支撐等，各項保護傳承工作沒有具體的措施。國家非常重視文化自信，但是對文化傳承力度不足，對非物質文化遺產的保護傳承不夠。體育非遺項目的檔案保護是特殊傳承群體的集體記憶，是讓每一個非遺項目的傳承歷史、內涵變得有跡可循，也是各項保護工作的起點與根基[1]。據調查所知，獅子下崽建檔與保存存在不足，文字音像資料很少，除了傳承所墻壁上掛的幾幅項目表演蘊含的意義的說明圖外，很少有其他的資料，音像資料也是申遺時當地電視臺錄的采訪視頻。缺少完整的文字音像資料，不利于獅子下崽項目的保護和傳承。

2.2 經濟自生能力不足，又缺乏經費扶持

由于大部分體育非物質文化遺產項目缺乏文化價值向經濟價值轉化的先天條件，無法產生經濟效益，主要靠政府撥款艱難地維持項目的活動開銷，嚴重阻礙了保護與傳承。據調查知，區政府每年投入非遺的資金一百萬，但一半的錢投在湘昆上，對其他非物質文化遺產投入就非常有限，獅子下崽立項12年來政府撥款平均一年不足1萬，這些經費遠遠不足以維持平時訓練的器材購置和場地的維修。獅子下崽項目自身存在表演場面不夠熱鬧，觀賞性不足的局限性，因而商演的機會很少，缺少創收。隊員訓練沒有任何報酬，有時候還要隊員墊付活動經費和購買訓練器材以及場地維修的經費。政府行為的主導與社會力量的參與力度不大，又缺乏政府和社會力量資金的扶持，導致項目維持下去的經費嚴重不足，嚴重影響了體育非物質文化遺產的傳承與發展。

2.3 新時代生活方式的改變以及人力不足

隨著城鎮化的不斷深入推進，白露塘已經完全實現了就地城鎮化，人們的生活方式發生了巨大變化。生活方式的改變弱化了村落體育，一些傳統體育活動正逐漸消失，取代的是現代體育。土地被征收后，年輕人外出務工，村里留下的都是老人和孩子，傳統文化給下一代的傳承鏈條發生斷裂，加上年輕人受外來文化的影響，對本土文化的傳承不感興趣，缺少年輕力量傳承是體育非物質文化遺產項目面臨的最大問題。居住村里的傳承人老齡化日趨嚴重，缺失中青年傳承人，老傳承人只能苦苦支撐著。據調查所知，由于年輕人外出務工，獅子下崽項目表演隊人員不齊，導致無法組隊訓練，只有每次有活動的時候，提前三天把在外地的隊員召回來組隊訓練一下就上場表演。幼獅崽由兒童扮演，由于學生學業重，很多家長怕耽誤孩子的學習，不愿意孩子把時間和精力花在這方面，幼獅崽的人選也很難挑選并固定。新時代人們生活方式的改變以及人力的不足，嚴重影響了體育非物質文化遺產項目的傳承和發展。

3 新時代郴州體育非物質文化遺產項目發展路徑

3.1 加大政策扶持力度，建立完善的傳承與發展機制

目前，我國已建立了完善的體育非物質文化遺產申報制度，但對體育非物質文化遺產項目的保護、傳承與發展制度還不完善，重申報輕保護的現象普遍存在，這些不利于我國體育非物質文化遺產項目的保護和傳承。建立完善的傳承與發展機制，使體育非遺項目實現數字化保護。通過掃描、數據庫、多媒體、3D虛擬交互、VR、AR、MR等高新技術，將體育非遺檔案資源轉化為數字化的檔案信息[2]，使體育非遺項目的保存實現動態化和可持續化發展，將有利于更好地服務于體育非遺項目的保護與傳承。

3.2 增加政府經費扶持，爭取社會力量經費資助，提高經濟自生能力

當前，我國體育非物質文化遺產項目經費主要依靠政府投入，改善體育非物質文化遺產瀕危的困境，首先要增加政府經費扶持。體育的發展只依靠政府的力量是遠遠不夠的，在我國的公共文化服務體系的建設中，從一開始就明確了要鼓勵社會力量參與進來[3]。因此，爭取社會力量經費的資助，拓寬項目經費的來源。除此之外，還需提高項目經濟自生能力。例如，獅子下崽項目，可以保存一套完整的原滋原味的套路，另外在原基礎上創新一套適應社會需求和商演的套路，提高項目的觀賞性和熱鬧性來增加商演，促進體育非物質文化遺產項目實現文化價值向經濟價值的轉化，以此增加經濟收入，從而提高項目經濟自生能力。

3.3 加大宣傳提高知名度，推動項目進當地校園，擴大傳承人培養范圍

加大對體育非物質文化遺產項目的宣傳，一是利用村落、鄉鎮等行政部門，發動全社會開展對體育非物質文化遺產項目宣傳和傳承，為獅子下崽表演提供更多的宣傳和支持以及表演平臺。二是利用好當地非物質文化遺產管理部門，對獅子下崽進行廣泛的宣傳，不斷推動獅子下崽的傳承和發展。三是利用報刊、電視、網絡，特別是自媒體在文化傳播方面的特殊功能，通過手機微信等公共信息平臺，實現實時共享，傳播體育非遺的相關知識與訊息[4]。提高體育非遺項目的知名度，同時推動獅子下崽項目走進當地的學校體育課堂，擴大傳承人培養范圍，解決人力不足的問題，有目的地選取傳承人，使傳承人活態傳承，建立穩定的獅子下崽項目表演隊，將有利于推動獅子下崽項目的傳承和發展。

4 結語

非物質文化遺產生于歷史，存活于當代，延續于未來，是中華民族文化的重要組成部分和精華[5]，是民眾生活水乳交融、娛樂、信仰和人際溝通的體現，是傳承保護民族文化的基礎[6]。體育非物質文化遺產是非物質文化遺產和體育文化的重要組成部分，保護和傳承體育非物質文化遺產刻不容遲，傳承和發展白露塘獅子下崽非遺體育項目，不僅是對體育文化的保護，也是對村落體育的傳承。傳承和發展體育非物質文化遺產項目，對弘揚中華民族文化，提高民族文化自覺和文化自信有重要的現實意義。

[1]崔家寶,周愛光,陳小蓉.我國體育非物質文化遺產項目瀕危狀況與保護措施研究[J].體育文化導刊,2019(7):25-29.

[2]陳師鞠,徐妙妙.國外非物質文化遺產建檔式保護進展研究[J].中國檔案,2016(6):74-75.

[3]婁章勝,袁校衛,陳薇.社會學視角下的少數民族體育文化遺產保護[J].武漢體育學院學報,2008(11):42-46．

[4]晏瑞琴,楊世權.云南非物質文化遺產項目：興隆高竿舞獅的傳承研究[J].曲靖師范學院學報,2020,39(3):118-120.

[5]崔家寶,周愛光,陳小蓉.我國體育非物質文化遺產活態傳承影響因素及路徑選擇[J].體育科學,2019,39(4):12-22.

[6]劉少英,黃文輝.體育非物質文化遺產保護與傳承的實證考察：以湘西為[J].河池學院學報，2018(8):55-59.

[7]陳永輝,白晉湘.非物質文化遺產保護視角下我國少數民族民俗體育文化資源開發[J].武漢體育學院學報,2009,43(3):75-80.

[8]陳永軍.區域民俗體育當代傳承的困境與破圍：以巢湖蝦子燈活動為個案考察[J].南京體育學院學報,2019(9):75-80.

Research on the Inheritance and Development of Chenzhou Sports Intangible Cultural Heritage Project in the New Era-- A Case Study of the Lion has Cubs in Bailutang Town

HUANG Xianfeng, etal.

(Physical Education College of Xiangnan University, Chenzhou 423000, Hunan, China)

基金項目：2018年郴州市社會科學規劃課題：《新時代郴州體育非物質文化遺產項目傳承與發展研究》（編號Czssk12018066）；2019年度湖南省社會科學成果評審委員會課題：《基于扎根理論的新時代體育非物質文化遺產保護與傳承創新研究》（編號XSP19YBC305）。

黃先鋒（1981—），博士，副教授，研究方向：民族傳統體育。

周琥(1966—)，碩士，教授，研究方向：體育教育訓練學與體育管理。