生命觀照：中職學校德育教育價值芻論

杜建群 吳常紅 王歆玥

摘 要 中職學校德育教育承載著關懷學生生命健康和培養學生職業道德素養的雙重使命，學生的個體生命理應是中職學校德育教育的核心關照點。然而，實踐中德育教育目標未凸顯對學生生命需要的關注，德育教育內容未體現對學生生命經驗的重視，德育活動過程未突出對學生生命活動的組織，德育活動評價未關照學生生命整體價值，難以發揮中職學校德育教育價值。從生命關懷視角激發學生個體生命潛能，培養集體生命意志，樹立中職生大國工匠精神，是發揮中職學校德育教育價值的重要路徑。

關鍵詞 生命關懷;中職學校;德育;教育價值;工匠精神

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2021）34-0060-06

教育是最能體現生命關懷的事業，是直面人的生命、為了提高人的生命質量的社會活動[1]。德育教育承載著中職學校“立德樹人”的使命，其價值本體更應體現為對學生生命質量與生命價值的提升。中職學生是國家未來產業工人，其生命質量對于我國未來產業工人隊伍的工作質量有著重要影響。從生命關懷視角探討中職學校德育教育價值，重在凸顯學校德育教育對中職學生的生命關懷，這是新時代推進學校德育教育的基本要求，也是中職學校德育教育的實踐訴求。

一、生命關懷：中職學校德育教育價值闡釋

價值本體由“存在”本體論轉向對人的關注，凸顯對人的價值的追求。在此基礎上，學校教育的終極目標應體現為對人自身的關懷，學校德育教育則更加聚焦到對學生生命的關照。中職學校德育承載著學生的雙重育人使命，一是作為一名在校學生，學校應關注其在校生命狀態，二是作為一名未來產業工人，學校需重視學生職業道德素養的養成。由此，中職學校德育教育應體現對學生個體生命健康的關注及“工匠精神”素養的養成。

（一）學校德育教育價值的本體分析

對事物的本體探究是人類認識和研究的起點，本體源于哲學領域，從詞源學上，“本體”意為“事物的原樣或自身”。在古希臘中，先哲們將本體看作一種超經驗的、不變的存在，事物自身固有的本性與精神實體，如柏拉圖的“固有本性”與“理念”、亞里士多德的“實體”。17世紀后，德國經院學者魯道夫·郭克蘭紐將本體論解釋為“形而上學”，18世紀后德國哲學家沃爾弗將其延申為形而上學的一個分支，即“脫離具體存在的超驗存在”。近現代后，隨著實證主義的興起，傳統的形而上學本體論受到批判，胡塞爾、薩特等人從現象學本體論、存在本體論等不同視角對本體作出多元解釋。哲學流派對本體的研究轉向對人的關注，逐步走出傳統“存在”本體論，回歸到現實的人與世界關系上來，如人本主義以研究人的存在為其本體論。可以說，在近現代哲學本體論中，實現了從“超驗存在”到人自身的關注，為人類探究自身發展提供了一種思維方式。同時，馬克思主義哲學認為人是人的最高本質，基于此，我們認為，一切人為的社會實踐的本體價值都是基于人的相關價值。

基于本體論視角，學校教育作為育人的主要場域，其價值本體理應體現出對人的終極關懷。從對人的終極關懷層面出發，學校教育的價值本體與教育的本質追求具有一致性，即“提高生命的質量和提升生命的價值”[2]。具體來說，提高生命質量體現為個體通過教育提高生存能力，生活得更加有尊嚴、更加幸福;提升生命的價值，體現為個體通過教育提高思想道德與知識才能，從而能夠為他人、為社會、為國家作出一些有價值的貢獻。

（二）中職學校德育教育價值的生命體認

德育作為學校五育之首，是落實“立德樹人”根本任務的重要體現，其價值本體更應體現為對學生生命質量與生命價值的提升，即“學校道德教育必須從遠離學生生命的格局中走出來，回歸學生的真實生活，關注學生的生命世界”[3]。具體而言，回歸學生生命的德育教育價值主要表現在關注學生個體生命的當下需要、關注學生的生命經驗、關注引起學生生命感受的活動。

德育事關中職學校培養什么人的根本問題，做好德育工作對于我國未來產業工人隊伍素質的提升具有基礎性作用。中職學生是專業勞技人才的主要來源和高素質勞動者的重要后備力量，肩負著促進我國產業轉型升級和經濟高質量發展的重任。中職學生是國家未來產業大軍的新生力量，加強中職學生德育教育，對于提高勞動者素質與人才強國戰略具有重大意義。中職學校教師應將學生的生命體認作為德育的目的和手段。中職德育除了生命關照，更加強調生命價值的發揮。比如在將來工作中展現出一種工匠精神，“工匠精神是指工匠對自己的產品精雕細琢，更新自己的手藝，苛求產品的極致質量，把品質從99%提高到 99.99%，不追求利益，只追求以人為本”[4]。

鑒于此，中職學校德育教育價值可以從四個方面理解。一是關注中職學校學生個體生命的當下需要。人的生命需要是其生存的直接反映，具有多種層次和種類，中職學校德育教育在滿足學生理想需要的同時應關注學生生命的當下需要，“當下需要”的實質是關注中職學生真實生活中面臨的壓力與問題，并幫助他們進行適切性地解決，促進學生生命健康成長。二是關注中職學校學生的生命經驗。現代腦科學研究表明，學校道德教育只有關注學生生命經驗，才能真正有助于學生生命的健康成長。中職學校學生生命經驗可理解為中職學校的德育教育內容和方式等關注學生的生命經歷和經驗、生命感受和體驗等。三是關注引起中職學校學生生命感受的活動。德育教育與活動密不可分，中職學校德育教育應組織與學生真實生命和具體情境相切合的活動，關注中職學生活動的情境真實性與生活貼近性。四是關注中職學校學生德育教育生命價值的發揮。與其他類型學校相比，中職學校德育教育的突出特點表現為工匠精神培養，工匠精神蘊含著精益求精的工作態度與人生境界，是中職學生在未來工作中生命價值的體現。

二、生命疏離：中職學校德育教育價值困境

隨著我國市場經濟的不斷深入，市場化滲透到了教育的各個方面，各行各業逐利現象嚴重，映射到中職學校德育工作中，表現為中職學校德育教育功利化日益凸顯，對德育教育價值認定的缺乏使得學校忽視對學生個體生命的關注， 這與中職學校德育教育以人為本、關注人的生命世界與生命發展的追求相沖突。

（一）中職學校德育教育的價值境遇

基于文本的視角，分析中職學校德育教育的現實境遇，是中職學校德育教育生命回歸的重要前提。當前中職學校德育教育在實踐中面臨諸多困境，如德育實效性差、德育環境不適切、德育方法單一、德育資源發掘不足等。尤其在觀念上，學校對德育工作重視程度不足，在實踐中體現為中職德育課教學質量有待提升、德育活動形式化嚴重等。

中職學校德育教育在觀念上重技能輕品德。在“普通教育有高考，職業教育有大賽”思想影響下，職業技能競賽成為彰顯中職學校辦學實力的重要體現，有部分中職校長甚至認為“職業教育就是技能教育”[5]，中職學校將培養學生職業技能放在首位，忽視了學生職業道德的培養。同時部分中職學校德育教育仍處于“談起來重要、抓起來次要、做起來可要可不要”的現象，其本質是部分中職學校輕視德育教育工作。

中職學校德育教育在教學實踐中成效不顯著。中職德育課堂是開展德育教育工作的主陣地，在培養學生職業道德素養、職業道德意志等方面發揮著不可替代的作用，但在實踐中教學成效不顯著，具體體現在課堂教學與德育活動上。一方面，有部分中職學校沒有開足、開齊德育課，“德育課堂仍然存在課程教學吸引力不高、德育課的教學實踐環節落實不到位和實踐育人成效不顯著等問題”[6]。尤其是德育課程內容與學生實際需求存在偏差，學生在參與德育課堂學習中情感得不到豐盈。另一方面，中職學校德育教育活動形式化嚴重，出現德育活動“替代”德育課的現象，降低了德育工作質量和實效性。

（二）遠離學生生命的中職學校德育教育價值困境

中職學校德育教育要促進學生生命的成長，理應植根于學生的生命世界，讓學生從中得到生命的關懷與回歸。在現代思潮影響下，中職學校德育教育外在工具化特征突出而忽視學生生命價值，在中職學校德育教育目標、內容、過程與評價上出現學生生命疏離現象。

1.目標上脫離現實生活，未凸顯對學生生命需要的關注

德育目標是整個德育教育工作的方向，中職學校德育教育目標應著眼于完善中職學生的人格，滿足中職學生的生命需要。2014年新修訂的《中等職業學校德育大綱》強調，把學生培養成“社會主義合格公民、高素質勞動者和技術技能人才、社會主義事業合格建設者和可靠接班人”，這是國家對德育目標的終極規定。從生命教育角度出發，“實現生命的價值與尊嚴是德育的核心目標”[7]。由此，中職學校德育教育目標應體現為滿足學生的生命需要，具體而言，中職學校德育目標理應滿足學生理想性即未來求職的需要和學生當下的需要。但在實踐中，部分中職學校“道德目標既脫離學生的實際生活經驗，又脫離將來的企業工作環境，更缺乏與師生的協商生成”[8]。因而，中職學校德育教育目標缺乏對學生生命需要的關注，脫離學生真實的生活世界，忽視學生當下與未來生命的需要。

2.內容上強調德育知識體系，未體現對學生生命經驗的重視

德育內容是實現德育目標的重要載體和手段，中職學校德育教育內容理應體現對學生生命的關懷，關注學生的個體生命經驗。在實踐中，中職學校德育教育內容更多地習慣于從成人視角出發，如在選取道德規范與道德原則教育內容時，注重傳統歷史人物、英雄事跡的講述，未充分考慮中職學生年齡特征與實際生活經驗。中職學校德育教育內容偏向知識性，過多強調書本知識，出現“有書無人”或者是“有知識無生命”的情況，表現出外在化、知識化特征，脫離學生個體生命，缺乏生命主題活動的關注，未體現對學生生命經驗的重視。中職學生生命經驗具體體現為當下學校的實踐生活與畢業后所面臨的崗位職業實踐。一是當下的學校生活實踐。從學校場域視角看，中職學生學校生活包括課堂生活、班級生活與校園生活。從德育課程內容來看，中職德育教育課程內容大多并不是與中職學生生命經驗相關，這些內容“原本就是從生活世界中抽取出來，是一些僵死的教條，與學生生活著的周圍世界相隔離，失去了生活根基，使道德內容變成了沒有道德情感、道德意志的抽象東西”[9]。二是畢業后面臨的企業崗位工作實踐。大國工匠精神作為中職學生職業的精神追求，是學生生命價值的重要體現，但在實踐中，忽視了對學生工匠精神的關注。“學生對行業領域的技術能手、勞動模范等了解不夠，僅有少數學生將大國工匠作為自己最崇拜的偶像（23.1%）。學生吃苦耐勞、精益求精、溝通協作等方面的素質有待加強”[10]。

3.過程上以教師為主導，未突出對學生生命活動的組織

前蘇聯倫理學家德羅布尼斯基曾說，不要把道德從人的活動中分離出來。中職學校德育過程理應關注到學生生命活動的開展，但在具體實踐中，學校德育教育過程中存在德育活動與學生真實生活和真實情境脫離的現象。中職學校德育教育過程未突出對學生生命活動的組織，具體表現為兩方面，一是部分中職學校對德育活動不重視，忽視德育活動對于學生生命成長的重要性，如出現“部分領導重視度不夠”，導致活動體制機制不健全，尚未形成“校校組織，班班活動，人人參與”的局面”[11]。二是在中職學校德育過程中，部分學校雖已開展相關的德育活動，但并未將其本質特點凸顯出來，活動與學生實際生活脫節、活動內容簡單重復、形式化嚴重、活動設計隨意性強、缺乏針對性和感染力。活動趨于表演化、泛濫化、膚淺化，課堂往往只關注活動本身，甚至為了活動而活動[12]。中職德育活動缺少情境性、設計脫離學生真實生活現狀，不能與學生真實生活產生聯系。同時，中職學校德育活動過程未體現師生交互性。教師往往偏向于以“人—物”的關系來思考教師與學生的關系，認為學生在活動中更多的是被“塑造”和被“加工”的對象，忽視了師生的生命交互性。

4.評價上注重顯性德育教育價值，未關照學生生命整體價值的發揮

德育評價是實現德育目標的重要環節。傳統德育課的考核評價是結果性評價，以卷面成績為主，輔以其他的簡單評價，這樣的評價方式很難發揮評價的導向作用[13]。中職學校德育活動、德育課堂中未能充分發揮學生的主體參與性與主觀能動性，評價主體多以學校、教師評價為主，忽視學生的主體性地位。換言之，體現為對學生整體生命價值的忽視，忽視學生生命質量發展的實踐性與生活性，把生命關懷當成偏理論、抽象化的教育，如“未能合理地把學生當成活生生的生命去看待，而是把他們當作僵硬的物品對待”[14]。同時，中職學校德育教育在評價中通常習慣性地著眼于群體、整體的發展，但是在這一過程中學生的個體差異性與情感體驗被群體化抹殺，導致學生生命價值與生命精神被忽略。

三、生命回歸：中職學校德育教育價值追尋路徑

以人為本是德育教育的本質體現，“以人的生命為本”為其本真追求。中職學校德育教育價值的追尋，應以中職學生生命為本，關注中職學生生命的回歸。受國家認同、群際關系等理論啟發，從“個體生命潛能—群體生命能力—國家使命擔當”層面出發，結合中職學校德育教育實際，本文提出中職學校德育教育價值的追尋路徑。見圖1。

（一）回歸生命德育課堂，激發個體生命潛能

沒有和諧的身心，生命的一切便得不到保障。身心和諧發展是中職學生生命健康成長的基礎。關照中職學生身心健康基礎，應引導學生關注其生命的發展并激發學生個體生命潛能。現代教育學、心理學研究表明，“人是具有無限潛能的”，而如何去激發學生的潛能則是教育的任務，同時也是教育賦予德育的使命。裴斯泰洛齊曾說，人的發展在于發揮內在的天賦力量，但只有經過訓練才能有機會盡展其才。對中職學生個體生命的關注，更在于對其學習過程中生命狀態的關注，德育課堂學生學習的場所。中職課堂作為“學校德育場”的重要場域，理應關照中職學生身心發展，激發中職學生個體生命潛能。

中職學校德育教育的重要渠道是課堂，生命的回歸應體現在課堂中，即生命課堂，主要表現在“課堂價值取向、課堂過程、師生關系”[15]的“生命在場”。首先，在中職學校德育教育課堂價值取向上，應把“為了中職學生生命”作為德育教育課堂的出發點，教師需充分認識到德育課堂應關注學生生命整體的發展。在德育課堂生命場域中，主要體現在中職學校德育課堂教育目標的制定、課堂文化的建構等方面，包括德育課堂的前期準備、課后反思都應與這一主題緊密聯系。其次，在整個德育課堂教學過程中，關注中職學生生命經驗，課堂教學與學生經驗聯系起來，并將其作為課堂的支撐點。這主要包含兩方面內容，一是在教學內容上，將書本教材知識與學生生活世界相結合，使生命課堂同時面向知識、生活與心靈世界，豐富中職學生生命世界，促進中職學生生命的全面發展。二是在教學方式上，生命德育課堂要求教師具備相應的專業素質與課堂經驗，強調課堂的生成性與開放性相結合，使整個課堂既體現科學性，又具有開放性。再次，在師生關系上，強調中職師生交往互動生成。德育是生命主體間達成的共識，道德教育本質上就是一種主體間性的活動。由此，需要做好兩方面準備，一是增強師生間互主體意識，形成平等對話關系;二是教師要承認學生主體間的差異性與獨特性，在課堂師生關系上針對不同學生采取不同的交流方式。中職德育生命課堂體現為在課堂中通過關注學生生命個體，呈現中職學生生命生態，喚醒中職學生生命意識，激發中職學生生命潛能，最終促進中職學生生命發展。

（二）開發校本德育課程，培養群體生命能力

中職德育課程從宏觀上，是國家精神塑造的主陣地;從中觀上，是行業健康發展的主渠道;從微觀上，是合格公民培育的主戰線[16]。校本德育課程是中職學校德育特色的體現，也是培養群體生命能力、提升中職學生道德素質的重要組成。馬克思主義認為，只有在共同體中才可能有個人自由。具體來說，人只有在集體中，才有可能真正獲得生命的全面發展。從德育教育視角來看，中職學生需融入集體生活，培養群體意志品質，創造群體生命活力，最終在群體中實現生命的價值與回歸。對于中職學生而言，可通過德育校本培養其集體意志品質，喚醒群體生命力。就中職學校德育校本課程開發而言，應圍繞課程的目標、內容、實施及評價四個基本問題展開探討。

首先，中職校本德育課程目標應關注到學生生命發展的需要，培養學生的群體生命能力，具體表現為增強中職學生群體生命體驗，培養學生生命關懷意識。具體包含三個層面的目標，即在知識層面，將中職學校各專業與生命教育相關知識挖掘出來，激發學生對本專業生命知識的興趣;在能力層面，學生能夠感悟生命教育知識并主動將其與自身生命經驗結合起來;在情感層面，促使學生形成熱愛生命、積極生活的道德情感。其次，在選擇德育課程內容時，應考慮到以下幾個因素，一是課程內容應與中職學生的年齡特點、興趣與需要相結合，二是課程內容應滿足中職學生的實際專業需要，三是課程內容與中職學生的實際生命與生命經驗相關聯。在具體的內容選擇上，可將“抗擊新冠肺炎疫情斗爭”作為生命教育內容之一，在抗擊疫情期間，無論是黨員干部，還是醫護人員、志愿者等，都將集體利益放在最高處，展現強大的集體主義精神。再次，在校本德育課程教學過程中，一方面，應把課程與中職學生所處的實際環境結合起來，包括學生的真實生命經驗，如人際關系等;另一方面，有意識地整合中職德育教育資源，形成顯性與隱性相結合的德育生命課程，使“知識性德育課程”與“實踐性德育課程”相結合，將德育教育知識融入到學生的生活生命經驗中。同時，積極整合校內外人力資源與物質資源，為課程的實施提供必要保障。最后，在中職校本德育課程評價上，重點突出發展性評價，側重情感態度、價值觀層面維度評價，在評價機制上注重多元評價，從不同角度評價學生，評價主體應包括教師、家長、學生、社區等。在評價方式上，注重形成性評價與總結性評價相結合，全方位關注學生在接受生命德育課程中情感、思想與品質的變化與發展。使中職學生在接受德育課程的過程中感悟群體生命的意義，激發生命活力，在生命定位上使學生正確認識自己在集體中的角色，促進學生群體性生命的不斷完善和發展。

（三）構建多維德育主題活動，凸顯國家使命擔當

德育活動是當代德育實踐的重要模式取向，是德育課程的拓展和延伸，更是提高中職學生道德素養的重要抓手。培養具有工匠精神的未來產業工人是中職學校的德育目標，因此，德育活動的設計應當凸顯社會責任與國家使命擔當。2014年12月22日國家教育部修訂的《中等職業學校德育大綱》（教職成[2014]14號）中指出，可利用國家憲法日、國慶節、中國人民抗日戰爭紀念日、端午節等重要節點開展愛國、傳承傳統文化等德育主題活動，這為中職學校德育主題活動的構建提供了依據。從阿倫特的行動理念視角出發，德育活動是一種人的行動實踐，其核心在于實踐性。結合中職學生實際情況，從維度上可以考慮從班級、校級、校際、校企、校社等幾個層面出發構建多維德育主題活動。

在班級層面，利用紅色歌劇、紅色舞劇、紅色話劇、紅色故事會等黨史學習教育專題活動，引導學生對生命的思考與審視，進而提升學生對生命的認知。在校級層面，借助國家科技活動和重大節慶活動，如利用國慶節、五四青年節等節日開展主題德育活動，激發中職學生真摯的家國情懷。在校際層面，中職學校自身的資源有限，可通過跨越校級邊界組成校際聯盟，通過聯合培養、項目活動合作等活動，使學生在德育活動體驗過程中塑造終身學習理念，拓寬學習視野，提升國際意識。在校企層面，可通過校企之間的深度合作，充分利用各種資源對學生開展德育主題活動，如在學生實習期間，可圍繞“愛崗敬業”主題展開德育活動，借助先進人物事例的示范作用，使學生在榜樣的熏陶中傳承與弘揚大國工匠精神。在校社層面，可組織學生在社區、福利院等場所開展愛心主題德育活動，通過專題講座宣傳優秀傳統文化禮儀與德育知識，學校可聯合社區為學生提供必要的支持與幫助，提升中職學生的社會責任擔當。2019年11月20日，教育部辦公廳印發的《關于加強和改進新時代中等職業學校德育工作的意見》（教職成[2019]7號）中指出“建好用好網絡德育陣地”，充分利用“兩微一端”新媒體手段開發網絡德育資源，提升學校德育效果。由此，從形式上看，中職德育主題教育活動可充分利用“線上+線下”形式，全方位提升與強化中職學生社會責任和使命擔當。

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