“一帶一路”背景下來邕泰國留學生的中華文化認同研究

黃詩雅，李德燦

（1.南寧職業技術學院，廣西南寧 530008；2.廣西外國語學院，廣西南寧 530023）

1 研究背景

文化，是一個國家的軟實力，也是這個國家最具影響力和競爭力的核心因素，體現著整個民族獨有的特征。泰國留學生來邕不僅是學習語言，而是學習源于跨文化交流和適應而開始的文化知識。泰國留學生對中華文化的理解對他們在華的心理適應以及后期的語言學習有著深遠的影響，因此，文化的認知和認同是學習語言的關鍵一步。隨著中國的綜合實力不斷提升，政府大力推行“一帶一路”倡議下，中外文化交流更密切。金丹的《“一帶一路”來華留學生對中國文化適應情況調查——以浙江交通職業技術學院為例》中對該校“一帶一路”在華留學生的調查報告顯示：一是對中國文化直觀的、淺層的、日常的物質內容理解較好； 二是對行為規范層面的理解不是非常到位，尤其對政策和風俗習慣的解讀和理解能力有限；三是對價值觀等深層次文化非常陌生；四是單純的語言教學并不能自動地加深留學生對中國文化的了解。《泰國留學生漢語習得過程中的中華文化認同情況調查與分析——以在邕泰國留學生為考察對象》 對在邕泰國留學生的中華文化認同情況的影響因素以及中文文化認同與其漢語習得的相互作用進行了探究。調查結果顯示，泰國留學生的漢語習得與中華文化認同情況是一種正相關的關系。一方面，泰國留學生漢語習得過程中的語言態度、專業類別、家庭因素、留學階段、漢語水平、人際交往等不同因素對其中華文化認同情況產生影響。另一方面，中華文化認同作用與漢語習得效果，泰國學生對中華文化認同越高，其漢語習得成效越好。近10年來，尤其是《留學中國計劃》實施以來，來華留學生規模不斷擴大。2016年共有來自205 個國家和地區的44.27萬名外國留學人員來中國高等學校、 科研院所和其他教學機構學習。截至2019年，東南亞、中亞等沿線國家來華留學生31.72 萬人，占總人數的64.85%。隨著中國—東盟自由貿易區的啟動與發展，越來越多泰國留學生選擇了留學廣西，他們來華留學的規模僅次于數量位居第一位的越南留學生，成為東盟國家來華留學的主力軍。

2 研究方法

2.1 文獻分析法

收集關于泰國留學生與中華文化的相關資料，了解中華文化的內容及對泰國留學生的影響，掌握相關理論知識，為該研究提供可借鑒的理論分析框架。

2.2 問卷調查法

該次調查通過自編問卷的形式對來邕泰國留學生個人基本信息、 對中華文化認同和學習的主要途徑、對中華文化課程的接受情況、感興趣的中華文化內容和課程內容設置這4 個方面展開調查。調查的對象是2018 級、2019 級來邕攻讀漢語言文學本科專業的泰國留學生105 名。他們在中國留學時長是6 個月至18 個月。年齡多在20～25 歲之間。男性占29.50%，女性占70.47%。該次調查問卷共發出105份，實際回收105 份，有效問卷共105 份，有效率為100.00%。

2.3 個別訪談法

采用訪談法與問卷調查法相互彌補，在問卷調查部分完成后，有目的性的抽取一些具有典型性的來邕泰國留學生進行深度訪談，進一步了解泰國留學生對中華傳統文化的了解及喜愛程度。

3 研究結果

3.1 來邕泰國留學生基本情況

經調查研究發現，2018 級、2019 級的來邕泰國留學生家庭一般是4～5 位家庭成員，經濟水平一般，屬于中等收入家庭。大多數是華裔，父母從商的較多。他們來邕學習的主要目的是提高自身的語言能力水平，期望畢業后能在中國或者泰國找到從事漢語的工作，或者利用語言優勢繼承家族產業。

3.2 來邕泰國留學生的中華文化認同和主要學習途徑

來邕泰國留學生在中華文化認同方面，93.33%的學生認同中華文化，并表達了愿意繼續學習中華文化的愿望。對歷史名勝、民俗習慣等直觀的中華文化認識較好，但對于像精神制度、哲學思想等抽象的中華文化認識較差，有84.76%的泰國留學生認為這并非屬于中華文化的范疇。

來邕泰國留學生學習中華文化的途徑較豐富，尤其是新媒體的興起，他們更多是借助網絡了解知識。同時，泰國留學生也更多關注課外知識的獲取，60.95%的學生傾向于社團活動、 講座方式的學習。除此之外，泰國留學生也重視人際交往，59.04%的學生愿意與教師或學生交流文化知識。

3.3 來邕泰國留學生對中華文化課程的接受情況

在中華文化課程的接受方面，泰國留學生對周課時安排，課程內容設置、課堂氣氛總體滿意。就課程效果評價而言，數據較分散，如“中華文化課堂進度符合我的水平”（52.38%），“所學中華文化對我提高技能有很大幫助”（67.62%）出現年級的分歧。對比而言，2018 級學生比2019 級學生覺得課堂進度更符合自己的水平，所學的知識對自己幫助更大。

3.4 來邕泰國留學生希望了解的中華文化、課程設置內容

在參與調查的泰國留學生心中，最希望了解的中華文化主要是：名勝古跡、民俗習慣、文學藝術。泰國留學生不了解或冷落的中華文化主要是： 政治制度、哲學思想、宗教文化。在課程設置方面，2019 級比2018 級的學生更注重自身中華傳統文化技能的提升，對文化實踐課程的需求較迫切。年級之間的數據差距表明，來邕時間的長短可能對來邕的泰國留學生的課程設置選擇有一定的影響。

4 結果分析

從調查情況分析得出。

（1）來邕泰國留學生對中華文化認同良好，對有物質載體的文化認識較好，對非物質載體，抽象性的文化，如哲學思想、政治制度等認識較差。

這主要的原因是來邕的泰國留學生在來邕留學前多數沒有留學的經歷，在泰國沒有系統性地學習中文，對中國的了解并不是非常深入，導致他們來到中國之后，對中國文化比較隱性的文化層次的東西，如思想文化等了解不多。加上剛來到中國學習，也不能很快地融入中國的留學生活，對于非直觀性表現出來中國文化理解不深，也是情有可原。來邕泰國留學生學習中華文化知識方式多樣化，主要傾向于網絡及與人之間的交際。泰國被譽為“微笑的王國”，泰國人的友善馳名遠近，所以，在交流和溝通方面，泰國人愿意與身邊的人進行交流和溝通。尤其是到了離家遠的中國這樣的一個陌生環境，他們更愿意結交中國朋友以克服他們在中國的適應難度，避免出現“文化休克”的現象。目前，多媒體的興起，網絡的發達，青少年普遍都傾向在網絡上搜索相關的知識，相對于圖書館來說，他們利用現代網絡這樣的便捷方式代替了老式的查閱實體書籍的方式來獲取知識。隨著科技現代化的進步，微信的使用越來越廣泛，學生也愿意用現代化的渠道在網絡上進行知識的交流和溝通，信息化時代為學生學習和生活提供了一定的便利性。

（2）來邕泰國留學生對中華文化的課程接受程度較好，主要是來泰國留學生來邕學習漢語的目的性較強，這一定程度上對他們學習中文的積極性有一定的影響。

調查的泰國留學生大多數為華裔家庭，家庭經商的人也比較多，家長支持他們出國留學和學習中文。泰國留學生個人同時也認為：中國日益強大，學習中文有利于他們畢業后能很好地就業，或者能夠促進家族的企業與中國之間更多的經貿往來。泰國留學生在中國的留學時間越長，隨著年級的上升，他們對課程進度的適應更強，掌握的知識和日常中所接觸到的中國文化越多，對他們所學的中華文化知識了解更多，他們掌握中華文化知識的速度比剛來的時候更快，同時，所學到的知識也能指導他們的日常生活及與人交際的能力，所學的知識更能凸顯在實際的運用中。

（3）來邕泰國留學生對哲學、道德等價值觀層面的中華文化不感興趣，在意自身的中華文化技能的提升，而且是年級越小，對掌握中華技能的要求、文化實踐課程的需求更迫切。

哲學、 道德等價值觀層面的中華文化因隱藏比較深，不是物質載體所能體現出來的，而且也比較復雜，難理解。因此，對于剛來中國或者是在中國留學時間不長的泰國留學生而言，比較難理解中國沉淀了五千多年的文化。并且泰國留學生在未來邕留學之前，并未跟中國人或者廣泛地接觸過中國人，對于不外露的隱藏性的中華文化接觸不多，這也加深了他們對于價值觀等深層次文化的陌生度。因來邕泰國留學生來華學習中文的目的性較強，他們對中華技能的掌握更感興趣，而且，剛來到中國，對一切的事物都感覺到很新鮮，樂于嘗試，這也推動了他們對中華技能的興趣，更多地想通過實踐課程掌握一定的中華技能。年級越高，由于來華留學時間相對長，產生了一定的審美疲勞，所以，高年級的學生對中華技能和實踐課程的要求并沒有低年級的學生強烈。

5 建議

5.1 加強來邕泰國留學生對中國文化比較隱性文化層次知識的學習

來邕泰國留學生對中國文化比較隱性文化層次知識方面比較陌生，理解存在一定困難，并不意味著放棄或者不輸入這部分的內容，反而在語言教學和實踐活動中可多融入這方面知識的講授，使泰國留學生能更全面深入地了解中華文化。來邕期間學習及了解到的中華文化影響著其價值觀，也影響著其是否會把這些文化知識帶回祖國進行分享與交流。

5.2 豐富課外活動，提升來邕泰國留學生對中華文化課程的滿意度

來邕泰國留學生對中華文化課程比較滿意，對中華技能和實踐課程的要求更迫切。針對泰國學生喜歡交際，動手能力強的特點，多開展如講座、配合節日的社團活動、 配合教學進程的課外實踐活動來豐富課外的課程體系，這些活動的開展將有利于他們對中華文化知識的掌握和了解。

5.3 中外學生混合教學，促進中華文化知識的交流和溝通

針對來邕泰國留學生學習中華文化知識主要途徑多樣化，更傾向于與人交流和溝通的特點，中外學生混合上課能夠促進中泰兩國學生之間的文化交流，縮短兩國學生之間的距離，有助于泰國留學生了解中國文化，也利于提高泰國留學生在華的文化適應能力。