大思政課視角下的學術共同體文化建設研究

李 潁 劉建偉

(清華大學 社會科學學院，北京 100084)

2021年3月6日，習近平總書記在看望參加全國政協會議的醫藥衛生界教育界委員時特別強調：“‘大思政課’我們要善用之，一定要和現實結合起來。”面向新時代網絡信息社會中的高校學生，在學術共同體文化建設中落實大思政課要求，實現價值塑造、知識傳授與能力培養，是促進人才培養的有益嘗試。

1 學術共同體文化建設與大思政課內涵高度一致

大思政課之“大”，要求在學校教育中思政課應落實到校園生活的方方面面。習近平總書記2019年3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上的講話曾指出，“要堅持理論性和實踐性相統一，用科學理論培養人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來”“要加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用”“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。”[1]面向大學生開展思想政治教育，更需要用好大思政課。學生進入大學學習，作為高等教育的受教育者，是不斷接觸學術共同體、成為學術共同體成員的過程。發揮好學術共同體文化建設的作用在高校的大思政課體系中是一種有益的嘗試，也是大思政課不可或缺的組成部分。

關于學術共同體的概念，學者有不同表述的定義，但其基本特征是共同的：有特定的主體；有共同的研究領域；有共同的奮斗目標；有共同的學術規范和共同的歸屬感[2]。大學校園中學術共同體多樣的形式、共同的價值追求使得學生在學習過程中，能夠自覺不自覺地參與，讓學生在豐富多樣的形式中感受真理的力量、愛國的情懷、殷切的期望。

良好的學術共同體文化在大思政課中能夠成為一種隱性教育資源，應當注重學術共同體文化建設，面向學生不同特點和發展需要，有針對性地開展主題性思想政治教育。為了解學術共同體文化建設的現狀、存在問題和對大思政課的有益啟示，筆者在清華大學開展調研，通過文獻檢索、參與式觀察、訪談和調查問卷等形式，對通過學術共同體文化建設落實大思政課的情況有了初步的了解。

2 學術共同體文化建設體現了大思政課理論性和實踐性相統一的要求

2.1 大思政課的理論性在學術共同體共同的價值追求中得以認可和深化

大思政課的理論性首先體現在用什么理論、如何用理論培養人的問題上，要堅持馬克思主義理論的指導地位，同時又要注意和學科文化、學術文化、校園文化相結合，營造大學生易于接受、樂于學習、善于踐行的活動和氛圍。在這一方面，學術共同體包含的共同價值追求、良好的學術共同體文化都有助于大思政課更見實效。對于學術共同體文化的理解，參與問卷調研的師生(有效問卷來自158位研究生、17位本科生、8位教師)對以下幾個方面有比較一致的看法：學術共同體內部鼓勵多元和差異(81.42%，選擇此項的人數比例，下同)；學術共同體在日常實踐和學術活動開展中遵循包容、開放、誠信的原則(80.33%)；學術共同體內部有規范的基準和約束(74.32%)；學術共同體內部倡導理性懷疑(70.49%)；學術共同體有共同的愿景和目標(59.56%)；學術共同體遵循相同的價值觀(57.92%)；學術共同體由優秀的學者組成(56.83%)。可以看出，大學生希望在學術共同體內部鼓勵多元和差異，而對于學術共同體本身的共同目標愿景、價值觀、規范等，大部分保持了充分認可和尊重,這就為大思政課的理論引導奠定了很好的基礎。

在理論的系統性和創新性方面，一些人員穩定或者學科有跨度的學術共同體形式起到了重要的傳承作用和有效的促進作用。比如薪火傳承的“師門”文化，基礎是導師與研究生的穩定聯系，這種聯系往往是一種持續數年乃至一生的“師承”關系。在清華傳統工科院系，一個課題組或者實驗室可能延綿數十年、傳承多代學者。清華大學化工系就有四代傳承的典型事例，金涌院士是在風雨中歷練與成長的第一代化工人，1953年被國家委派赴蘇聯留學時他就知道，國家的需要就是自己的選擇。1973年進入清華大學工作，并于1979年領銜組建清華大學反應工程研究室，現已發展成為“綠色反應工程與工藝北京市重點實驗室”與“清潔能源化工技術教育部工程研究中心”。金涌院士帶領自己的團隊，不僅在科研學術上獲得多項居于世界領先地位的研究成果，更在生產中取得了突出的應用。在改革開放環境下,騰飛的第二代魏飛教授求學于改革開放的浪潮期。趕上時代的新機遇，他堅定地選擇了納米材料這一新的方向。他說“一輩子只做一兩件事，要想辦法做到極致。我要做的至少要是對全中國現在或未來有影響的事，我不管它有多難。”第三代張強教授趕上了新千年新清華，“在清華大學9年學習生涯中，我成長在一個老中青傳承的工程科學團隊里，老一輩科學家身上體現的責任感與使命感在我心中刻下深深的烙印，也讓我一直思考如何傳承這種精神。”進入新世紀，金涌主動退出了科學研究的第一線，并推舉年富力強的魏飛教授出任實驗室主任，自己退休后提出循環經濟的概念，關注青少年科普教育；魏飛被評為“清華大學良師益友”,身體力行地負起自己的擔當，傳承教育的力量；從這個團隊走出的“學術新秀”張強博士留校任教后，其指導的學生也被評“學術新秀”，第四代人已接續新時代的傳承繼續在化工領域深耕和創新。2021年4月25日，四代同堂的金涌院士團隊在清華大學110周年校慶聯歡晚會上，作為清華大學師生代表表演《我想在清華做的110件事》，不僅宣傳了團隊的創新成果，更表現了四代人一脈相承的愛國情懷和奉獻精神。

2.2 大思政課的實踐性在學術共同體多樣的活動形式中得以落實和提升

大思政課的實踐性要求有豐富的載體。學術共同體多樣的形式，為大思政課提供了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的有利條件。根據訪談和資料收集情況，調研問卷中列舉了學術共同體不同形式的十余項選項，均得到調查對象的肯定反饋。按照不同類型，可分為正式組織類，如學術委員會(65.03%)、黨團班組織(24.04%)；論壇會議類，如博士生論壇(68.31%)、長聘教授講壇(67.21%)、人文清華講壇(57.38%)；沙龍組會類，如師生組會(58.47%)、文科沙龍(47.54%)、微沙龍(38.80%)、校友沙龍(30.05%)；專項類，如“師門”(52.46%)、學生實踐支隊(25.68%)、青年教師教學大賽(22.40%)。

其中，博士生論壇在調研中被認為是最貼近研究生學習的學術共同體形式。清華大學2002年首次舉辦校內博士生學術論壇，至今已持續近20年。論壇對博士研究生學術能力的提升起到了良好的促進作用，營造出濃厚的學術氛圍，激發了博士生的創新潛力，對學術新人的培養起到了重要作用。論壇質量和水平不斷得到優化提升，在校內學術論壇的基礎上，將論壇延伸到校外，有效整合各院校、學科在同一領域的學術資源，為國內同一學科領域的學者、學生開展深入的合作和交流提供平臺，形成了校際學術共同體[3]。

豐富的沙龍活動也為學生們提供了多樣選擇。比如展示清華文科建設成就和文科教師精神風貌的“清華大學文科沙龍”，致力于促進校內藝術、人文和社科等領域的跨學科對話，助推跨院系、跨學科的思想碰撞，激發科研新思想、教學新內容和合作新機會，樹立清華文科品牌，為“講好中國故事，讓世界讀懂中國”做出清華貢獻。“人文清華”是清華大學于2016年1月在清華大學新清華學堂發起的活動，包括講壇、慕課、清華學者系列節目，旨在建立、傳播清華新人文思想，以人文精神教育和影響學生，向社會傳播清華人文精神，提升清華人文的社會影響力。疫情之中仍弦歌不輟，2020年3月19日,“人文清華講壇”于云端開講，以理性精神和人文精神，面對紛繁復雜的社會現象啟動深度思考。隨著校園設施的增加，“學術交流送咖啡”的“微沙龍”模式越來越受歡迎，各種便利措施激勵師生圍繞科研問題、社會問題開展廣泛交流。目前,清華大學“微沙龍”已成為常態化和便利化的師生交流平臺，每年開展師生交流活動近9 000余人次，是運用現代信息技術平臺為學術科研討論、跨學科交流提供保障的優秀范例。組會也是師生交流非常好的方式，通過組會上定期的工作匯報和學術交流，老師及時了解學生研究工作進展，學生提出面臨的困難和需要解決的問題，大家集思廣益，共同應對。疫情背景下，師生凝聚共同智慧，云上組會、在線答辯、云上博士生論壇、遠程科研等創新模式不斷涌現。

3 學術共同體文化建設凸顯了大思政課中教師主導性和學生主體性作用

3.1 “從游文化”中的教師主導性

清華大學梅貽琦校長曾在《大學一解》一文中表示，“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。”清華大學公管學院從打造“從游”文化入手，全方位發揮導師的示范作用，在實踐中探索出“思想引領、學業同行、生活陪伴”的新型三維導學思政關系，聚焦提高研究生培養質量，希望良師像“大魚”般用治學精神、人生態度引領和濡染學生，“小魚”們從游其后，觀摩習染，“大魚”對“小魚”在思想上引領成長、在學業上同游學海、在生活上相伴前行，將“小魚”導向自己的精彩人生。

具體而言，導師在學術科研層面，指導學生在科研工作過程中注重增強思想引導，通過科研場景展示從事科研和教書育人工作的內在動力，從而對學生開展價值觀引領；在生活層面，通過共同就餐、運動等豐富的共同生活場景，與學生進行情感交流，展現人文關懷；在職業發展層面,聚焦價值選擇引導，導師通過和學生共同參與社會實踐與志愿服務活動，積極引導學生做出正確的價值判斷。由公管學院政治與公共政策研究所主辦“博士生職業發展訓練營”之“我要”系列活動，直面研究生們最關心的問題。老師校友深度回應職業選擇，前輩師長悉心整理成長經驗，帶領“小魚”探索前路,從入學到就業，一路相伴前行[4]。

導師作為研究生科研、生活、職業等方面的重要引領者，在師生共同體中實現學術、事業、人生價值觀傳承。在清華大學一些院系，本科生也配備了導師，通過“新生導引項目”各院系基本實現了新生導師全覆蓋。導師在選才和育人過程中，潛移默化傳承自己的價值觀，久而久之會形成一種屬于自身團隊的“特質”，并在團隊的學術方向、規矩原則、學生風貌等諸多方面體現出來，不同團隊各具特色。

3.2 校園活動中的學生主體性

學生在參與各類活動的過程中，也根據自身需求主動定制學術共同體活動。“強基計劃”書院學生在“從游”文化感染下，圍繞感興趣的主題發起了系列活動“從游沙龍”，旨在通過不同領域專家、學者的引領，激發同學們思維的碰撞，對感興趣的問題有更深入的思考和更充分的表達，作為探索書院提升師生交流的嘗試。始于1983年的清華大學“挑戰杯”學生課外學術科技作品競賽，是清華大學歷史最長、規模最大、水平最高的綜合性學生課外學術科技作品競賽，學生以院系或社團協會、學生組織為單位，按照自然科學類學術論文、哲學社會科學類社會調查報告和學術論文、科技發明制作三類作品申報參賽。競賽創辦以來，始終堅持“崇尚科學，追求真知，勇于創新，迎接挑戰”的宗旨，引導和激勵學生實事求是、刻苦鉆研、勇于創新、提高素質，培養學生創新精神和實踐能力，發現和培養一批在學術科技上有作為、有潛力的優秀人才。1998年7月，17名清華大學博士生組成科技服務考察團，對山東省部分地市和企業進行了為期兩周的實地考察和科技服務。這是清華大學博士生講師團的開端，發展到現在每年都培養出百余名優秀講師。深入祖國基層，以青年之所學，為祖國偉大建設而奮斗不息，這是清華大學講師團的初心，20年來一屆又一屆講師團成員們依然不懈努力與堅守。講師團始終堅持“立德樹人”的理念，圍繞“浸潤教育，講學相長”的方法，培養堅定的青年馬克思主義者，宣揚黨的基本理論和社會主義核心價值觀[5]。

4 注重學術共同體文化建設,上好大思政課

在高校大思政課體系中，學術共同體文化建設是一個正逐漸受到關注的問題，需要進一步加強重視，發揮其在大思政課體系的獨特作用。

調研發現，大多數師生對于清華大學學術共同體文化和學術生態現狀評價良好(73.77%)，同時評價一般(23.50%)和評價不好的(2.73%)依然存在。主要問題集中在開放坦誠的學術討論和學術批評空間還不夠(72.92%)、學術共同體治學作用發揮的不夠充分(62.50%)、學術共同體的自律性還不夠強(39.58%)等。為構建良好的學術共同體文化，建議學校營造更加開放、包容的環境(86.89%)，進一步完善學術評價制度(74.86%)，加強文理工科之間的交流與合作(73.22%)，提供更多的國際化交流平臺(68.85%)。

在大思政課體系中，高校應當逐步加強學術共同體文化建設，牢牢把握學術共同體共同的價值追求，以科學理論為指導，以豐富形式為載體，充分發揮教師主導性和學生主體性，積淀求真求實、開放包容、公正評價、交流互鑒的文化，為廣大青年成長為堪當民族復興重任的時代新人營造良好育人氛圍。