從舞劇《回家》中的審美文化探析藝術作品的生命力

史 軍

（天津音樂學院舞蹈系,天津 300171）

“審美文化，是將審美與文化相整合的產物，是審美主體立于人類整體的文化創造的高度，以審美方式對于客體世界進行認知和改造，以及對于自身文化創造精神和本質力量予以肯定的過程。同時，審美文化又是以社會文化為基礎，以藝術文化為核心的高層次的精神文化形態?！边@是著名教授田川流在《藝術美學》中的一段經典論述。依據辭書對生命力的定義和名家對審美文化的論述，本文以筆者完成的國家藝術基金青年藝術創作人才資助項目舞劇《回家》的審美文化為例，探析藝術作品的生命力。

一、藝術作品的創作源頭，是生命力的根基

筆者認為，舞蹈創作的主體源頭清新，應是生命體的根基，只有根基牢固，生命力才旺盛，才能綻放出永不凋謝的生命之花。

文藝創作要以人民為中心，扎牢根基。

習總書記多次強調，廣大藝術工作者要堅持以人民為中心的創作導向，堅持為人民服務、為社會主義服務、堅持創造性轉化、創新性發展，把藝術思想融入黨和人民事業之中，做到心里有人民、胸中有大義、肩頭有責任、筆下有乾坤。幾年前觀看《等著我》《親愛的》《失孤》等電視節目上拐賣兒童、失孤的故事深深地觸動了我。于是產生了創作一部關于打拐事例舞劇的想法。2015年借助國家藝術基金這個平臺，讓這個想法得以實現。項目獲批以后，我們確定立意，采取一找、二訪、三調查的方法獲取第一手資料。即找當地打拐辦搜集相關資料；訪相關打拐事件和志愿者；調查被拐孩子及丟失孩子的親人們。通過多方面的調查，了解到他們的痛苦經歷和內心世界，體會到了他們的喜怒哀樂，根據他們現實經歷，擬創作一部反拐題材的舞劇，于是擬定架構，并將舞劇定名為《回家》。

《回家》堅持以人民為中心，因而源清本正、根基牢固，不僅順利通過國家驗收，還應邀參加多次公演和專場演出，獲得領導專家和觀眾們的一致好評，顯示出旺盛的生命力。

二、藝術作品的表現形式，是生命力的軀干

一個文藝作品主體框架確立之后，表現形式非常重要。表現形式得當，軀干養分充足，生命力就旺盛。

（一）創新手法 蓄積養分

《禮記·大學》云：“茍日新，日日新，又日新?！比绻惶炜梢允棺约哼_到一個新的境界，就應該天天如此更新，這里所說的主旨是創新?！痘丶摇吩谂啪毱陂g，筆者反復分析思考創新手法，打磨人物的主題動機，并設定人物之間的情感表達、矛盾沖突，舞劇的起承轉合及幕次的分配。以此設置出獨舞，雙人舞、三人舞、群舞等多種形式。創新運用各種方法來處理舞劇的諸多方面，舞劇中情節的處理突出典型性，道具的運用少而精，情感的表達合理而真摯。

如舞劇“序”中打破常規敘事方式，在主角情感外化的表現中交代劇中人物，創新運用當時情景下萌萌的心路歷程，在“空間”編舞技法的運用中來進行。首先，萌萌人生經受巨大的變故后，對家及親人的向往是無限的，所以在交代爸媽時，將他們的位置設定在舞臺空間中上場口的前區，并運用暖色的燈光和舒緩的音樂旋律，營造出家的場景，在三人舞蹈過程中特別設定爸媽將萌萌高高托起至三度高空，表現他們對萌萌的嬌寵及其慈愛形象。交代拐子時，將其位置設定在舞臺下場口前區的位置，燈光冷暗，音樂急促恐怖，并運用雙人舞非接觸的技法，表現拐子在二度空間始終陰魂不散的尾隨萌萌，表現出拐子邪惡、陰險的形象。在交代婆婆和傻“丈夫”時，將他們的位置設定在舞臺空間中下場口后區的位置。燈光白、清，音樂恐怖陰森。運用三人舞獨、雙交替技法，將萌萌逼迫壓制在一度空間，表現婆婆的狠惡、傻子笨拙的扭曲形象。這些情節的交代和空間的處理，都根據萌萌內心情緒外化表現出來。這三種不同空間的運用，使觀眾能在劇中角色的即時即景中產生共鳴，為劇情的發展奠定良好的基礎。

在劇情的展開和道具的運用上，創新表現形式，運用簡潔精煉的手法。第一幕“被拐”，開始部分，為交代當時的環境，沒有過多地去表現，只是在暗場中運用鞭炮聲和喜慶的音樂呈現結婚氛圍，通過惡“婆婆”及傻兒子雙人變形表演凸顯他們扭曲的形象。在設定傻“丈夫”家的場景時，道具選用了一張床，一塊灰色的縵紗，以及歪掛著的紅色“喜”字?！按病币馕吨m香火，歪掛的“喜”字代表這是個扭曲的婚姻。這些設計都暗示劇情的矛盾沖突及隱喻著作品的主題思想。

情感處理方面，采取虛實相生的表現手法，在第二幕“煎熬”中，表現萌萌被拐后她與爸媽之間相互思念而痛苦煎熬。在處理爸媽煎熬時， 主要運用實與虛的交叉與平行的方式呈現，他們在痛苦的思念中出現了幻 想，萌萌仿佛回到他們身邊，美麗的回憶與現實中痛苦的無奈，以及他們所擔心萌萌遭遇的各種場景都在同一空間呈現，使情感的抒發連接流暢且合理。在處理萌萌的煎熬中，表現她與“婆婆”和傻“丈夫”倆斗智斗勇，運用了符合劇情發展的三人舞中對比的技法來塑造他們三個不同的人物形象，以及三人之間的關系和人物的心境。

（二）精磨細琢 強健軀干

舞劇《回家》，從創作伊始，我們不斷否定自己，細心打磨，創新表現方式。在第三幕“找尋”中，為了劇情的發展及矛盾沖突的凸顯，設計了體現人性弱點——“冷漠、愚昧”的社會風氣及形形色色人的人間百態，如：冷漠的村民、事不關己高高掛起的人、有熱心但沒有行動的人，同情而離開的人，心懷鬼胎的人等等。讓萌萌及爸媽感受到現實社會的陰暗面。以此來表現萌萌回家之路的艱辛及爸媽尋子的艱難，從另一角度體現出萌萌及爸媽要團聚決心，從而襯托出親情的偉大。

在第四幕“解救”中，主要體現在群舞設計方面，為了將劇情推向高潮，把現實中處于三個不同空間的人物，放在同一個舞臺空間呈現。將舞臺空間進行區分與切割，并運用獨、雙、三在群舞中的作用，通過隊形的流動、高低、正反、強弱、大小的對比，及燈光和音樂的變化，來表現劇中人物之間的情感沖突，和各自的人物形象。這些細膩的打磨，使得作品肌體豐滿，軀干強健。

三、藝術作品的主題思想，是生命力的靈魂

白居易論文強調文藝品創作與現實的關系，認為文藝作品不僅要反映社會生活，還要與時、與事緊密相關。舞劇《回家》是為保護婦女兒童正當權益而創作的作品，它的主題思想是彰顯正能量，弘揚真善美，鞭撻假丑惡，因而她的生命力無比旺盛。

（一）確定主題 整體推進

2014年10月15日習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“堅持以人民為中心的創作導向，必須深刻認識和把握好文藝與人民的辯證關系?！币虼?，藝術作品創作的主題定位非常重要。在確定本項目初期，筆者將創作主題思想定位為：讓觀眾在藝術的薰習熙載中平添彰顯正能量、弘揚真善美、鞭撻假丑惡的力量。依照這樣的構思將舞劇《回家》安排為序、被拐、煎熬、找尋、解救、回家幾個場段，實行整體推進，運用虛實相生的藝術手法，力求使劇情跌宕起伏，扣人心弦。

（二）注重細節 提煉精髓

在本項目執行的后期創作中，特別注重與劇情相對應的舞劇語言的提煉。如萌萌面對傻“丈夫”和惡“婆婆”的威逼，先是驚悚和絕望掙扎，后來急中生智，感化了傻丈夫，合力智斗惡“婆婆”，得以逃出虎穴。再后來在尋找漫漫回家路上的頑強抗爭中，都選用了特定的舞劇語句和語匯。這些細節的處理，收到了畫龍點睛的效果，為彰顯正能量鋪平了道路。

（三）精準技法 活力四射

根據舞蹈的特殊表現形式和題材的局限性，人物形象的設置，在舞劇《回家》中運用諸多藝術手法，使本項目舞蹈語言豐富、意境深邃，用以突出主題思想。

1.虛與實的平行

萌萌被拐以后，關在小屋中，人物形象塑造呈現的方式是，實：現實中的害怕導致虛的呈現：爸、媽（美好）；拐子（恐怖）；婆婆傻“丈夫”（壓抑）；通過這些手法交代出舞劇中人物形象。爸媽在思念萌萌的過程中，實：現實中的痛苦，虛：回憶中的美好。爸媽在找尋萌萌的過程中，實：踏上漫漫尋女的艱辛，虛：幻覺中萌萌的遭遇，一個個都在平行中呈現。

2.強與弱的對比

強勢：惡“婆婆”、拐子、冷酷的山村人；弱勢：萌萌、爸爸媽媽、尋子親人們。隨著劇情的發展強弱勢力相互轉換，通過對比襯托出人物形象的鮮活。以此引發出矛盾沖突高潮迭起。

3.黑與白的對立

黑惡勢力和正義團體形成黑白對立，服裝黑與白的設計體現人物性格特征。婆婆、拐子、冷酷山人以黑色服裝為主，代表黑暗、冷酷無情。萌萌、爸爸媽媽、志愿者、尋親聯盟、警察以淺色服裝為主，代表光明和希望。同時，燈光的明和暗的設計也體現出兩種勢力的對立。

4.正與邪的較量

以萌萌和萌萌的爸爸媽媽、志愿者、尋親聯盟、警察為代表的正義團體和婆婆、拐子、冷酷山村人為代表的邪惡勢力，在最后的較量中安排了一些情理之中意料之外的細節。當正邪兩種勢力膠著較量時，只設置一位警察上場，以此凸顯政府正義力量的強大和神圣不可侵犯。

5.“蒙太奇”的敘事

運用“平行蒙太奇”和“交叉蒙太奇”的技法，在分幕敘事中推進劇情的發展。萌萌跑、婆婆追、爸媽找，在同一空間平行呈現。婆婆逼、萌萌抗、爸媽等在同一時間交叉進行。

上述表現手法貫穿整個作品，使作品主題思想突出，讓廣大觀眾在藝術地熏習熙載中平添彰顯正能力、弘揚真善美、鞭撻假丑惡的力量。

四、結語

美是生活。蘇霍姆林斯基說：“美——是立意純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！蔽鑴　痘丶摇穲猿终蔑@正能量，弘揚真善美，鞭撻假丑惡，因之它有道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉，所以它的生命力特別旺盛，不僅在公演時間連續多場演出，接著應相關單位邀請又增加多場公演和專場演出，社會效益顯著。這幾年，有不少觀眾來信來電，希望再次公演，為滿足廣大審美者的要求，筆者擬制作一套完整的電子版，面向全國發行，讓其在祖國的藝術大花園中綻放出永不凋謝的生命之花。