基于距離象似性識(shí)解英語一般現(xiàn)在時(shí)

石玉柱

(東北師范大學(xué)外國語學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024)

一、引言

在一般現(xiàn)在時(shí)的講解過程中，許多教師只強(qiáng)調(diào)語法結(jié)構(gòu)上動(dòng)詞的形式變化，學(xué)生通過大量的記憶和練習(xí)逐步掌握時(shí)態(tài)語法知識(shí)。由于缺乏概念講解導(dǎo)致許多學(xué)生不明白為什么一般現(xiàn)在時(shí)還可以用來表示過去或?qū)淼氖录L(zhǎng)期的困惑不僅打消學(xué)生學(xué)習(xí)語法的積極性，還會(huì)使其產(chǎn)生逆反心理。這類講解方法沒有從根本上幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)一般現(xiàn)在時(shí)，也沒有滲透語法形式背后英語民族的思維方式。許多學(xué)者嘗試用原型范疇理論去分析一般現(xiàn)在時(shí)，將其分為典型和非典型的用法，這雖然有助于學(xué)生按類別去把握一般現(xiàn)在時(shí)的基本用法，但沒有解釋為什么說話人此時(shí)要選用一般現(xiàn)在時(shí)去描述事件，同樣沒有找到此時(shí)態(tài)用法的根本所在，即認(rèn)知方式。體認(rèn)語言學(xué)和認(rèn)知語法的發(fā)展為此提供了新的視角，激發(fā)了學(xué)者探索認(rèn)知的興趣。文章通過距離象似性探索一般現(xiàn)在時(shí)背后英語民族的認(rèn)知方式能促進(jìn)學(xué)習(xí)者達(dá)到知其然更知其所以然，這與我國大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育相吻合。

二、象似性理論

語言形式和意義之間是有聯(lián)系的即語言是理據(jù)性的。當(dāng)今語言理論研究已經(jīng)從現(xiàn)象描寫走向成因解釋。揭示和解釋語言表達(dá)背后的認(rèn)識(shí)方式成為關(guān)注的焦點(diǎn)，即深入思考語言為何如此表達(dá)的認(rèn)知理據(jù)，進(jìn)而解釋語言的本質(zhì)。體認(rèn)語言學(xué)家認(rèn)為人類的概念，推理，意義都來自體和認(rèn)，語言結(jié)構(gòu)是概念結(jié)構(gòu)的語言形式，語言具有體認(rèn)性和象似性，是主客觀互動(dòng)的結(jié)果。Jakobson著重指明語言結(jié)構(gòu)組合關(guān)系上的象似性，王寅認(rèn)為語言表達(dá)離不開人的因素，在此基礎(chǔ)上闡釋象似性。象似性是指語言符號(hào)在語音，詞性和結(jié)構(gòu)上與其所指意義(包括客觀外界，經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，認(rèn)知方式)存在映照性相似的現(xiàn)象。距離象似性指語符距離象似于概念距離即兩個(gè)概念在心智距離上越近，其在語法結(jié)構(gòu)上的語符距離越近。在現(xiàn)實(shí)中，人們感覺到了時(shí)間的線性變化，經(jīng)認(rèn)知加工將其凝化到語言上形成了語法表達(dá)即過去時(shí)，現(xiàn)在時(shí)，將來時(shí)。時(shí)間顯然是人類認(rèn)知中的一個(gè)基本概念，但我們對(duì)時(shí)間的理解和概念化并不是純時(shí)間的，而是一種隱喻理解，很多時(shí)候用空間來識(shí)解，即對(duì)時(shí)間關(guān)系的推斷過程是空間關(guān)系向時(shí)間關(guān)系的隱喻性投射的過程。體認(rèn)語言學(xué)家認(rèn)為時(shí)間范疇是言語事件與它的接觸者的心理接觸。既然是兩者的接觸，就會(huì)產(chǎn)生距離的概念。當(dāng)一個(gè)概念指向一種關(guān)系時(shí)，我們就建立了和語法的聯(lián)系。

三、一般現(xiàn)在時(shí)表示目前發(fā)生的動(dòng)作或狀態(tài)

認(rèn)知概念中的零距離在語法層面由動(dòng)詞無標(biāo)記的一般現(xiàn)在時(shí)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)。概念上的近零距離可以是此時(shí)此刻正在發(fā)生的事，因?yàn)楫?dāng)下人們正在經(jīng)歷事件，感覺不到距離上的差異。(1)What time is it now?人們用一般現(xiàn)在時(shí)表示很短暫的此刻，因?yàn)樵谡J(rèn)知中人們選擇的參照點(diǎn)是此刻，現(xiàn)實(shí)事件也正強(qiáng)調(diào)此刻，二者重合，概念上距離為零。當(dāng)概念上距離趨近于零的時(shí)候，也用一般現(xiàn)在時(shí)來表示。所以此時(shí)態(tài)可用表述邊說邊做的動(dòng)作，即同時(shí)性。(2)I declare the meeting open.同理，在賽場(chǎng)上，解說員的解說詞常選用一般現(xiàn)在時(shí)去緊跟運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作，讓解說聽起來更加動(dòng)感，讓觀眾切身感受到賽場(chǎng)的情況。在賽場(chǎng)上，動(dòng)作是轉(zhuǎn)瞬即逝的，所以在語言表達(dá)的時(shí)間與認(rèn)知概念上距離趨近于零。同理在報(bào)道中也選用一般現(xiàn)在時(shí)，在人們認(rèn)知中報(bào)道最大的特點(diǎn)是即時(shí)性，這意味著概念上距離近零。此外說話人常選用一般現(xiàn)在時(shí)來表達(dá)當(dāng)下真實(shí)性或虛擬性的體驗(yàn)。(3)This tea tastes funny.說話人在嘗到茶的瞬間便感到了茶的味道，經(jīng)過認(rèn)知加工后由語言表達(dá)，這體現(xiàn)認(rèn)知的即時(shí)性。同理，可以解釋虛擬性的體驗(yàn)。(4)You take the first turning on the left past the roundabout，then you cross a bridge and bear right until you reach the Public Library.說話人選用一般現(xiàn)在時(shí)，力圖把想象的虛擬的體驗(yàn)刻畫為真實(shí)的體驗(yàn)，起到強(qiáng)調(diào)的作用。說話人仿佛把受話人帶到一個(gè)可以看到事件發(fā)生的位置，使他似乎親身經(jīng)歷，給受話人近似真實(shí)的體驗(yàn)，讓他覺得這些動(dòng)作好像就發(fā)生在他們說話的時(shí)候，從而縮小概念上的距離。

一般現(xiàn)在時(shí)表示經(jīng)常性，習(xí)慣性的動(dòng)作或狀態(tài)。從認(rèn)知角度出發(fā)，可以把經(jīng)常性的動(dòng)作看作多個(gè)此刻的動(dòng)作的集合，這是由經(jīng)驗(yàn)決定的。正是因?yàn)槟橙嗽诖丝套隽四硞€(gè)動(dòng)作，在下一個(gè)此刻也做同樣的動(dòng)作并以此類推，因?yàn)樗偸窃谀硞€(gè)此刻做這個(gè)動(dòng)作，所以被認(rèn)為是經(jīng)常性習(xí)慣性的動(dòng)作。這同即時(shí)動(dòng)作相似，概念距離趨近于零，所以選用一般現(xiàn)在時(shí)描述。(5)I always get the eight o’clock train.同理，一般現(xiàn)在時(shí)常被用來描述某人當(dāng)前的職業(yè)，此身份特征可被看作經(jīng)常性的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，衍生出一般現(xiàn)在時(shí)用來描述真理。在認(rèn)知中真理是永恒的不隨時(shí)間變化而變化，即在任何階段的此刻都是成立的，可看作是無數(shù)個(gè)此刻事實(shí)的集合，即概念距離趨近于零。(6)China is the largest country in Asia.

四、一般現(xiàn)在時(shí)表示過去或?qū)淼膭?dòng)作或狀態(tài)

發(fā)生在過去或即將發(fā)生的事件在人們的認(rèn)知概念中距離較遠(yuǎn)，但當(dāng)人們主觀地把過去或?qū)淼氖录谡J(rèn)知概念中進(jìn)行拉近時(shí)，言語事件與其參與者的心理接觸距離近零時(shí)，人們選用一般現(xiàn)在時(shí)去描述現(xiàn)實(shí)。所以一般現(xiàn)在時(shí)在時(shí)間軸上應(yīng)表示為a，見圖 1。

圖1 一般現(xiàn)在時(shí)所表范圍

(一)一般現(xiàn)在時(shí)表示過去的動(dòng)作或狀態(tài)

一般現(xiàn)在時(shí)用來表示過去的用法也反映了人們認(rèn)知概念上的距離。人們主觀上把過去的事件拉到現(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)記憶在眼前重現(xiàn)，使受話人仿佛身臨其境，有強(qiáng)烈的既視感。或在說話人轉(zhuǎn)到談過去時(shí)，思想還停留在現(xiàn)在。在這兩種情況下，認(rèn)知概念上的距離趨近于零，所以選用一般現(xiàn)在時(shí)表示過去。(7)What makes you think so?據(jù)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，下決定是過去的事，但此時(shí)選用一般現(xiàn)在時(shí)去問過去，這表明說話人主觀上要求他人對(duì)過去的想法進(jìn)行重現(xiàn)即拉近距離展示，因?yàn)檎f話人想詳細(xì)了解他人那時(shí)的想法。(8)Last week I am in the sitting room with my wife，when this clap next door staggers past and in a drunken fit throws a brick through our window.在說話人主觀地把過去的事件在腦海里重現(xiàn)即把遠(yuǎn)距離的過去拉到了近在眼前的現(xiàn)在。說話人主觀上縮小事件與參與者的心理接觸，使概念上距離趨近于零，用一般現(xiàn)在時(shí)表述此事件使聽者覺得此事正在眼前發(fā)生一樣，栩栩如生。許多學(xué)者稱此用法為歷史現(xiàn)在時(shí)，即把過去的事件放到現(xiàn)在時(shí)間框架里描述。(9)I come to apologize.根據(jù)現(xiàn)實(shí)人們常常在做錯(cuò)事情后再來道歉。此時(shí)的道歉為的是過去發(fā)生的事情。所以即使談?wù)摰氖沁^去的事件但思想?yún)s在現(xiàn)在，故選用一般現(xiàn)在時(shí)，例(9)表明說話者在此刻認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤即將注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)有空間。

(二)一般現(xiàn)在時(shí)可表示將來的動(dòng)作或狀態(tài)

人們?cè)谡J(rèn)知中把將來的事件拉回到現(xiàn)在，主觀地在腦海中構(gòu)建存在，即把將來未發(fā)生的事主觀上認(rèn)定成會(huì)發(fā)生的存在。在現(xiàn)時(shí)下，在認(rèn)知概念中建構(gòu)了將來的存在即主觀構(gòu)建未來現(xiàn)實(shí)。把將來的事件放到現(xiàn)在時(shí)間框架里描述，當(dāng)作當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的一部分。此時(shí)，言語事件與參與者的心理接觸距離近乎零，所以用一般現(xiàn)在時(shí)表示已經(jīng)在主觀上確定了的未來。(10)The train leaves at eight p.m.用一般現(xiàn)在時(shí)表示未來已經(jīng)安排好的事，在此時(shí)人們主觀認(rèn)為此事是一個(gè)既定事實(shí)。(11)Victory is ours.在比賽還未結(jié)束甚至還未開始時(shí)，說話人用一般現(xiàn)在時(shí)表述必勝的信念。將比賽勝利的未來事件主觀拉回到現(xiàn)時(shí)，即把計(jì)劃的未實(shí)現(xiàn)的存在當(dāng)作了正在進(jìn)行的直接的存在。(12)I can send it to you by email if you give me your address.同理，說話人主觀上認(rèn)為這件事定會(huì)發(fā)生，當(dāng)收到受話人地址的時(shí)候，說話人一定會(huì)發(fā)郵件，從概念上把將來的事件拉到現(xiàn)在去肯定，給對(duì)方承諾，進(jìn)一步減少距離感。

五、結(jié)語

語法意義是經(jīng)過概念化處理的范疇，它記錄的是用一種特定的方式認(rèn)知某個(gè)情景。語言結(jié)構(gòu)是對(duì)思維有機(jī)體的關(guān)照，反映概念結(jié)構(gòu)，概念結(jié)構(gòu)根植于人類的體認(rèn)活動(dòng)。在體認(rèn)語言學(xué)的核心原則：現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言的指導(dǎo)下，語言不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的鏡像反映，是人們經(jīng)過互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工的產(chǎn)物。一般現(xiàn)在時(shí)可表示習(xí)慣性，經(jīng)常性，一般性的動(dòng)作或狀態(tài)，橫跨三個(gè)時(shí)區(qū)(圖1)，是人們對(duì)時(shí)間認(rèn)知加工的結(jié)果。時(shí)間是空間的隱喻，空間上的距離可以映射時(shí)間上的距離即時(shí)態(tài)的選擇和應(yīng)用。在英語一般現(xiàn)在時(shí)中，言語事件與它參與者的心理接觸距離近零或?yàn)榱恪?/p>