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“水土保持林學(xué)”課程思政教學(xué)的探索

2021-03-30 02:51:54呂月玲趙延安
中國(guó)林業(yè)教育 2021年1期
關(guān)鍵詞:課程教學(xué)學(xué)生

呂月玲 趙延安

(1.西北農(nóng)林科技大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院,陜西楊陵 712100;2.西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院,陜西楊陵 712100)

一、“水土保持林學(xué)”課程開(kāi)展思政教學(xué)的意義

“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)具有綜合性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)、公益性強(qiáng)的特點(diǎn),因此在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中能恰如其分地、潛移默化地融入國(guó)家有關(guān)水土保持造林的政策、歷史文化、生態(tài)文明等思想政治教育的內(nèi)容,可以對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)具有重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

(一)增強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的自信心

教師在教學(xué)中把水土保持的造林學(xué)理論、技術(shù)與國(guó)家有關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家在水土保持林營(yíng)造方面的重大決策及成果緊密地聯(lián)系起來(lái),可以使學(xué)生從全局的視野認(rèn)識(shí)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),充分體會(huì)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的使命感與成就感,從而穩(wěn)定學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思想,增加他們對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的信心。

(二)拓寬學(xué)生的專(zhuān)業(yè)視野

教師在課程講授過(guò)程中,將中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積累的豐富水土保持造林經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)技術(shù)融入教學(xué)內(nèi)容,不僅使課程教學(xué)內(nèi)容得到豐富,同時(shí)也可以拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思維,開(kāi)闊學(xué)生的專(zhuān)業(yè)視野,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

教師在課程教學(xué)中融入水土保持造林生產(chǎn)實(shí)踐中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物的典型事跡,以林業(yè)科學(xué)家勤學(xué)奮斗、刻苦鉆研的精神激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)以致用、為林業(yè)科學(xué)發(fā)展不懈拼搏的自覺(jué)性,不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。

(四)增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)

教師在課程教學(xué)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中以身作則,率先垂范,不斷教導(dǎo)學(xué)生遵守職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范以及生態(tài)文明建設(shè)有關(guān)要求,使學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)為具有良好職業(yè)素養(yǎng)、全面掌握職業(yè)技能的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才。

二、“水土保持林學(xué)”課程開(kāi)展思政教學(xué)應(yīng)遵循的原則

(一)“水土保持林學(xué)”課程思政教學(xué)的根本在課程建設(shè)

“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)的目的是向?qū)W生傳授水土保持造林知識(shí)與技能,提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),而思想政治教育的目的在于培養(yǎng)政治素質(zhì)合格的人才,兩者相輔相承、互相促進(jìn)。所以在課程教學(xué)設(shè)計(jì)中,應(yīng)把與專(zhuān)業(yè)教學(xué)聯(lián)系緊密的思想政治教育內(nèi)容貫穿于課程教學(xué),并找準(zhǔn)兩者結(jié)合的交匯點(diǎn),使兩者達(dá)到自然融合,將思政教育貫穿專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全方位育人。

因此,在“水土保持林學(xué)”課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中,做好課程自身建設(shè)是根本。專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)不到位,思想政治教育功能就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木[1]。教師應(yīng)堅(jiān)持“水土保持林學(xué)”課程的性質(zhì)不變、本位不改,從造林技術(shù)、整地方法、造林規(guī)劃等課程內(nèi)容中挖掘思政要素,為學(xué)生傳遞更多的正能量,從而達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、國(guó)家情懷及核心價(jià)值觀等思政育人的目的。

(二)“水土保持林學(xué)”課程思政教學(xué)應(yīng)注重思想政治教育元素與專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的融合

筆者結(jié)合“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)特點(diǎn)和思想政治教育內(nèi)容豐富多樣的特點(diǎn),在教學(xué)設(shè)計(jì)中,注重挖掘豐富的思想政治教育內(nèi)容,并將其與課程教學(xué)內(nèi)容相融合。例如,筆者精心選擇反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀、科學(xué)精神、愛(ài)國(guó)情懷、優(yōu)秀文化等思想政治教育內(nèi)容將其與水土保持林學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能聯(lián)系起來(lái),以境觸人、以情感人、以文育人,避免脫離“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)內(nèi)容的空洞說(shuō)教,增強(qiáng)“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)的內(nèi)涵。

(三)“水土保持林學(xué)”課程思政教學(xué)應(yīng)注重林學(xué)專(zhuān)業(yè)的倫理教育

在“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)中,教師應(yīng)以自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德感染和影響學(xué)生,培養(yǎng)他們樹(shù)立起專(zhuān)業(yè)倫理意識(shí)。如在進(jìn)行森林立地調(diào)查實(shí)習(xí)中,教師應(yīng)親身示范,并要求學(xué)生愛(ài)護(hù)林木、愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境,保護(hù)生態(tài)平衡;在造林規(guī)劃設(shè)計(jì)中,教師應(yīng)要求學(xué)生在關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),更要重視社會(huì)效益、生態(tài)效益,樹(shù)立人與自然和諧共生的理念;在林區(qū)實(shí)踐中,教師應(yīng)教育學(xué)生自始至終要把林區(qū)防火與林木養(yǎng)護(hù)放在首位。“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)的目的在于實(shí)踐應(yīng)用,學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能最終要運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)中,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)服務(wù)中,并在社會(huì)服務(wù)過(guò)程中,培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的深厚情感。

(四)“水土保持林學(xué)”課程思政教學(xué)的關(guān)鍵是傳播正能量

思想政治教育內(nèi)容極其豐富,在教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師應(yīng)針對(duì)課程教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行取舍,要著重選取能給學(xué)生樹(shù)榜樣、弘精神、揚(yáng)正氣、傳播正能量的素材,不斷挖掘水土保持林學(xué)發(fā)展中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化和科學(xué)精神,弘揚(yáng)中華民族悠久的歷史文明,用林業(yè)科學(xué)家偉大的人格和崇尚科學(xué)的精神激勵(lì)學(xué)生,用科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生,用只有堅(jiān)持社會(huì)主義道路才能充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)技術(shù)的作用、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員才能有用武之地的觀念來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

三、“水土保持林學(xué)”課程思政教學(xué)的組織實(shí)施

(一)在緒論的講授中融入水土保持林建設(shè)成果等內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行制度自信教育

緒論部分涉及了水土保持林發(fā)展的歷史以及我國(guó)歷史上對(duì)水土保持造林方法的探索等內(nèi)容。沿著這條主線,課程組又增加了與“三北”防護(hù)林建設(shè)工程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。我國(guó)西北、華北、東北地區(qū)分布著八大沙漠、四大沙地和廣袤的戈壁,總面積達(dá)149萬(wàn)平方千米,約占全國(guó)風(fēng)沙化土地面積的85%。大量農(nóng)田長(zhǎng)期遭受風(fēng)沙危害,草場(chǎng)沙化、鹽漬化。國(guó)家為改善生態(tài)環(huán)境,從1978年開(kāi)始,啟動(dòng)了“三北”防護(hù)林這一世界最大的生態(tài)工程的營(yíng)建。國(guó)家先后投入了500多億元的資金,經(jīng)過(guò)40年的建設(shè),大大地改善了“三北”地區(qū)的生態(tài)環(huán)境[2]。通過(guò)對(duì)“三北”防護(hù)林建設(shè)工程的介紹,使學(xué)生深刻體會(huì)到,像“三北”防護(hù)林這樣的超級(jí)工程只有在社會(huì)主義制度下才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性、協(xié)調(diào)性,也體現(xiàn)出黨和政府對(duì)改善生態(tài)環(huán)境、造福子孫后代的決心。

(二)在混交造林理論與技術(shù)的講授中融入人與自然和諧共生理論,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人類(lèi)命運(yùn)共同體教育

混交造林理論與技術(shù)主要講授的是生長(zhǎng)在一起的兩個(gè)或兩個(gè)以上的樹(shù)種,通過(guò)相互作用對(duì)另一方的生長(zhǎng)發(fā)育、生存所產(chǎn)生的利害關(guān)系。根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)排斥理論,競(jìng)爭(zhēng)相同資源的不同物種不能無(wú)限期共存。而在森林中,不同物種的共存說(shuō)明它們?cè)谌郝渲姓紦?jù)了不同的生態(tài)位。所以,營(yíng)造混交林能否成功完全取決于不同樹(shù)種的生態(tài)位關(guān)系。兩種及以上樹(shù)種混交,可能會(huì)出現(xiàn)某一樹(shù)種對(duì)其他樹(shù)種有影響,而對(duì)自身影響不大,或多個(gè)樹(shù)種之間均有影響的現(xiàn)象;也可能出現(xiàn)一方為另一方改善地力,促進(jìn)生長(zhǎng),或因競(jìng)爭(zhēng)、抑制而克生等問(wèn)題[3]。因此,在建造混交林時(shí),可以有選擇地把相互促進(jìn)的樹(shù)種混種在一起,這些樹(shù)種通過(guò)一段時(shí)間的馴化可以互相適應(yīng),達(dá)到混交林防蟲(chóng)防病的效果。

教師可以用混交林理論啟發(fā)學(xué)生,即樹(shù)種之間有矛盾的一面,也有和諧的一面,人可以發(fā)揮其和諧共生、相互依存的天性,也可以通過(guò)馴化達(dá)成相生,形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局。生物之間能夠形成相互影響、相互制約、共生同在、協(xié)助同進(jìn)的共生關(guān)系,那么在處理人與自然、人與人、群體與群體等社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中,也應(yīng)從以自我為中心的“中心主義”轉(zhuǎn)向平等的“和諧共生”,相互適應(yīng)、共同發(fā)展、共享共贏,基于人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念建立和諧的地球家園。

(三)在造林整地工程講授中融入造林整地的典型案例,對(duì)學(xué)生開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

坡面整地是水土保持造林整地工程的重要組成部分,其中水平階、反坡梯田是常見(jiàn)的整地方式。經(jīng)過(guò)水平階、反坡梯田整地,切斷了徑流線,改變了坡面徑流狀況,增加了土壤入滲能力和持水能力,徑流被就地?cái)r蓄,提高了土壤蓄水能力,從而使種子發(fā)芽和苗木根系生長(zhǎng)的環(huán)境條件得到改善,苗木根系發(fā)達(dá),吸收根的數(shù)量增加。

水平階、反坡梯田的智慧來(lái)源于中國(guó)南方歷史悠久的稻作梯田修建技術(shù)。早在1 300多年前,云南元陽(yáng)縣哀牢山南部的元陽(yáng)梯田,就是哈尼族同胞依據(jù)山勢(shì)地形變化,因地制宜開(kāi)墾稻田的整地方式。哈尼族同胞利用這種梯田在山坡地種植水稻和經(jīng)濟(jì)作物,養(yǎng)育了一代又一代的哈尼族百姓。在元陽(yáng)縣境內(nèi)這樣的梯田大約有17萬(wàn)畝,已經(jīng)被列入世界遺產(chǎn)名錄[4]。因此,在干旱少雨且雨量分布極為不均的北方,可以借鑒這種梯田修建技術(shù),特別是在山坡地,可以減少土壤流失,蓄集雨水,給林木生長(zhǎng)創(chuàng)造有利的立地條件。元陽(yáng)梯田等前人創(chuàng)造和積累的坡地整地技術(shù),經(jīng)過(guò)改造,形成這種田面窄、成本低、造林效果更好的整地方式。這一典型案例可以讓學(xué)生了解中華民族祖祖輩輩利用聰明才智創(chuàng)造的古老生產(chǎn)技術(shù)和優(yōu)秀文化。

(四)在飛播造林的講授中融入先進(jìn)的無(wú)人機(jī)技術(shù)等內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

在飛播造林的教學(xué)中,主要介紹了飛播造林的優(yōu)勢(shì),那就是速度快、效率高,投入少、成本低,不受地形限制,可以在人煙稀少、交通不便、勞力缺乏的大面積荒山、沙漠、采伐跡地造林。我國(guó)在20世紀(jì)五六十年代,先后在廣東、陜西、黑龍江等13個(gè)省(市、自治區(qū))開(kāi)展了飛播造林,雖然取得了顯著的成效,但由于當(dāng)時(shí)飛播造林的技術(shù)裝備落后,在飛播造林過(guò)程中存在著落種不均勻,形成的幼林常稀密不均,用種量過(guò)大等問(wèn)題。近年來(lái),隨著我國(guó)裝備制造業(yè)的迅速發(fā)展,尤其是成為世界第一的我國(guó)無(wú)人機(jī)制造技術(shù)為飛播造林提供了技術(shù)支撐。目前,利用無(wú)人機(jī)配備的地形測(cè)繪儀及精確定位目標(biāo)的電磁信號(hào)探測(cè)器等多種傳感器,配合浸種催芽技術(shù)及鳥(niǎo)鼠驅(qū)避劑、生根粉、保水劑、種子粘膠劑等造林新技術(shù),大大地提高了飛播成效。2018年5月,湖南省林業(yè)廳在婁底冷水江市的難造林地開(kāi)展無(wú)人機(jī)精準(zhǔn)飛播造林,一臺(tái)載有5kg種子的無(wú)人機(jī),播撒完100畝面積的山地只用了大約10分鐘[5]。通過(guò)對(duì)這一案例的講述,使學(xué)生充分體會(huì)到國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件,學(xué)生為祖國(guó)的強(qiáng)大而自豪,也為是一名中國(guó)人而驕傲。

(五)在加強(qiáng)水土保持林規(guī)劃的講授中融入綠色發(fā)展觀等內(nèi)容,對(duì)學(xué)生開(kāi)展生態(tài)文明教育

水土保持林規(guī)劃設(shè)計(jì)中,主要的教學(xué)內(nèi)容是要求根據(jù)流域的自然條件和水土流失特點(diǎn),全面考慮坡溝川、上下游、左右岸地形分布,因地制宜,因害設(shè)防,合理配置水土保持林林種,就地?cái)r蓄水土流失[3];同時(shí)要注重流域內(nèi)自然條件和造林樹(shù)種特性的適應(yīng)性,堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展。因此,教師在講授時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然資源條件和人類(lèi)活動(dòng)各種因素和需求出發(fā),制定協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃,運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)和方法對(duì)水土保持林體系進(jìn)行多因素、多層次、多方面的綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)。在該教學(xué)環(huán)節(jié)中,筆者以國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略為總攬,以改善生態(tài)環(huán)境為遵循,要求學(xué)生在水土保持造林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中,堅(jiān)持把綠水青山就是金山銀山的理念和人與自然和諧共生理念、把綠色發(fā)展理念和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明的重要思想貫穿其中,也就是要把生態(tài)文明戰(zhàn)略貫穿于水土保持林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)全過(guò)程,使學(xué)生樹(shù)立崇尚自然、尊重自然的觀念,切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生投身生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性。

四、“水土保持林學(xué)”課程開(kāi)展思政教學(xué)的效果

(一)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)同頻共振,拓寬了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)視野

在“水土保持林學(xué)”課程教學(xué)中,把水土保持林的發(fā)展與“三北防護(hù)林工程”建設(shè)、飛播造林與國(guó)家現(xiàn)代裝備制造業(yè)的發(fā)展、林業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與科學(xué)精神等融合在一起,可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),感受林業(yè)工作者利用科學(xué)技術(shù)改造自然環(huán)境的勇氣和艱苦奮斗、頑強(qiáng)不屈的精神;感受?chē)?guó)家科技實(shí)力的強(qiáng)盛和作為一名中國(guó)人的自信。學(xué)生不再是單純地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),而是能從制度自信、文化自信、國(guó)家發(fā)展的視角審視水土保持林學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展,拓寬了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)視野。

(二)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與生態(tài)文明戰(zhàn)略相融合,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力

在課程教學(xué)中,教師把造林整地工程與古老的梯田文化、混交造林理論及技術(shù)與和諧共生意識(shí)、水土保持林規(guī)劃與綠色發(fā)展理念及生態(tài)文明戰(zhàn)略緊密聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生感受到了中華民族創(chuàng)造的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天還能大放異彩,發(fā)揮作用;同時(shí)也能讓學(xué)生感受到國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視與關(guān)注,從而更加深刻地理解學(xué)習(xí)“水土保持林學(xué)”課程的責(zé)任與使命。

(三)專(zhuān)業(yè)技能與思政實(shí)踐相輔相成,促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相融合

“水土保持林學(xué)”課程在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí),還讓學(xué)生了解了我國(guó)生態(tài)治理的思想、理論、技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及傳承,了解了國(guó)家在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的決心與舉措,了解了我們國(guó)家在環(huán)境領(lǐng)域取得的成果和面對(duì)的挑戰(zhàn),從而使學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到水土保持專(zhuān)業(yè)知識(shí)在國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃中的重要作用。尤其是學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能與課程思政元素交融的課堂體驗(yàn),更加堅(jiān)定了專(zhuān)業(yè)知識(shí)在治國(guó)理政實(shí)踐中的實(shí)用性,使課堂知識(shí)和實(shí)踐技能的傳授更接近社會(huì)實(shí)際。

(四)兼顧理性思維與發(fā)散性思維的培養(yǎng),使學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)有深入的理解

“水土保持林學(xué)”作為一門(mén)理工科的課程,比較注重培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題—對(duì)策”兩點(diǎn)一線式的處理水土保持造林中的技術(shù)問(wèn)題,往往忽視了對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。教師在教學(xué)中也常常忽略了對(duì)林業(yè)技術(shù)問(wèn)題產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)、系統(tǒng)施策以及技術(shù)治理中的工程美學(xué)等方面內(nèi)容的挖掘,影響了學(xué)生發(fā)散性思維的形成。通過(guò)在“水土保持林學(xué)”課程中開(kāi)展思政教學(xué),使學(xué)生的理性思維和發(fā)散性思維相得益彰,更有利于學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的融會(huì)貫通和活學(xué)活用,也懂得了用辯證的思維看待水土保持林工程建設(shè)的意義。

資助項(xiàng)目:西北農(nóng)林科技大學(xué)2019年基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)人文社科項(xiàng)目“強(qiáng)化基層黨建,推動(dòng)特色鮮明的馬院建設(shè)研究”,項(xiàng)目編號(hào)02200/Z1090219007;西北農(nóng)林科技大學(xué)2019年研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目“以馬克思主義理論學(xué)科為引領(lǐng),加強(qiáng)研究生及導(dǎo)師意識(shí)形態(tài)教育的研究”,項(xiàng)目編號(hào)02200/A100021932。

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