紅醫精神的科學內涵及其對大學生思想政治教育的時代價值*

孫幫寨,鐘世華

(贛南醫學院馬克思主義學院,江西 贛州 341000,sunbangzhai@163.com)

新民主主義時期，中國共產黨領導的醫療衛生工作在根據地建設、革命軍隊建設和維護軍民生命健康過程中發揮了重要作用，成為新中國醫療衛生事業的先聲。新民主主義革命期間的醫療衛生實踐孕育的紅醫精神是中國共產黨革命精神譜系的有機組成部分。在新的形勢下，探索紅醫精神與高校大學生思想政治教育的有機融合，對于傳承紅色基因和提升思想政治教育的實效性具有重要意義。

1 紅醫精神形成的時代背景

新民主主義革命時期，黨領導的革命根據地在建立紅色政權之前，長期處于封建統治之下的封閉、半封閉狀態，經濟文化的發展處于遲緩的狀態。農業生產條件惡劣，耕作技術落后，生產力水平總體較低，農作物的產量不高。特別是偏僻的山區，生產條件更加惡劣，有的地區甚至還處在刀耕火種時代。而且，封建制的生產關系十分牢固，土地兼并現象嚴重，大量土地集中于少數地主、富農手中，大部分農民少地或無地。工業生產方面，二十世紀初，由于外國資本的輸入，使得這一地區的商品經濟有了一定的發展，資本主義生產關系緩慢萌芽。工廠工人的勞動條件差、勞動強度大以及勞動時間也較長。以中央蘇區時期的大余鎢礦工人為例，山上的礦井都是手工開鑿，又低又窄，通風、采光條件極差，經常倒塌，生命安全完全沒有保障。商業方面，商品流通基本上被豪紳地主資本家控制。他們憑借雄厚的資本，控制糧食、布匹、油鹽、藥材等主要行業，囤積居奇、牟取暴利。他們還霸占市場，強買強賣，利用各種手段非法斂聚錢財。在帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫和剝削下，廣大工農群眾需要負擔名目繁多的苛捐雜稅，人民群眾生活困苦，經濟發展愈發緩慢。

經濟是文化發展的基礎。贛南、閩西地區社會經濟凋敝衰敗，文化教育落后可想而知。二十世紀初的大余縣城僅一所中學，僅有學生148名，其中富家子弟91名，資本家子弟48人，工農子弟僅9名。而許多縣城甚至連一所中學也沒有[1]。毛澤東在《尋烏調查》中對尋烏縣居民家庭情況與文化程度作了詳細的調查。按全縣人口比率計算,不識字的占60%,識字的占40%,能看懂《三國演義》的占5%,能寫信的占3.5%,能做文章的僅占1%;全縣有大學生30人,大多數出身于大、中地主家庭,小地主家庭的只有5人,出國留洋的6人[2]。縣城尚且如此，廣大農村地區的文化教育更是落后，絕大多數工農群眾都是文盲或半文盲。

由于文化教育的落后，贛南、閩西地區群眾的生活陋習和封建迷信思想較重。民眾生活在傳統的習俗中,日常生活缺乏衛生知識，如人畜共住、生病叫魂、停尸不埋、亂棄死嬰等現象十分普遍。瑞金沙洲壩常年干旱缺水，當地群眾用水全部依靠房前屋后的水塘,居民在水塘里洗衣、洗菜、洗糞桶,挑來喝的也是塘水。有人想要挖井,可當地人迷信,認為打井會壞了風水,所以沙洲壩的人只得祖祖輩輩到塘里去挑水喝。

中央蘇區建立之初，改變了傳統的生產關系，建立工農自己的隊伍和政權，但是由于屢次遭受國民黨的“圍剿”，加上建立初期的主要矛盾是生存問題，因此，對衛生問題缺乏應有的重視，致使革命根據地也時常遭遇嚴重的疫病侵襲。以中央蘇區為例, 1931 年至1932 年疫病最為集中,呈暴發急襲之勢。疾病波及地區甚廣, 除天花主要在閩西、鼠疫主要在贛南、梅毒主要在鄂豫皖、湘鄂西少數地方有報告之外, 瘧疾、痢疾和爛腳生瘡三大疾病在蘇區也是很普遍的, 幾乎各蘇區均有大范圍蔓延的報告。1931 年，贛東北發生的爛腳生瘡、瘧疾和痢疾三種傳染病的蔓延“異常嚴重”“最厲害尤其要算上饒、玉山、余江三縣。玉山的農民有十分之九生病；上饒有十分之八, 死的人在五六千以上；余江病的約十分之五六, 有些村莊沒有人弄飯吃。有的地區禾稻無人收割, 竟有八成爛在田里”[3]。又據湘贛蘇區報告, 該地區 1932 年“病的問題特別嚴重, 主要是打擺子、爛腳、秋痢, 在萍鄉、攸縣的群眾病了十分之八九, 萍鄉死了兩千以上, 蓮花、攸縣、寧岡、萍鄉的各機關的人員大部分病了, 沒有人主持工作”[4]。由于疫病來勢兇猛, 涉及面廣, 因此, 對蘇區軍民的生命健康構成嚴重威脅, 如爛腳病蔓延后,“全省紅軍及地方武裝中爛腳的總在兩千以上”,影響部隊戰斗力甚大, 蘇區的生產與工作因此而備受損失。

正是在如此艱難的背景下，黨領導蘇區軍民開展了保障蘇區軍民生命健康的紅色衛生實踐。在黨的領導下，蘇區紅色隊伍構建醫療衛生體系，普及醫療衛生知識，培養醫療衛生人才，積極進行救死扶傷，保障了蘇區軍民的生命健康，形成了偉大的紅醫精神。

2 紅醫精神的科學內涵

紅醫精神是指新民主主義革命時期，中國共產黨領導廣大軍民在醫療衛生實踐過程中所形成的先進精神文化。紅醫精神萌芽于井岡山時期，發展于中央蘇區時期，成熟于抗日戰爭和解放戰爭時期。“政治堅定、技術優良、無私奉獻、救死扶傷、艱苦奮斗、勇于開創” 是紅醫精神的基本內涵。其中，政治堅定、技術優良是毛澤東為紅軍衛生學校確立的辦學方針。無私奉獻、救死扶傷、艱苦奮斗、勇于開創是根據新民主主義革命時期的衛生實踐所體現出的醫療衛生精神的概括。

2.1 政治堅定：紅醫精神的思想靈魂

新民主主義時期，全體醫療衛生人員在黨的領導下，在極其艱苦和惡劣的環境下，創立了人民衛生事業。新民主主義時期的主題就是黨領導的革命武裝斗爭，醫療衛生工作的重心就是服務于革命的戰爭，為戰爭勝利提供醫療衛生方面的保障。全體醫療衛生人員雖然大部分處在戰場之外，但是，由于初期革命力量的弱小，也隨時會遭遇生死的考驗，這就需要他們具有忠誠革命的堅定政治信念。1931年冬天，紅軍軍醫學校創辦，根據毛澤東指示，把“培養政治堅定、技術優良的紅色醫生”作為辦學方針。在此后紅軍衛生學校的歷屆招生中，政治素質過關是能否入學的必備條件之一。例如，第六期軍醫科招生簡章第二條規定：“思想正確，政治堅定，身體強健，能看懂簡短文章……志愿終身于醫學，不論男女，均得報考”[5]。

政治堅定集中體現在紅醫們堅定的理想信念。在新民主主義革命期間，全體醫療衛生人員在黨的領導下，堅持政治學習，提高政治覺悟，樹立為黨和人民的衛生事業服務奮斗終生的理想。戴濟民、傅連暲本來就擁有自己的醫院，但是他們卻放棄了優越的生活，舉家參加了革命，通過革命實踐和政治學習，樹立了共產主義理想，先后都加入了中國共產黨，成為堅定的共產主義者。賀誠、唐義貞、彭真、陳志方等黨培養的衛生人員對黨忠誠，為黨的衛生事業作出巨大貢獻。

2.2 技術優良：紅醫精神的目標追求

政治堅定為醫療衛生人員服務于革命事業奠定了價值基礎。但是從根本上講，治病救人需要相應的醫療技術。缺乏精湛的醫療技術，就難以保證廣大軍民的健康。而且，把技術優良作為紅醫精神內涵之一，也并不是說，新民主主義時期紅色醫生們的技術已經十分優良，而是把技術上追求精益求精作為一種品質和要求。

1931年中國工農紅軍軍醫學校建校之際，根據毛澤東的指示精神，學校把“技術優良”作為學校辦學方針之一。1932年2月，中華蘇維埃中央革命軍事委員會主席朱德在軍醫學校開學典禮上也把“具備科學知識和精湛的醫療技術”[6]作為對學員的要求之一。1939年，毛澤東在《紀念白求恩》一文中，號召醫務人員向白求恩同志學習，在技術上精益求精，高度贊揚“白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對于一班鄙薄技術工作以為微不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓”[7]。不論是在中央蘇區時期、抗日戰爭時期以及解放戰爭時期，黨領導的衛生隊伍想方設法提升醫療技術。不僅創辦衛生學校、培訓班來提高技術；而且為了方便醫護人員學習，還專門創辦了醫學雜志和報刊，供醫務人員學習和交流。

2.3 無私奉獻：紅醫精神的本質特征

無私奉獻是無產階級道德的基本原則。無產階級在經濟不占有任何生產資料，因而，他們參與無產階級革命和建設本身以及他們為之奮斗目標本身，都不是為了個人私利，而是為了多數人的幸福。在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯就明確指出：“過去的一切運動都是少數人或為少數人謀利益的運動，無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立運動。”[8]因此，無私奉獻必然成為真實而崇高的道德。

中國共產黨從建黨之初就樹立了“為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福”的初心，無私奉獻是中國共產黨人革命精神的共同底色。在新民主主義革命時期，無論是井岡山時期、長征時期、延安時期，還是解放戰爭時期，廣大衛生人員就是在這樣艱難困苦的條件下，從事救死扶傷的革命工作，有時甚至流血犧牲也在所不惜，表現出一心救護、無私奉獻的精神風貌。

“紅色醫生”傅連暲原是汀州福音醫院的院長，1933年4月，他把自己多年積購價值2000元的藥品器械全部捐獻給紅軍。1933年4月26日的《紅色中華》報道了傅連暲退還自己十五元公債，福音醫院改中央醫院時，他自愿捐助一批藥品，價值上海價約兩千元[5]。戴濟民原是吉安城的名醫，1930年紅軍攻克吉安后，在毛澤東的動員下，他帶著自己診所的藥材和醫療器械加入紅軍，第二年就加入了中國共產黨。衛生人員還積極購買蘇區政府的公債，支持蘇區建設。但是，他們大部分退還了公債，甚至有些醫務人員主動要求降低蘇維埃政府給他們的技術津貼。1933年5月8日的《紅色中華》報道了二十二軍六十師衛生隊長文輝要求取消津貼，幫助戰爭經費的事跡[5]。

2.4 救死扶傷：紅醫精神的價值追求

救死扶傷，實行革命人道主義體現了黨領導的衛生事業的階級性質，其直接目標是服務于無產階級的革命戰爭。南昌起義部隊傷員在汀州福音醫院治療期間，周恩來就和當時的院長傅連暲談到“人道主義也要為革命”的觀點時指出：“傅院長，人道主義也要為革命啊，醫療是和一個國家的政治制度、經濟狀況緊密聯系在一起的。將來我們取得全國勝利后，應該實行一種全新的醫療制度。”[9]隨著土地革命的發展，紅軍隊伍和根據地的擴大，需要更多的醫務人員為軍民健康服務，為革命戰爭服務。1930年10月11日，毛澤東在邀請吉安名醫戴濟民參加紅軍衛生工作時也說：“戴醫生，你們當醫生的常講人道主義，今天要請你做一個實行革命的人道主義的醫務工作者，為我們傷病員服務。”[10]抗日戰爭時期，抗日民族統一戰線的形成，紅軍改編為八路軍，黨的衛生事業取得進一步發展。1941年，中國醫科大學軍醫第十四期學員即將畢業。毛澤東同志為第十四期學員畢業生題寫了“救死扶傷，實行革命的人道主義”的題詞[11]。至此，“救死扶傷，實行革命的人道主義”作為黨的衛生工作的核心價值被正式提出，成為黨領導的政府和軍隊衛生工作的行動指南。

2.5 艱苦奮斗：紅醫精神的重要支柱

艱苦奮斗是中國共產黨革命精神譜系的重要組成部分，也是紅醫精神的內涵之一。整個新民主主義革命時期，黨及其領導的根據地大多處于經濟、文化比較落后的地區，物質生活條件十分艱苦。醫療衛生工作面臨的環境和其他革命工作一樣，條件十分落后。總體上看，缺醫少藥的面貌一直沒有本質改變。特別是遇到敵人對根據地采取軍事圍困和經濟封鎖時，困難更甚。醫療衛生隊伍發揚自力更生、艱苦奮斗的精神，自己動手克服困難，打破了敵人的經濟封鎖，使黨的衛生事業從無到有，不斷發展和完善。

沒有醫院，就自己創建。紅軍第一所醫院是寧岡茅坪紅軍醫院，就是由毛澤東領導的湘贛邊秋收起義部隊在井岡山建立。這所醫院由一座書院改造而成。后來，南昌起義部隊和秋收起義部隊會師后，又在井岡山建立了小井紅軍醫院。醫院的條件十分艱苦，很多基本的醫療用具都沒有。為了解決這一困難，紅醫們就用土辦法自制醫療器械。例如，用竹筒代替消毒盆、便盆、膿盆；用竹子加工成“鑷子”等。沒有西藥，就采用中草藥。

缺少衛生人員，就自己培養。創辦學校沒有教室，就或借用群眾的祠堂，或自己動手修建；缺乏教材教具，就自己編印和制作；缺乏藥材，就自己采集草藥和建立自己的制藥廠進行生產。在土地革命時期，中華蘇維埃中央臨時政府就開設了衛生材料廠，能進行生產一些常用的醫療用品和藥品。抗日戰爭時期，陜甘寧邊區政府在動員各醫療單位自采自制藥品的同時，也建立了幾家制藥廠，形成了規模生產。在制藥廠的建設過程，也充分發揚了艱苦奮斗精神，自己動手，挖窯洞，建廠房，采集原材料，購買制藥機器，采用半人工半機械的方式，先后生產出大批藥品。據不完全統計，抗日戰爭后期，自制的藥品已經占藥品總量的70%以上。

2.6 勇于開創：紅醫精神的法寶

在黨的領導下，紅色衛生事業的從無到有，本身就是一件具有開創性的事件。在醫學教育方面，改變了傳統醫學院校學制長、課程多、追求教學的系統性、完整性的特點，堅持從戰爭的實際出發，內容少而精，理論與實際密切聯系，以達到學以致用，短期速成的目標。土地革命戰爭時期的醫學教育就圍繞著紅軍的多發病，特別是瘧疾、痢疾、潰瘍、疥瘡等，以及處理戰傷的必需知識，特別著重戰傷的急救和四肢傷的處理，分配教學時間，編寫教材、進行教學，開創了土地革命戰爭時期紅軍衛生學校特有的醫學教學模式。

在土地革命戰爭時期，中央蘇區就開辦了自己的衛生材料廠，利用當地的材料生產出藥品器材。1934年，衛生學校教員李治利用土法支撐牛痘疫苗，并實現在衛生材料廠量產，供應蘇區軍民接種。在生產過程中，特別注重技術創新。在抗日戰爭時期，藥品包裝盒制藥中使用的中性玻璃瓶是很難生產的。紅色衛生人員在落后的山溝里，親自建起高爐進行冶煉，經過多次反復試驗，終于獲得成功。

在疾病防治方面，黨領導的衛生隊伍提出“預防為主”的醫療衛生基本方針，開創了黨領導下的公共衛生實踐。從中央蘇區時期起，不論是軍隊還是根據地，鑒于缺醫少藥的現實狀況，都把預防疾病作為應對疾病的主要方針。1932年初，時任中央蘇區衛生管理局局長和總軍醫處處長的賀誠鑒于江西富田一代發生瘟疫，并死亡60多人的事實，上報中央并提出開展衛生運動的建議[5]。這一建議很快被中央政府采納，并于1932年1月12日中央政府第四次常委會討論防疫問題，決定舉行全蘇區衛生防疫運動[5]。這場運動得到了蘇區群眾的廣泛支持,自覺投入衛生運動，避免了富田瘟疫造成嚴重的后果。中央蘇區形成的這一衛生方針，一直延續到抗日戰爭和解放戰爭時期，乃至被新中國確立為衛生方針之一。

3 紅醫精神對大學生思想政治教育的時代價值

新時代的青年大學生是國家和民族的希望和未來。在烽火連天的革命歲月，廣大紅色衛生人員在黨的領導下，為了實現根據地軍民的生命健康所進行的紅色衛生實踐形成的紅醫精神所內含的理想信念、價值取向、工作作風、專業目標構成了現代醫學人文教育的思想體系，是新時代高校大學生特別是醫學院校大學生思想政治教育的有效載體。

3.1 鑄牢大學生科學理想信念的基礎

思想政治教育擔負著立德樹人的重要任務。明大德、守公德、嚴私德是立德樹人中“德”的基本含義，而堅定的理想信念是明大德的重要內容。習近平同志曾把理想信念比喻為人們的精神之鈣。強調一旦缺乏理想信念就會得思想上的“軟骨病”。當代大學生的理想信念的主流是好的，作為新時代青年，他們滿懷自己的夢想，希望自己成為對社會、國家有用之才。但是，由于青年大學生還處在世界觀、價值觀、人生觀尚未完全定型階段；同時，由于市場經濟體制的進一步發展，我國思想領域各種文化的相互激蕩。享樂主義、拜金主義和極端個人主義對大學生科學理想信念的形成產生了嚴重沖擊。部分高校大學生出現了理想信念淡薄、精神危機狀況，這些新情況對當前大學生思想政治教育的實效性產生了巨大的影響。

堅定大學生理想信念，提升思想政治教育的實效性，需要大力挖掘思想政治教育的資源，豐富思想政治教育的內容。中國共產黨領導人民在革命斗爭中形成紅色文化資源是大學生思想政治教育的優秀資源，是促進大學生理想信念的形成重要載體。大學生在紅色文化資源中不僅可以豐富學識、開闊視野，為他們樹立崇高的理想信念，堅定明確的政治立場提供正確的價值引領。

紅醫精神作為紅色精神譜系的組成部分，同樣是大學生特別是醫學院校大學生思想政治教育的重要資源。紅醫精神融入大學生思想政治教育，可以使大學生在接受思想政治教育的過程中，更加直觀地認知黨史、國史和紅色衛生史，感悟紅色醫務人員戰勝各種困難，完成醫護工作的實踐。從而體悟紅色醫護先輩們對黨和人民務必忠誠的理想信念，對革命事業鍥而不舍的崇高理想，使大學生思想政治教育更加具有親和力和吸引力。把紅醫精神作為大學生思想政治教育的資源，在教育教學過程中加以倡導和弘揚，可以使大學生從紅醫楷模身上汲取力量，學習他們堅定自己理想信念，對黨無限忠誠的精神風貌，從而鑄牢大學生馬克思主義信念和共產主義遠大理想的根基。

3.2 培養大學生精益求精的精神追求

沒有精湛的技術，沒有過硬的本領，就不可能采用最佳的診療手段，解除患者的病痛，挽救傷病員的生命。紅軍衛生學校第四期學員江一真入學之后，就樹立了堅強信念，即為了提高紅軍指戰員的健康水平，為了人民翻身解放，一定要克服各種困難，把學習搞好，盡快掌握本領。為了克服本身的文化基礎薄弱的實際情況，他邊學習文化邊學習專業，最終以優異的成績畢業。紅醫對先進醫療技術的追求是紅醫為了完成服務軍民、服務革命的目標決定的，而不是為了私人利益的追求。

現代大學生作為中國特色社會主義的建設者和接班人，他們的學習態度和學習狀況直接關乎其成長成才。現實的大學課堂上大部分學生能夠認真學習，但是也有部分學生成為“低頭族”和“瞌睡族”，學習興趣低。部分大學生的課后時間被用來上網、游戲等娛樂活動，很少用于專業的學習。

紅醫精神融入思想政治教育過程，可以使大學生們感悟紅醫在醫療技術上不斷創新、用于探索、敢于鉆研、精益求精的科學精神。從而把專業學習與為社會、為國家作貢獻聯系起來，跳出為自我及家庭學習的狹隘和功利的學習動機，對于培養當代大學生熱愛自身專業，在學習專業技術上達到精益求精的目標具有十分重要的意義。

3.3 錘煉大學生艱苦奮斗的品質

艱苦奮斗是紅醫精神乃至整個中國共產黨革命精神的優良作風，踏實苦干是紅醫精神的寶貴財富。從井岡山到中央蘇區再到長征路，無數先烈披荊斬棘，戰勝各種艱難險阻，保存了革命火種，最終迎來了新中國的誕生。新時代，在全面建設社會主義現代化國家的進程中，艱苦奮斗的優良作風仍然需要繼續發揚。

現代大學生成長在一個物質相對豐富的時代，大多是獨生子女，缺乏物質匱乏的切身體驗，缺乏艱苦奮斗的意志。然而，要成為合格的中國特色社會主義的建設者和接班人，就要當代大學生能夠發揚艱苦奮斗的優良作風，抵御消費主義、享樂主義的侵蝕，才能真正擔負起中華民族偉大復興的歷史使命。

紅醫精神融入思想政治教育過程，可以使大學生特別是醫學生能夠感悟紅色衛生事業的創業維艱的艱辛歷程以及無數紅醫忘我奮斗、不畏困難、艱苦奮斗、埋頭苦干的歷史。從而將這種對艱苦奮斗的認識轉化實際行動，自覺抵制鋪張浪費，養成吃苦耐勞、艱苦奮斗的優良作風。

3.4 滋養大學生的人文精神

目前，學界對人文精神的內涵還沒有統一的認識。有學者指出，從總體上講：“人文精神尊重人的價值、注重人的精神生活、追求人生的真諦，強調社會的精神支柱和文化繁榮的重要性，重視生產的人文效益、產品的文化含量等。”[12]從人文精神發展的緣起看，人文精神的倡導，主要是針對近代以來，科學理性的擴張，導致人類對自身存在意義的迷茫。人文精神最基本的主張是尊重人，倡導以人為本，追求人的生存意義以及全面自由發展的精神。

雖然，人文精神還沒有統一的定義，但是從醫學視角看，人文精神的本質是尊重生命、尊重患者、尊重人。它是針對近現代西方醫學視域中，把醫療技術工具化，把患者對象化，缺乏對人的尊重的弊端。由是觀之，新民主主義時期的衛生實踐中，紅醫對傷病員的救治，對放下武器敵方傷兵的救治，所體現出的“救死扶傷，實行革命人道主義”的精神中蘊含了豐富的醫學人文精神，是大學生人文精神培養的重要內容。