新時期背景下的高校美育新途徑探索
——以傳統手工裝裱藝術創造實踐轉化為例

周良銀

（齊魯師范學院 美術學院，山東 濟南250013）

一、前言

高校教育在于育人，為了培育高等人才，培養美的心靈，高等院校應更加重視審美對學生心靈、情操及素養的培養和教育。國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。”

二、新時期高等院校開展美育的重要性與可行性

高校經過實施美育教育可以塑造品質高尚、知識豐富、意志堅強、情感美好、完整人格的優秀人才。加強美育教育可以幫助學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀；古典美學家席勒提出，通過美育能夠培養出理想的人、完美的人、全面和諧發展的人。教育家蔡元培先生認為，美育是實施世界觀教育的重要手段，我國高等院校的美育教育還有助于培育大學生的民族精神和時代精神，形成高尚的道德品質。

高校學生是現代社會的建設者和創造者，美育教育包含了各種藝術形式的教育，比如古典詩詞歌賦、優秀的書畫藝術、文學作品、、書畫裝裱等藝術門類，這些都是中華上下五千年發展的寶貴財富。書畫創作與書畫款式裝潢在其研磨與再創作的過程中，能夠開闊學生視野，促進學生對客觀事物和主觀世界的感知與想象，有助于學生健康和全面的審美心理的形成和發展，健康的審美觀可以調節自我，培養積極樂觀的心態。

因此，通過美育教育可以讓學生對中華民族文化有充分的了解，感受中華民族文化的魅力，同時提高民族自信心，提高學生文化修養和科學創造力，牢固樹立堅定的理想信念和愛國主義情懷。

三、傳統書畫裝裱在高校美育教學工作中的意義

高校美育有助于推動中華優秀文化傳統創造性和創新性轉化，這就要求高校美育更加注重引導學生去感悟和體驗中國優秀傳統文化的內涵，從而重塑民族文化自信。中國傳統書畫裝裱是中國的非文化遺產，包含東方文明的象征性元素，由于書畫藝術的發展需要為其提供物質技術手段，為了使書畫作品便于觀賞和長期流傳，就必須在裝裱上下功夫。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中載“自晉代以前，裝背不佳，宋時(南朝)范曄始能裱背。”隋唐時期，“煬帝內府所藏書畫，裝潢極為華麗。”（古人在書畫作品背面托紙，稱之為裱背或裱褙，后來其四周邊緣加裝飾，其形狀如池，故取名裝池，池與潢字義相通，故又名裝潢。）可見，那時的書畫裝裱已經由實用效果發展到追求美觀效果。自以來古，對于生活用品就滲透了人們自覺的審美意識，如彩陶、漆器、畫像石、瓷器等.在造型、紋飾、色彩中都運用了大量的變形、簡化、提煉、抽象、改造、組合等藝術形式，使得物品產生了極高的審美價值。秦代提出“上者不美不飾，不足以一民。”漢時則說，“非壯非麗無以重威”，他們把美的設計裝飾與帝王的權威聯系到一起，書畫藝術進入宮廷后，對裝裱自然也有其規范和要求，唐太宗設立專門的書畫裝裱官職，日本國派使臣來學習裝裱藝術，從此中國書畫裝裱藝術傳到了日本，也得到了長遠的發展。據明代陶宗儀《輟耕錄》云：“唐貞觀、開元間，人主崇尚雅，其書皆用紫龍風綾為，綠方紋綾為里，紫檀云花杵軸頭，白檀通身柿心軸。”足見對其重視程度。書畫與裝裱，你中有我，我中有你；到宋代，建畫院設官爵，詩書畫創作日趨繁榮，對后來有著深遠而巨大的影響，除裝裱材質不同，直到今天，其書畫裝裱的尺寸、款式、設色等方式，仍然在繼續沿用，傳統書畫裝裱蘊含古人獨具匠心的智慧，作為當代學生，應以熱情的姿態去學習、繼承與創新。

裝裱藝術同其他藝術一樣具有時代特征，需要我們致力于開拓及創新，在傳承基礎之上，努力創造出適應我們時代的新形式。裝裱藝術有其技術性，又是一門藝術，從事此藝術工作，在了解我國裝裱歷史發展沿革和現狀前提下，需要加強個人的藝術修養，不斷提高自己的審美情操。當代高校實施美育教育，可以借鑒和吸取中國傳統書畫裝裱藝術的優秀元素，反之，書畫裝裱可以完善高校對人才培養學科要求：

（一）中國傳統書畫裝裱形式及其美學探索與追求，能夠促進學生審美意識和人文素養

“應物象形”是書畫裝裱的基本要求，書畫作品與裝裱相互依存，書畫有了裝裱才顯得完美，才成為一幅完整的作品。依據書畫作品紛雜形制創作出完美的款式，必須要與畫面產生和諧美和裝潢美，創作出符合美學特征的結構美，適合特定環境的裝飾美、實用價值。從傳統書畫裝裱藝術的發展過程可以看出，受到歷代官方的重視，又得到眾多著名藝術家的參與并普及到民間，互相借鑒、傳承、創新，在我國特有的土壤中逐步發展和完善的藝術形式有中堂、立軸、對聯、手卷、屏條、冊頁等；特別是立軸的形式又分多種款式和形制，如一色裝、二色裝、三色裝、宣和裝、詩堂裝、錦眉裝等，并已形成天地頭6：4的經典比例，既符合觀賞視角，使觀者在舒適的角度觀賞作品，又符合公認的美學比例分割。書畫裝裱發展至今，成為東方獨有的裝潢形式，積淀了中國人的情感，人們從這種視覺符號中獲得審美愉悅，具有民族性、歷史性和時代性意義。

（二）書畫裝裱的色彩美和材料美

裝裱的配色、款式需要和書畫的內容相符，突出畫心；“隨類賦彩”裝飾色彩的變化直接影響著人們的視覺感應。書畫作品和裝裱同樣有雅俗之分。高雅的作品配上同樣的裝裱，會使作品更加熠熠生輝，反之則給人帶來不好的心情。水墨畫的色調有冷暖之別，選綾有協調統一和對比色之分，目的都是需要使裱件有整體感，不凌亂，不喧賓奪主；畫心墨色重的作品，配色要淺，花心淡雅清爽的作品，配色可以重色襯托，也可以淺色協調統一。安格爾說：“色彩是裝飾繪畫的，是讓繪畫作品完美起來，顯得格外迷人。”中國書畫裝裱是為書畫作品服務的，要求與書畫和諧統一，相得益彰，古代有符合南北方差異和不同階層文人士大夫及統治者的審美標準，現在要求符合不同審美意識的人或書畫作者審美意識，要求符合現代家居中的冷暖色調，烘托主題、抒發情感的特定的審美情趣。，裝裱材料花樣繁多，之地紛雜，花色紋理細潤清晰，之地經緯均勻。可見，一件完整的書畫藝術作品是書畫與裝裱完美的結合。

中國傳統書畫裝裱是中國畫民族特有的藝術形式內涵東方特有的審美心理和審美意趣，高校設置美學理論課程，為藝術鑒賞和藝術實踐提供理論依據。自唐代張彥遠《歷代名畫記》起，從官方到民間都有多種記載傳統裝裱裱件的書籍、書譜，隨著社會經濟的發展，南北方的裝裱款式和技術上都有了新的發展和提升。裱件內感性的審美體驗與理性思辨美學理論相得益彩，裝裱過程始終把理論知識和實際生活進行融合，通過實踐性、自主性、創造性、趣味性等課程設置。使學生增強識別美丑的能力進而增強審美力，經過一系列的美育教學，讓其豐富自身文化內涵提升自身修養，做一個對社會更有用的人才。

（三）書畫裝裱的工藝美

書畫裝裱也屬于一種工藝美術，對裝裱工藝的設計更需嚴格要求。一件書畫作品的裝裱之前，依據作品的形式、墨色深淺及濃艷程度等差異做出一個整體設計，在和作品收藏家或書畫作者勾通之后，看作品適合哪一種裝裱裱件，如立軸里面的一色裝、二色裝、三色裝、手卷、冊頁等形式；

書畫裝裱的每一道工序都要做工精良，具有“匠心精神”。明代周嘉胄在《裝潢志》中提出：“良工需具補天之手、貫虱之睛，靈慧虛和、心細如發。充此任者，乃不負托。書畫之命，我之命也。”是說，技藝精良的裝裱師，須具有煉石補天的妙手和箭射貫虱的眼睛。并應聰慧、靈巧，從容不迫、心細如發。書畫性命猶如我的性命。一件合格裱件的基本要求是需要達到舒卷平貼、柔薄一致、干凈整齊等要求，這樣培養的是學生能夠全身心投入并體會其內涵的匠心精神。

裝裱工藝隨著書畫藝術發展而發展，兩者共同提高，不可分離。可以說沒有書畫藝術就沒有裝裱工藝，但是沒有裝裱工藝，書畫也不會成為完美的藝術，并不會得到長期存世。裝裱工藝發展到今天，已經進入到空前鼎盛的時代，它總是隨著歷史的前進和需要而不斷吐故納新，繼續發展、創新和完善，這就需要后人在繼承的基礎上，突破其時代的局限性，使其更具時代的特色，符合現代人的審美觀點與要求。

四、傳統書畫裝裱課程在高校藝術課程中的合理配置

校園是學生生活和學習的主要地方，營造人文氛圍和學習美的環境，能夠充分調動學生的積極性，是大學生的人格養成的重要因素。高校實施美育教育要在校園內營造濃厚的文化藝術氛圍，從而影響學生的身心健康全面發展。

新時期構建高校大學生美育的學習和實踐平臺，開發和探索本校特色美育課程的資源，以美育人的課程體系，把美育課程納入高校人才培養方案，逐漸完善學校人文學科和美育學科相結合，強化學生對美的感悟和創造。美育教學工作離不開教師的支持，重要的是將全面育人觀念加以運用，將美育貫穿到不僅日常專業教育中，更要探索專業的美育課程體系，使學生產生共鳴，達到人生的美學認識。在理論基礎建設上開設鑒賞、研究、創作實踐課程。把屬于中國傳統文化精髓的作品推薦給學生，指導學生運用所學專業結合美學理論欣賞歷代裝裱款式，并能感受到其中美的意蘊，體會文化精髓和人類精神，依據對傳統書畫裝裱的美學認識能夠創造美。

從繼承和發展的角度看，它可以促使學生的審美活動形成了審美鑒賞和審美創作兩個相互聯系的階段。該課程的設置，中國傳統書畫裝裱的創造性轉換體現在使學生能夠跨學科、跨領域的學到更多的交叉學科知識，培養學生融會貫通，使學生在學習知識技能的同時，培養全面發展，學會“詩意地生活觀”，創造出適應時代需求的藝術作品，能夠用自己的雙手創造美，尋求創造出既符合常規又耐人尋味的結構形態，蘊含東方文明精神的視覺符號，以滿足當代人的情感愉悅和心靈體驗的需求，成長為圓滿的人生。

高校中各學科如裝潢設計中的平面構成、色彩構成等課程知識、環境藝術設計及影視專業中的空間應用等皆可以和書畫裝裱相結合并運用，書畫裝裱中的款式設計需要平面構成和色彩構成知識，這種以專業相結合以提高學生審美素質和創造性的專業學科設置，可以提升當代大學生的人生境界。

“三分畫七分裱”內涵古人的匠心精神和創造精神。傳統書畫通過裝潢設計和裝裱之后參與到書畫交流和鑒賞，書畫藝術家及收藏家漸漸的與裝裱師共同參與，達到了中國書畫裝裱的巔峰，形成中華文化中特定的視覺語言。裱件的款式設計與材料的運用這種綜合性、系統性、有序性融實踐性的課程體系是大學課程體系的有機組成部分，可以為新時期高校美育達成目標提供一個非常重要的途徑。

中國書畫裝裱鑒賞及研究內容，能提升學生的審美價值取向審美能力。加強師德師風建設，踐行美育育人使命，在教師的指導和學生多方面的吸收傳統文化精髓下，不斷的創新專業課程建設，結合美學理論和藝術鑒賞課程有計劃、有目的地深化學生對傳統書畫裝裱的創造實踐轉化能力，培養當代大學生在做事和專業創作方面具有工匠精神的態度，不斷提升學生的自身修養及人生境界，使中華傳統藝術能夠極大提升當代大學生人生智慧，完善其思維方式和人生結構。在書畫裝裱課程思政建設內容中，遵循教育規律，注重發揮課程建設的作用及教師的作用，發掘課程中所蘊含的思政要素，切實提高育人的目標，引導學生成長成才。

五、結語

綜上，我們從傳統書畫裝裱創造性轉化探索出一條適合當代大學生的美育新途徑，需要把美育工作做到實處，做到好處；如何培養高等人才，新時期高校美育對培養德、智、體、美、勞全面發展的當代大學生，促進學生構建健全的心理結構，對提高學生民族自豪感，提升自身文化修養豐富文化內涵，推動建設文化強國，都有重要意義。在當前的社會形勢下，高校要把美育教育放在重要位置，不斷完善教學內容，不斷摸索形成完善的美育教學體系，只有這樣，現代教育改革才能得以有序的進行和發展。