以情境教學促進初中古詩詞學習的實踐與探討

陳卓

在語文教學中，學生都是通過對教學文本的有效學習，來實現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升。古詩詞是初中語文教學的重要任務(wù)，對于提高學生的語言水平、思維能力、創(chuàng)造能力、文化素養(yǎng)都有著重大意義。古詩詞的有效學習，有賴于學生對古詩詞文本進行充分的感知和理解，思考和感悟。古詩詞和現(xiàn)代學生之間，存在著巨大的時空距離，學生學習存在巨大困難，有必要在教學中采取有力教學手段和方法，來促進學生對古詩詞文本的有效學習。情境教學因其具有“形真”“情切”“寓理其中”等特點，[1]對促進學生學習古詩詞有著重要意義。本文以古代詩詞三首（《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》）為例，探討以情境教學來促進古詩詞文本學習的實施路徑和辦法。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學習興趣

課堂上能否有效激發(fā)學生的學習興趣，是課堂能否達成教學目標的關(guān)鍵性因素。情境教學的目的是促使教學過程變成一種永遠能引起學生極大興趣的、向知識領(lǐng)域不斷探索的活動[2]。在古詩詞教學中，因為古詩詞本身所具有的韻律感強，讀起來朗朗上口，篇幅短小等特點，學生自然會對其感興趣。但是初中生在學習的過程中，遇上難懂的內(nèi)容，興趣就會消退。如果在教學中創(chuàng)設(shè)合適的情境，把學生帶到具體的情境當中，讓學生產(chǎn)生相應(yīng)的體驗感，就能極大地調(diào)動學生的學習興趣，誘發(fā)學習的主動性。所教授的三首古詩，對于初一的學生來講，有一定的理解難度，如果直接進入文本，學生就會因為畏難情緒的影響而興趣消退。經(jīng)過認真觀察和分析，三首作品都算是登臨抒懷之作，這可以和時下比較時髦的旅游情境進行有效的鏈接。因此在教學中創(chuàng)設(shè)了即將外出旅行，選擇目標景點的情境，讓學生在思考這一情境的過程中閱讀詩歌。在閱讀中思考“如果你要去旅游，你會選擇哪個地方作為目標景點？”這樣的情境創(chuàng)設(shè)，因為貼近生活現(xiàn)實，也是學生感興趣的話題，極大地調(diào)動了學生的學習興趣。學生迅速到文本中去尋找自己選定景點的理由和依據(jù)，踴躍表達自己的觀點。在這樣尋找和表達的過程中，學生不由自主進入到文本當中，教師在此基礎(chǔ)上因勢利導，就可帶領(lǐng)學生對文本內(nèi)容進行鑒賞和分析。

教學片段：

師：有人說，靈魂與身體，總有一個在路上;也有人說，世界那么大，我想去看看;還有人說讀萬卷書，行萬里路。這些都在表達著內(nèi)心中對旅行的肯定和渴望。我想，大家也希望有機會到外面，聽一聽夏日的蟬鳴，看一看天邊的流云，走一走先賢走過的道路。

（學生表現(xiàn)出興奮）

師：我們今天就以旅行的方式，來完成我們今天的學習。我們可選的景點有三處，分別是幽州臺、泰山、飛來峰。請選擇一個景點作為我們這次旅行的目的地，其中要考慮的一個重要因素，就是這個景點的風景怎么樣。下面我們就來朗讀一下這三首詩，感受一下不同景點的風景，然后確定一個你最感興趣的景點來跟大家分享一下。在分享的時候，按照屏幕上的句式來表達。

（屏幕出示：我想選擇? ? 作為目標景點，因為我從這句詩中讀出了_______的景象）

生：我想選擇泰山作為目標景點，因為我從“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句詩中讀出了泰山雄偉開闊的景象。

生：我想選幽州臺，因為我讀出了幽州臺寬闊的景象。

師：你從哪句詩里讀出來的？

生：我從“念天地之悠悠”中讀出來的。

師：具體是哪個詞呢？

生：“悠悠”，因為注釋上說“悠悠”形容時間的久遠和空間的廣大。空間廣大就是寬闊。

師：這位同學結(jié)合注釋，讀出了寬闊的景象。一般而言，我們不用寬闊來形容景象。有沒有同學能給他換一個詞語。

生：可以換為開闊，或者遼闊。

師：這位同學對語言很敏感，說得很好。下面我們繼續(xù)欣賞風景。

……

從教學片段不難看出，通過情境創(chuàng)設(shè)，能夠極大調(diào)動學生學習的興趣，讓學生迅速進入文本，并在閱讀文本的過程中認真思考，積極探索。這充分說明，情境創(chuàng)設(shè)能夠有效激發(fā)學生的學習興趣。

二、創(chuàng)設(shè)情境，輔助文本理解

古詩詞教學的一項重要內(nèi)容，就是對文本進行正確的理解。無論是對詩歌進行欣賞還是分析，都離不開深入的理解。如何引導學生形成對文本的正確理解，是古詩詞教學的重要任務(wù)。因為時空的阻隔，歷史的變遷，人們的思維方式、價值觀念、生活境遇、文化內(nèi)容、社會制度等都有著巨大差異，所以現(xiàn)代人理解古詩詞的文本會有一定的難度。對于初中生來講，知識不豐富，閱歷還淺薄，理解起古詩詞的內(nèi)容就更加困難。如果能夠把學生帶入具體的情境中，將文本內(nèi)容與情境結(jié)合起來，用學生真實可感的情境來幫助學生對文本進行理解，能夠取到很好的效果。比如《望岳》一詩中，學生雖然能夠從“一覽眾山小”這一句中，感受到作者通過側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)了泰山的高峻，但是對“陰陽割昏曉”這一句具體的描繪，理解起來可能會有一定的難度。所以可以創(chuàng)設(shè)一個類似于物理實驗的情境，來幫助學生理解“陰陽割昏曉”也在極言泰山之高。

教學片段：

師：我們來做一個小實驗，拿一本書，豎在你的桌子靠窗的一側(cè)，看一看你的桌面上是不是有一個陰影。你把你的書順著你的桌子的側(cè)面，向下移動一點，滯留一半在桌面上方，然后又慢慢提起來，觀察陰影的變化。

生：陰影隨著書露出桌面的高度變化而變化。

生：書越高，陰影面積越大。

師：如果我們把書變得越來越高，越來越寬，最后會出現(xiàn)什么情況呢？

生：光會被完全遮掉，靠里的一側(cè)會變得陰暗。

師：另一側(cè)呢？

生：還是亮的。

師：這就是杜甫的哪一句詩？

生：陰陽割昏曉。

生：“陰陽割昏曉”這句詩也在表現(xiàn)泰山的高峻，因為泰山的兩側(cè)，一個是白天，一個是黑夜，就是因為泰山太高了，攔住了太陽的光。

在這個教學片段中，利用了現(xiàn)實情境，引導學生一步步地理解“陰陽割昏曉”一句在表現(xiàn)泰山的高峻。讓學生結(jié)合實際的例子來進行類比思考，整個過程輕松自然，圓潤從容，讓學生不僅輕松理解，還能留下深刻印象。還可以在此基礎(chǔ)上稍作引導，讓學生去理解《登飛來峰》中的“聞?wù)f雞鳴見日升”描寫的高峻和《登幽州臺歌》中“念天地之悠悠”描寫的廣闊。

在情境中，對學生進行相應(yīng)的啟發(fā)，學生能夠更加容易理解文本中的描寫性句子，能夠帶給學生直觀感，從而能夠更加直接地理解詩歌的內(nèi)容，留下深刻的印象。因此，在古詩詞教學中，借助學生可感知的情境來輔助學生形成對文本正確的理解。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導語言品析

語言品析是語言能力提升的重要手段，也是學習古詩詞重要的手段和方式。語言是構(gòu)成詩歌的基本材料，詩歌的情感、意蘊、思想、哲理等都蘊含在具體的語言當中。有效的語言品析，能夠讓學生真正進入到文本當中，領(lǐng)略詩歌的精妙。正如肖培東老師所說：語文的美首先落在語言文字上，詩詞的美不是刻意去解析的，而是在讀中沿著文字的隧道走進思想的內(nèi)核[3]。古詩詞本身言簡義豐，用語含蓄，更加需要對語言進行深入的品析。一切的語言活動，需要與具體的情境聯(lián)系在一起，才有真實的意義。人總是借助于特殊的符號，包括物體、圖形、印象和圖式，構(gòu)成語言活動的基礎(chǔ)。客觀的事物圖象，對人的大腦作用而產(chǎn)生言語活動。言語的“發(fā)源地”其實是具體的情境，情境是發(fā)展語言不可缺少的廣闊而生動的場景。因此在學習古詩詞的過程中，如果能夠創(chuàng)設(shè)合適的情境，引導學生進行語言品析，對學生在學習古詩詞的過程中提升語言能力有著極大的幫助。對于古詩詞的語言品析，往往會落腳在詩歌中用得精妙或有理解難度的字詞上。比如，《望岳》中“陰陽割昏曉”一句，學生已經(jīng)感受到了泰山的高峻，還沒有讀出泰山的氣勢和力量，而泰山的氣勢和力量體現(xiàn)在“割”字當中。因此，在教學中可以用“割”字來創(chuàng)設(shè)情境，引導學生進行語言品析。

教學片段：

師：我們在品評詩歌語言的時候，可以用替換法來進行思考。假如我把“割”字換成“分”字，好不好。

（生議論紛紛，有的認為好，有的認為不好）

師：我們再看一看，這個“割”字是什么詞。

生：動詞。

師：請你做一下“割”這個動作。

（生比劃）

師：再做一下“分”這個動作。

（生比劃）

師：兩個動作有什么區(qū)別？

生：割需要的力量更大一點，動作也要快一些。

師：那么是“割昏曉”好，還是“分昏曉”好？

生：“割昏曉”好，這樣更有力量。

生：更有氣勢。

這個教學片段中，教師利用“割”字，創(chuàng)設(shè)了一個簡單的表演情境，讓學生體會“割”字所蘊含的力量和氣勢。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，讓學生在情境中進行語言品析，感受到詩歌語言所蘊含的深意，取得了很好的教學效果。

四、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情感共鳴

古詩詞中往往蘊含著濃烈的情感，但是詩詞在表達這些情感的時候，往往又是含蓄的，所以，在學習過程中需要有相應(yīng)的情感共鳴，才能夠真實地體會到作者蘊藏在詩句里的喜怒哀樂，悲歡離合。但是，初中生的情感閱歷還很少，對于詩句所表達的男女感情，家國情懷，山河之嘆是很難直觀體會的。所以，需要在教學中，帶給學生一些情感的體驗，從而引發(fā)學生的情感共鳴。《登幽州臺歌》中，作者那種懷才不遇的孤獨，壯志難酬的憂憤，對于初一的學生而言是很難體會的，需要借助情境的創(chuàng)設(shè)，從而讓學生產(chǎn)生情感共鳴。

教學片段：

師：同學們讀出了《登幽州臺歌》中表達了作者的孤獨之情，能不能分析一下他的孤獨之情是因何而起呢？

生：因為是一個人登上幽州臺，所以感到孤獨。

師：這位同學認為是因為身邊無人陪伴而感到孤獨。大家同意嗎？

生：……

師：是不是覺得有點道理，卻又覺得還不全面？

生：是的。

師：大家有這樣的想法，說明大家已經(jīng)開始全面深入地思考問題了。大家可以先設(shè)想一個這樣的情境，你為班級的發(fā)展提出了很多好建議，結(jié)果班主任不但不采納，反而批評你，到后來班級被扣分，卻對你大發(fā)雷霆，這時候，你的內(nèi)心里會是什么感覺呢？

生：會覺得很委屈，很難過。

師：為什么委屈，為什么難過呢？

生：因為自己的想法不被認可，自己想為班級做貢獻的心愿未能實現(xiàn)。

師：那大家?guī)е@種不被理解，不被認可的心情，結(jié)合“古人”“來者”的意思，看看作者的孤獨來自何處？

生：作者的孤獨之情是源自于不被賞識，因為他說“前不見古人，后不見來者”。古代禮賢下士的明君已經(jīng)成為歷史，后來的賢明君主還沒有出現(xiàn)，所以他感覺到自己不被賢明君主賞識，而感受到孤獨。

在這個教學片段中，教師借助學生給班主任提建議而未被采納的情境，類比詩人多次進諫而不被重視的情境，讓學生在情境中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而更加深刻的理解作者當時的心境。由此可以看出，在教學中，教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，喚起學生情感的共鳴，在學生的情感被調(diào)動起來之后，再進行相應(yīng)的啟發(fā)誘導，便能一步步地引導學生體會和感悟作者的情感。

五、創(chuàng)設(shè)情境，營造誦讀氣氛

誦讀是學習古詩詞的有效途徑和重要方法，所以每一節(jié)古詩詞的課堂，都會對學生進行誦讀方面的指導，從而加深對文本的理解，形成語感。語感其實就是能夠根據(jù)不同的內(nèi)容和場景，選擇自己的語氣語調(diào)以及遣詞造句的一種能力。因此，語感的形成，需要在一定的情境中進行訓練。情境教學中進行誦讀指導，可以實現(xiàn)以境激情，以情帶讀。在《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》這三首詩中，流淌著濃烈的情感，同時詩歌的內(nèi)容也很具情境性，所以可以作為很好的語感訓練的素材。在教學中，可根據(jù)具體的教學情境，對學生進行誦讀指導。

教學片段：

師：我們剛才講，去一個地方旅游，需要考慮這個地方的風景是不是吸引人。大家讀完詩歌之后，覺得哪個地方的風景最吸引你？被幽州臺吸引的同學有沒有？

生：我被幽州臺吸引了，因為從“前不見古人，后不見來者”這句中，我讀出來一種廣闊悠遠的感覺？

師：你讀出了“廣闊悠遠”的感覺，那你能不能用誦讀的方式，把這種廣闊悠遠的感覺展示出來呢？

生：我試一下。前—不見—古人，后—不見—來者。

師：不錯，感謝你把這種廣闊悠遠的感覺帶給大家。大家一起來讀一讀這種廣闊悠遠的感覺。前不見古人，起。

生：前不見古人，后不見來者。

這個教學片段中，教師在讓學生選擇目標景點的情境鋪墊下，讓學生去發(fā)現(xiàn)詩句中的景物特點，并讓學生用誦讀的方式來詮釋自己的感覺，讓學生在真切感受的基礎(chǔ)上，用自己的誦讀來表現(xiàn)，這就有效地把學生的理解和文本誦讀結(jié)合起來，把語言和感受有效鏈接，達到訓練語感的目標。由此可見，在古詩詞教學中，教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，讓學生在情境中選擇合適的語氣、語調(diào)、語速來進行誦讀，對文本進行理解和詮釋。同時，在情境中，對學生進行指導和鼓勵，對學生的誦讀指導更具有針對性，也更具實效性。

古詩詞教學是初中語文教學的重要內(nèi)容，對學生語文素養(yǎng)提升有著重要作用。在教學中，使用情境教學的手段，來促進學生對古詩詞文本的有效學習，有著多方面的實踐意義，值得不斷探索和完善。

參考文獻：

[1]李吉林.情境教學實驗與研究[M].北京：人民教育出版社，2006.

[2]李吉林.情境教育的詩篇[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]肖培東.我就想淺淺地教語文[M].武漢：長江文藝出版社，2016.

（本文獲第十五屆全國語文教師四項全能競賽一等獎）