《民法典·物權編》評析及法教義學的展開

席志國

中國政法大學 民商經濟法學院，北京 100088

長期以來，由于我國民法法律體系尚不完善、尚不健全，民法學界的主要任務和工作重心都在于或者宏觀上或者微觀上為立法、特別是近年來的民法典編纂工作開展研究并積極建言獻策。2020年5月28日《中華人民共和國民法典》已由第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過，這無疑是中國法制史上的里程碑事件，其必然會在新中國法治建設的歷程中留下深刻的印記。自此時起法學研究亦必然發(fā)生轉向，從以法政策為核心的立法論轉向為以法解釋學為核心的法教義學（Rechtsdogmatik）。法教義學系將現行有效的法律制度作為其研究的論題，致力于探究有效的法律淵源及其適用的過程，將其予以體系化，并對其做出相應的評價。故此，法教義學被看作是有效法律當之無愧的守護女神，其保障了法律被正確地適用，從而維護法律的尊嚴。aOlaf Muthhorst. Gruandlagen der Rechtswissenschaft, Methode Begriff System, 2.Aufl. C.H.Beck, München: 2019, S.10—11.法教義學的核心是法律解釋（Auslegung）與法律續(xù)造（Rechtsfortbildung）。前者旨在澄清法律的模糊之處，將法律予以具體化、體系化，能夠使法律被精準地適用到案件中，從而避免對于同一法律存在諸多理解的方案而引發(fā)同案不同判的現象；而后者旨在發(fā)現現有法律之漏洞而予以填補，乃至于矯正非恰當之法律。無論是解釋法律抑或是法律續(xù)造均有賴于特定的法學方法（juristische Methodenlehre）。換言之，民法教義學將促使中國民法學進一步體系化和細密化，可推動通說的形成，確保法律適用的平等性和安定性。……