怨恨與區(qū)隔
——論張資平與無產(chǎn)階級文學(xué)的相遇

徐仲佳

上海財經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200443

張資平被郭沫若看作“真正會寫小說者”a陶晶孫：《創(chuàng)造三年》，《風(fēng)雨談》1944年第9期。。陶晶孫雖然對張資平小說的通俗性不以為然，但也不得不承認(rèn)，“資平的通俗小說最能深入一般青年”b陶晶孫：《創(chuàng)造社還有幾個人》，《一般》第1卷第1期，1944年2月1日。，是當(dāng)年新文學(xué)陣營中愛情小說創(chuàng)作的名家。不過，在此后的中國現(xiàn)代文學(xué)史敘事中，張資平的地位卻并沒有顯示出他在歷史現(xiàn)場中的占位。遍覽當(dāng)下通行的文學(xué)史著，沒有哪一種將他單列章節(jié)進行敘述。c王哲甫的《中國新文學(xué)運動史》（杰成印書局，1933年）在第五章用了比郭沫若、郁達夫稍多的篇幅來介紹張資平的小說創(chuàng)作（第152—156頁），這與之后文學(xué)史著的三者定位是不同的。文學(xué)史敘事受現(xiàn)實強制性權(quán)力文化邏輯的支配。張資平在中國現(xiàn)代文學(xué)史中的地位除了受到文學(xué)史敘事支配性力量的影響之外，多年文學(xué)場域行動主體的怨恨心態(tài)也不能忽視。

怨恨是一種由于現(xiàn)代平等觀傳播所導(dǎo)致的“生存性價值比較的緊張情態(tài)”，即一種在體性的把自身與他者加以比較的社會化心理結(jié)構(gòu)。在與他者比較中，比較者感受到的生存性的傷害、生存性的隱忍和生存性的無能感使怨恨得以積累。處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西的雙重“現(xiàn)代化焦慮”的中國，這種怨恨心態(tài)表現(xiàn)得尤為突出。有人甚至認(rèn)為中國的現(xiàn)代歷史就是一部怨恨心態(tài)大顯現(xiàn)的歷史。a劉小楓：《現(xiàn)代性社會理論緒論》，上海：上海三聯(lián)書店，1998年，第362—364頁?！?br>